نفرینی شوم مردم سرزمین کیهان رود را تهدید می‌کند؟ نفرینی که در میان دستان دختری جوان نفس می‌کشد… پروا با موهبتی بزرگ به دنیا آمد که نظیرش در سرتاسر کیهان رود دیده نشده بود، موهبتی که قدرتی ورای تصور هرکس به او می‌بخشید؛ اما از آنجا که همیشه روی دیگر هر موهبت، نفرین است، طولی نکشید که پروا قربانی توطئه‌های شوم نزدیکترین افراد زندگی‌اش شد؛ چیزی نمانده بود که در برابر پروانه‌ی سوخته بالی که نفرینش بود به زانو در بیاید، اما گریخت و تلاش کرد که از نزدیکانش و ناله‌ی ارواح فراموش شده در طلسمش، دور شود… ولی نمی‌توان از سرنوشت به این راحتی گریخت… در نهایت تو را پیدا خواهد کرد، به شکلی که حتی تصورش را هم نمی‌کنی. آن زمان است که باید با تمام گذشته و سرنوشت شوم و نیروهایت روبه رو شوی… و برای پایان بخشیدن به تمام این جنون، چه چیزی متقاعدکننده (‌تر از مرد جوانی که ناگهان پا به زندگی‌ات گذاشته و گویا رازهای بسیاری را در پس ظاهر همیشه خندانش پنهان کرده است…؟

مار هر لحظه بزرگتر و غول پیکرتر می شد. شروع کرد به پوست انداختن. داغی وحشتناک آفتاب و دیدن آن همه شن و آن مار ترسناک رایان را گیج کرده بود…
همه چیز از دیدش شروع کرد به چرخیدن. در میان آن تصاویر مار با سرعت پوست انداخت و پوستی براق و شیشه ای و نرم را از خودش جدا کرد. وقتی وسط تنش از پوست بیرون کشیده شد، دو بال نورسته از بدنش بیرون زده بود. بال هایی بسیار زیبا که پوسته های میانش شیشه ای بود و با خطوطی سیاه به هم وصل شده بودند. نور خورشید از میان بال ها بر تن رایان منعکس شد و او را بیشتر آزرد. اژدهایی عظیم الجثه و تماماً سیاه رنگ که صورتی کاملاً کشیده و شاخ هایی بلند و نوک تیز در دو طرف سرش داشت به پرواز درآمد و زمین زیر پایش را سخت لرزاند…

ناگاه زمین‌لرزه آرام گرفت. سایه‌ای از پشت پای آبتین بیرون کشیده شده بود که آرام‌آرام خود را بالا می‌کشید و شکل حیوانی شبیه به شغال را به خود می‌گرفت. سایه حجم گرفت و قامتش بلندتر از آبتین شد. هورمان با لبخندی عمیق بر لبش گفت: «سلام گوش‌خاکستری…»
سر یک حیوان شبیه به شغال، اما با گوش‌هایی درازتر و کشیده‌تر، ناگاه با چشمانی وق‌زده و مردمک‌هایی به رنگ آبی، از شانه‌ی چپ آبتین خودش را به جلو کشاند. با شنیدن حرف هورمان چشمان ترسناک و گرد خود را به او دوخت. گوش‌خاکستری دهانش را گشود و آبِ غلیظ دهانش روی شانه‌ی آبتین چکید…

اگرچه طی سال‌های گذشته شاهد پایه‌ریزی و شکل‌گیری تحقیقات قابل‌توجهی در حوزه نقاشی در ایران عهد قاجار (سده 19 میلادی/ 13ه. ق) بوه‌ایم. با این حال، به‌نظر نمی‌رسد که مورخان هنر پا را فراتر از مرزهای رسانه‌های متداولی چون نقاشی رنگ و روغنی و آثار لاکی و مینایی گذاشته باشند. نویسنده در این کتاب نشان داده است که «دیوارنگاری» نیز به‌عنوان یک قالب هنری، در قیاس با رسانه‌های یادشده، به یک اندازه ارزش و اعتبار داشته است. نقاشی‌های دیواری در ایران، در انواع بناها ـ از کاخ‌های سلطنتی و خانه‌های شخصی تا گرمابه‌ها و بقاع متبرکه ـ به‌وفور یافت می‌شده‌اند. این قالب هنری، حرفه و صناعتی بوده است که هنرمندان و پیشه‌وران را در شهرهای بزرگ مجدانه به خود می‌داشته. این عمل را به‌واقع می‌توان پاسخی درخور به نیاز عموم برای دستیابی به هنرهای تصویری و پیکرنما برشمرد.

