کتاب “جوان مسلمان و دنیای متجدد” نوشته دکتر سید حسین نصر است که توسط نشر کتابسرای میردشتی منتشر شده است. همه ما به خوبی می دانیم که به واقع نمی توان نقش سید حسین نصر در مطالعات اسلامی در حوزه های مختلف را نادیده گرفت. این نویسنده در این کتاب سعی کرده است نسبت میان جوانان مسلمان و دنیای جدید را ابهان زدایی کند. به راستی چگونه می توان در دنیای معاصر از عقاید و باورهای خود محافظت کرد و به راستی رابطه ای پویا با آن داشت. سید حسین نصر دستاورهای فرهنگ و تمدن اسلامی را در این کتاب مرور می کند.

اعتبار قاسم بن ابراهیم رسّی (169-246هجری) در دانش و زهد بدان پایه رسید که به امامت زیدیه برگزیده شد. در زمانه‌ای که زیدیان تنها دسته‌هایی پراکنده بودند که با یکدیگر بسیار اختلاف عقیده داشتند، چنین مقدور بود که این بزرگ‌مرد برآمده از سلالة سادات سکان این کشتی سرگردان در تلاطم امواج اختلافات و پراکندگی را به‌دست گیرد و آن را با تکیه بر دانش گستردة خود در فقه و کلام به ساحل اتحاد و یکپارچگی برساند. اما چنانچه رسم تاریخ است بخش‌هایی از زندگی، آرا و عقاید و روند عملکرد او در این زمینه در هزارتوی زمان از نظر ناپدید شده است. و اینک، محققی عالم و تیزبین همچون ویلفرد مادلونگ طی تحقیقی عالمانه زندگی، افکار و اندیشه‌ها، آثار و نقش این تأثیرگذارترین امام زیدیه در این مذهب را بررسی کرده بلکه از این رهگذر زوایای همچنان مبهم و تاریک را روشن سازد. استاد مادلونگ در اثر حاضر به بررسی مذهب زیدیه پیش از قاسم، دستاوردها و اهمیت قاسم در این مذهب، تأثیر دیرپای او بر آن و تغییر و تحول فکری و سیاسی بعدی آن می‌پردازد.

در این معرفی کتاب، ما قصد داریم کتابی بسیار مهم و معتبر به نام “عقل و عشق در حریم عاشورا: دیدگاه‌های فلسفی” را به شما معرفی کنیم. این کتاب به قلم سه نویسنده برجسته و معتبر به نام‌های غلامحسین ابراهیمی‌ دینانی، اسماعیل منصوری لاریجانی و ابولفضل تاجیک نگاشته شده است. این کتاب در قالبی شیوا و با استفاده از الفاظ و اصطلاحات واضح و عمیق، به معرفی و تبیین مطالب ژرف عرفانی و اسلامی می‌پردازد. این کتاب به شما فرصت می‌دهد تا به دیدگاه‌های فلسفی در مورد حادثه عاشورا و مباحث معرفتی آن پی ببرید. همچنین، در این کتاب به نحوه‌ی ترکیب مفاهیم عقل و عشق در قالب حریم عاشورا پرداخته شده و این دو مفهوم اساسی در ارتباط با این حادثه بزرگ تحلیل می‌شوند. برنامه “معرفت” که از پرمخاطب‌ترین برنامه‌های مرتبط با معرفت و عرفان در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌رود، با سخنرانی‌های جذاب و سلیس دکتر غلامحسین ابراهیمی‌ دینانی مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفته است. این برنامه به وسیله‌ی دکتر ابراهیمی‌ دینانی به تحلیل مفاهیم دینی و عرفانی پرداخته و به اتحاد قرآن، عرفان و برهان پرداخته است.

ریچارد ولکلی در این کتاب تلاش دارد تفسیری غایت‌شناسانه از پروژهٔ نقدِ عقل نزد کانت ارائه دهد که ناظر به درگیری کانت با مسئلهٔ غایتِ خودِ عقل است. غایت‌شناسی در اینجا مشخصاً به تأمل راجع به تسلسلِ علّیِ غاییِ کلِ طبیعی اشاره ندارد، بلکه تأکیدِ پرسش‌گریِ کانت بر پیچیدگی‌های غایت‌مندی و خودتعین‌بخشیِ انسان است. مسئلهٔ اصلی در میان این پیچیدگی‌ها، جایگاه عقل فلسفی در زندگی بشر (نسبتِ این عقل با خیر بشری، اعم از خیرِ اجتماعی و فردی) است. معلم و الهام‌بخشِ کانت در این تأملات، ژان ژاک روسو است. روسو با آشکار ساختن گرایشِ عقل به دیالکتیک و بحران و در نتیجه، نشان دادن ضرورت بررسی مجدد غایتِ عقل، زمینه‌ای بنیادی (و عموماً مغفول) برای خودانتقادی عقل ارائه می‌دهد. این کتاب، مطالعه‌ای تاریخی برای آشکار کردن این سطح پنهان از نقد کانتی است و شامل بررسی ریشه‌های دورهٔ بلوغِ فلسفهٔ کانت‌، از دیدگاه نوشته‌های پیشانقدیِ دههٔ 1760 است. ولکلی سرچشمه‌های برداشت و بازتعریف کانت از عقل را بررسی می‌کند و حضور روسو را در آن بازتعریف به‌طور خاص مد نظر قرار می‌دهد. این تأمل روشن می‌سازد که جایگاه روسو در برداشت کانت از فلسفه، فراتر و ماندگارتر از جایگاه هیوم است.

