کیت فیگز، در این کتاب به آرامی و با استدلال وضعیت زنان را در جوامع امروز ارزیابی کرده و نتیجه گیری می‌کند که، جوامع امروز ارزیابی کرده و نتیجه‌گیری می‌کند که، علی‌رغم تغییر در نگرش‌ها، زنان کماکان با تبعیض نهادینه شده‌ای در ساختار جامعه روبرو هستند و هنوز ه دلیل زن بودن جایگاه خود را پیدا نکرده‌اند. برای هر سیاستمدار، تحلیل‌گر اجتماعی، کارفرما، استاد، قاضی یا اهل قلم و اندیشه که برای تفکر خود ارزش قائل است، لازم است که این کتاب را بخواند و محتویات آن را به خاطر بسپارد…که سخن دل مادران‌مان، مادر بزرگهای‌مان خواهران‌مان، دختران‌مان و…است، و چالشی است در برابر قدرت‌های حاکم

نگارنده در کتاب حاضر، با بررسی نظریه‌های تاثیرگذاری چون «پایان تاریخ» فرانسیس فوکویاما و «برخورد تمدن‌ها»ی ساموئل هانتینگتون، به روش ساختن مباحث مهم معاصر به شیوه‌ای بحث‌برانگیز و نقادانه پرداخته است. وی برخی از مهم‌ترین مسائل سیاسی روز را بررسی می‌کند: چگونگی تطبیق جوامع با تکثرگرایی یا پلورالیسم؛ نقش «فرهنگ» در منازعات اخیر که «فرهنگ‌محور» نامیده شده‌اند؛ و بررسی این که آیا سیاست جهانی سدة بیست و یکم درگیر منازعات فرهنگی مذهبی می‌شود یا خیر، و آیا تساهل و بردباری را می‌توان راه‌حلی موفقیت‌آمیز دانست؟. نگارنده این مباحث را در بستر مناطق عمدة فرهنگی غیرغربی فلسفه سیاسی چین، اسلام، آیین بودا و آیین هندو بررسی و بر احتمال وقوع نوع سازنده‌ای از گفت‌وگوی بین فرهنگی تاکید می‌کند. برخی مباحث کتاب مشتمل است بر: فلسفة بین فرهنگی در جهان امروز، ارتباط فلسفة کهن چین با چین مدرن، اسلام و چالش‌های تکثرگرایی، واقعیت منازعه‌های فرهنگی، برخورد تمدن‌ها، ارزش‌های آسیایی و سایر ارزش‌ها، ارتباط فرهنگ‌ها و…

روابط بین الملل به عنوان قلمروی از حیات اجتماعی در سطح جهانی از جذابیت زیادی در میان قشرهای فرهیخته و علاقه مند به موضوعات عمومی برخوردار است . به نظر می رسد که کم و بیش هرکسی باهر نوع پیشینه تحصیلاتی و با داشتن سطحی از آگاهی عمومی می تواند در مورد مسائل بین المللی…

آیا آن‌چه که ما حس می‌کنیم واقعاَ وجود دارد؟ آیا دانش ما دربارة جهان می‌تواند درست باشد؟ آیا یک عمل واقعا می‌تواند درست یا نادرست باشد؟ آیا زندگی اصلا معنایی دارد؟ و آیا مرگ پایان کار است؟ هزاران سال است که مطلبی در پاسخ به این سوالات نوشته می‌شود، اما خمیر مایة فلسفه مستقیما از جهان و رابطة ما با آن شکل می‌گیرد، و نه از نوشته‌های گذشته. به همین دلیل است که این سوالات دوباره و دوباره، حتی در ذهن کسانی که چیزی دربارة آن‌ها نخوانده‌اند ایجاد می‌شود. کتاب حاضر‌، مقدمة بی‌واسطه‌ای برای 9 سوال فلسفی است که هر کدام‌شان را می‌توان به طور مستقل و بدون رجوع به تاریخ تفکر درک کرد. این سوالات عبارت‌اند از: درک ما از جهانی که خارج از ذهن‌مان وجود دارد؛ درک ما از ذهن دیگر به جز ذهن خودمان، رابطة بین ذهن و مغز؛ چگونگی کار و زبان؛ وجود یا عدم وجود اراده در ذات انسان؛ اساس اخلاق؛ بررسی این‌که عدم تساوی در چه شرایطی ناعادلانه است؛ ذات مرگ؛ و معنای زندگی.