صلاح‌الدین سلجوقی (1274ـ1349 ه.ش) نویسنده، شاعر و پژوهشگر بنام افغانستان بوده است. او احاطه شگفت‌آور بر ادبیات، عرفان، فلسفه و دیگر علوم اسلامی داشت و تفکر و فلسفه اروپایی را نیز به‌خوبی می‌شناخت. نویسنده‌ای چیره‌دست و پرکار بود و بر زبان‌های عربی و انگلیسی تسلط داشت. از آثار او می‌توان «افکار شاعر»، «تجلی خدا»، «نقد بیدل»، «نگاهی به زیبایی»  به عربی و ترجمه کتاب‌های «سرگذشت یتیم جاوید» محمد شوکت التونی، «تهذیب الاخلاق» ابن مسکویه و… را نام برد.

علامه سلجوقی در مقاطعی مسئولیت‌های مهم رسمی و اداری هم داشته است. همچون مدیریت معارف هرات، نمایندگی مردم هرات در مجلس شورای ملی، ریاست مستقل مطبوعات و سفارت افغانستان در مصر.

روایت پیشنیان و سرگذشت درگذشتگان آکنده از اشارات و نکاتی است که ما را با اندیشه های کهن بشری آشنا می سازد. افسانه و اسطوره از نمودهای فرهنگ مردمی هستند که با زبان و ادب گفتاری در آمیخته اند و در این گذار، آثار شگرف متون ادب پارسی همچون شاهنامه فردوسی، آثار نظامی، حدیقه سنایی، بوستان سعدی، مثنوی مولوی، دیوان حافظ و … را آفریده اند.
روایت آفرینش هستی و انسان و نیز حضور قدرت ها و تاثیرات فراطبیعی در ورطۂ حیات بشری همچون مرگ، حیات جاوید، جادو، فره، طالع بینی و … همه و همه در بنیان ناخود آگاه بشر به گونه افسانه و اسطوره، نسل به نسل انتقال یافته و در بسیاری از آثار ارجمند زبان و ادب….

کتاب حاضر ترجمه‌ی نقد عقل محض اثر ایمانوئل کانت به فارسی است که ویراستار آن کوشیده کل متن را کلمه به کلمه با ترجمه انگلیسی «پل گایر» مطابقت دهد و ویرایش‌های بسیاری در سه سطح محتوا، معادل‌گزینی و نحو فارسی بر متن اعمال کند. صرف نظر از تمام مباحث در خصوص متن اصلی آلمانی، و ترجمه‌های متعدد انگلیسی ، ویراستار حتی در موارد اختلاف‌برانگیز نیز بر ترجمه «گایر» تکیه کرده است. چشمگیر بودن اصلاحات در ویراست فعلی، هم از حیث کمی و هم از حیث کیفی، حتی با مقایسه‌ای گذرا با ویراست قبلی همین ترجمه به خوبی آشکار می‌شود. البته ویراستار از آنجا که ویراستار اثر است نه مترجم آن، کوشیده است تا حتی‌الامکان از دخالت‌های سلیقه‌ای در متن اجتناب کند و عمدتاً از معادل‌ها یا واژه‌های مترجم بهره ببرد، مگر در مواقعی که آن‌ها را اشتباه یا گمراه‌کننده یافته است.
«بهروز نظری»، مترجم، در ویراست دوم این کتاب کوشیده یک متن قابل فهم به دست دهد. از طرفی او تلاش کرده به صورت آگاهانه در سنت زبان فارسی زنده و معاصر قرار گیرد و با بهره‌گیری از سنت استادان نثر فارسی سره‌ی معاصر در حد توان خود در راه این بزرگان قدم بردارد.
ویراست دوم ترجمه کتاب نقد عقل محض شامل مقدمه ویراستار فارسی (دکتر محمدمهدی اردبیلی) به همراه یادداشت مترجم و مقدمه‌ها و پیشگفتارهای ویراست اول و ویراست دوم این کتاب مهم و ارزشمند است و آنگاه وارد متن اصلی می‌شود.

.

کریستین اکگبو برای پرداختن به زمینه های ایدئولوژیک، جامعه شناختی، روش شناختی، فلسفی، الهیاتی و… نگرش مارکس به دین، چارچوب های عمده مجادلات موجود در این زمینه را بررسی و تحلیل کرده است و با این که بر سهم مثبت نظریه ی دین مارکس در برخی ابعاد آن صحه گذاشته، در عین حال، مغایرت های آشکار و تعمیم های بیش از حد موجود در نگرش وی به دین را نیز نقد کرده است. بر این اساس، رهاورد نهایی و خاص پژوهش او تأکید بر این ضرورت است که در کنار تلاش برای کشف و شناسایی روندهای ضدانسانی و منفعل کننده موجود در رویکرد مارکس به دین، از تشخیص و تصدیق روندهای خلاق، ضدبیگانگی و آزادی بخش موجود در نگرش وی به دین نیز نمی بایست غفلت ورزید.