نخستین بخش اصلی و مفصل کتاب صرفا درباره یهودی ستیزی است ؛ نه درباره محتوای پرحجم تاریخ یهود است و نه درباره بزرگی یهودیت آلمان ، که فقط درباره یهودی ستیزی است و نشان می دهد یهودی ستیزی به منزله نوعی جنبش جهان بینانه با مقاصد سیاسی ، بر خلاف یهودی بیزاری ، فراورده نیمه سوم قرن نوزدهم است

بحران های اقتصادی هم بر دوران آغازین جمهوری وایمار سایه افکنده بودند و هم بر دوران واپسین آن…بیشتر اوقات،در شرایط پدید آمده در پی این بحران ها،اکثریتی از مردم به این باور می رسیدند که تنها مردی قدرتمند میتواند در قامت یک ناجی همه فن حریف حاضر شود.به همان اندازه که بحران اقتصادی تغییراتی بنیادی را در ساختار اجتماعی پدید می آورد-به عنوان مثال،تنزل اجتماعی بخش های وسیی از طبقه متوسطه در پی بحران جهانی اقتصاد به همان اندازه نیز تبلیغات سیاسی،با به کارگیری امکانات فن مدرن و صحنه گردانی ماهرانه و به خدمت گیری پروپاگاندای تاثیرگذار بر توده ها،باعث میشد روز به روز رای دهندگان بیشتری به رهبری کاریزماتیک تمایل یابند.

در مسیر تدوین نظریه‌ای که بتواند خاستگاه، ماهیت و کارکرد جنبش‌های فاشیستی قرن بیستم را توضیح دهد، به مشکلات عدیده‌ای برخورد می‌کنیم. طرح چنین نظریه‌ای بسیار دشوار است؛ نظریه‌ای که تمام موارد زیر را درباره فاشیسم دربرگیرد و عوامل آن را جز به جز ارزیابی کند: بین المللیت فاشیسم و ویژگی‌های آن‌هنگامی که سلطه‌اش را در گستره ملی بسط می‌دهد، دلایل شکل‌گیری و اوج گیری این جنبش‌ها کمابیش در تمام کشورهای اروپایی؛ عوامل پیروزی‌ها و شکست‌های آن؛ سازمان و اجرای سلطه همگانی فاشیسم؛ شاکله و دگرگونی کارکردهای ایدئولوژی فاشیستی.