داستان های جوجه تیغی را وکیلی آلمانی بر اساس پرونده هایش نوشته و لحن سرد و بی طرفانۀ او در روایت خشونت و تبعیض و ظلم، نشان از این نکته دارد. ولی این بدان معنا نیست که نویسنده هیچ احساسی به شخصیت های داستانش نداشته است، که حتی با بعضی از آن ها تا سال ها بعد نیز ارتباط داشته و از حالشان باخبر بوده است.روایت جزئیات یک ماجرا و توصیف دقیق صحنۀ جرم، از خصوصیاتی است که داستان های این مجموعه را به داستان های جنایی و معمایی شبیه می کند. گاهی پیچیدگی معماها، داستان را شبیه به داستان های پلیسی می کند و گاه نیز فضاهای سرد و تاریک مخاطب را به یاد داستان های کافکا می اندازد.

پایان هیچ یک از داستان ها را حتی خوانندگان باهوش هم نمی توانند به راحتی پیش بینی کنند. نویسنده هیچ تعهدی نداده است که پایان داستان ها همیشه تلخ یا خوشایند باشد. گاهی مجرم واقعی پیدا نمی شود.گاهی بی گناه مجازات می شود و گاهی گناهکار تبرئه می شود. گاهی همه چیز ناشی از یک اشتباه ساده و سوء تفاهم است و گاهی جرم با خشونت و وحشیگری اتفاق افتاده و هیچ جای ترحمی برای مجرم باقی نگذاشته است.

کتاب زندگی پرماجرای نادرشاه اثر دکتر محمد حسین میمندی نژاد است؛کتاب زندگی پر رمز و راز و ماجرای نادر شاه روایت مفصلی است . از سرگذشت سیاسی نادرشاه افشار و شرح چگونگی به قدرت رسیدن لشکرکشی ها و فتوحات و تدابیر سیاسی و جنگی و اوضاع دربار او که بدون ذکر منابع به طبع رسیده است. در پایان، گزارشی از زندگی نادرشاه برگرفته از کتاب های مختلف فراهم آمده است. نادر شاه افشار از ایل افشار بود او از مشهورترین پادشاهان ایران بعد از اسلام است . ابتدا نادر قلی یا ندرقلی نامیده می شد موقعی که افغانها و روس ها و عثمانی ها از اطراف بایران دست انداخته بودند و مملکت در نهایت هرج و مرج بود یکعده سوار با خود همراه کرد و به طهماسب صفوی که کین پدر برخواسته بود همراه شد فتنه های داخلی را خواباند افغانها را هم بیرون ریخت ، شاه طهماسب صفوی از شهرت و اعتبار نادر در بین مردم دچار رشک و حسادت گشت و برای نشان دادن قدرت خود با لشکری بزرگ به سوی عثمانی تاخت و در آن جنگ هزاران سرباز ایرانی را در جنگ چالدران بدلیل عدم توانایی به کشتن داد و خود از میدان جنگ گریخت نادر با سپاهی اندک و خسته از کارزار از مشرق به سوی مغرب ایران تاخت و تا قلب کشور عثمانی پیش رفت و سرزمینهای بسیاری را به خاک ایران افزود و از آنجا به قفقاز تحت اشغال روس ها رفت که با کمال تعجب دید روسها خود پیش از روبرو شدن با او پا به فرار گذاشته اند در مسیر بر گشت در سال 1148 در دشت مغان در مجلس ریش سفیدان ایران از فرماندهی ارتش استعفا نمود و دلیلش اعمال پس پرده خاندان صفوی بود . و خود عازم مشهد شد در نزدیکی زنجان سوارانی نزدش آمدند و خبر آوردند که مجلس به لیاقت شما ایمان دارد و در این شراط بهتر است نادر همچنان ارتش دار ایران باقی بماند و کمر بند پادشاهی را بر کمرش بستند .

تولستوی سیمای دو قرن ادبیات روسیه را در زندگی و آثار خود بازتاب داده‌است. «شیرعرصه ادبیات روسیه» -لقبی که «ایوان گنچاروف» نویسنده هم عصر و خالق اثری چون «ابلوموف» به تولستوی داده است- هم بازیگر و هم شاهد بسیاری از اتفاقاتی است که در سرزمین پهناور روسیه اتفاق افتاده‌است. تولستوی در طول حیات خویش با هزاران تن ارتباط داشته‌است و در کتاب حاضر خواننده با خاطراتی از کسانی همچون «ماکسیم گورکی» ، «ولادیمیرکورولنکو» و … و همچنین مردمان عادی، دهقانان، آموزگاران که با وی در زمینه‌های مختلف ارتباط داشته‌اند آشنا می‌شود. افرادی که سال‌ها با او ارتباط نزدیک داشته و یا تنها او را ملاقات کرده‌اند.