جهان هستی مادی و انسان را می‌توان از دو منظر کمی و کیفی مورد مطالعه قرارداد. انسان از منظر کیفی دارای قابلیت‌ها و توانایی‌های ویژه‌ای است. فرادرمانی نگاهی به انسان از منظر دیگر و دستاوردی از عرفان کیهانی است. در این نوع درمان، بیمار توسط فرادرمانگر به شبکه‌ی شعور کیهانی متصل می‌شود و با روش اسکن مورد کاوش درونی قرار می‌گیرد، به وسیله‌ی اسکن، اعضای معیوب و تنش‌دار بیمار مشخص شده و با حذف علایم، درمان آغاز می‌شود. فرادرمانی برای درمان، از شعور الهی و از نیرو و قدرت الهی، که با نام “قائم” و “دائم” در عالم جاری است، استفاده‌ می‌کند. نگارنده در کتاب حاضر نخست فرادرمانی، فراکل‌نگری و شبکه‌ی شعور کیهانی را معرفی می‌کند و سپس به جهان مجازی، قوانین شعورحاکم بر جهان هستی، عرفان، اتصال و در نهایت به هدف و نحوه‌ی فرادرمانگری می‌پردازد. در ادامه نیز انواع افسردگی‌ها، آزمایش‌های لازم برای تشخیص، اسکن، هیپنوتیزم‌ها، تشخیص و تحول انسان را بررسی می‌کند.

هرچند به زبانی معاصرانه و برمبنای عالی‌ترین سطح پژوهشی به رشته تحریر درآمده، لیکن سیر آن برمبنای تحقیقات محققان و مستشرقان غربی یا روشنفکران مسلمان غرب‌زده تعیین نشده که ممکن است قرآن کریم را همانند متنی دارای اهمیت دینی بررسی کنند، ولی آن را کلام راستین خداوند ندانند. نویسندگان در مقام تفسیر بسیاری از آیات از پرسش‌های انسان امروز که تجربه زیستن در دنیای مدرن را دارند، غفلت نکرده‌اند. هم در پرتو خود قرآن کریم و هم در پرتو سنت عقلی و معنویت اسلامی که در دامان این متن بالیده است، پاسخ‌های خردپسندی برای آن پرسش‌ها به‌دست می‌دهند؛ برای مثال در مباحثی مانند تعدد ادیان، نسبت میان اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی، وحدت مذاهب اسلامی، وجاهت اخلاقی شریعت اسلامی، این شیوه خردپسندانه کاملاً مشهود است. به‌لحاظ روش تحقیق، ارجاعات درون متنی، و بیان ارتباط میان آیات (تفسیر قرآن به قرآن) می‌توان این اثر را اثری کاملاً کلاسیک دانست.

این تفسیر برمبنای ایمان به معصومیت قرآن کریم، و با مراجعه روش‌مند به سنت اسلامی کلاسیک، و به‌ویژه تفاسیر معتبر سنیان و شیعیان بر این متن مقدس تألیف شده است. هدف این است که خواننده را با شیوه‌های علمی مختلف فهم و تفسیر قرآن از جانب مسلمانان، به مدت چهارده قرن آشنا کند. در عین حال به خواننده کمک می‌کند تا از آن سنت ریشه‌دار فهم و تفسیر قرآن برای پاسخگویی به پرسش‌های دینی و معنوی خویش یاری بگیرد.

«تفسیر معاصرانه‌ قرآن» که پیش‌از‌این جلد اول و دوم آن با تفسیر سوره‌های فاتحه‌الکتاب، بقره، آل‌عمران، نساء، مائده و انعام انتشار یافته بود، در جلد سوم تفسیر سوره‌های اعراف، انفال، توبه و یونس را در بر گرفته ‌است و درمجموع این کتاب با انتشار پنج جلد دیگر، شامل هشت جلد تفسیر و یک جلد نیز به نام جستارهای پیوست منتشر خواهد شد. تفسیر معاصرانه‌ قرآن حاصل پژوهش سترگ جمعی از اسلام‌شناسان و قرآن‌پژوهان است که زیر نظر پروفسور سیدحسین نصر مجموعه‌ای را فراهم کرده‌اند که علاوه بر ترجمه‌ تازه‌ای از آیات قرآن، تفسیر آیه به آیه‌ را براساس جمیع سنن تفسیری ازجمله حکمی، معنوی، کلامی و فقهی به بهترین شکل ممکن انجام داده‌اند که بدون شک پیش‌ازاین نمونه‌ای در تاریخ تفاسیر قرآنی، آن هم به این جامعیت، نداشته است. در ابتدای جلد سوم، مترجم فارسی کتاب پیشگفتاری مفصل را در بحث پیرامون سنت، معرفت‌شناسی، انسان‌شناسی، جهان‌شناسی، مابعدالطبیعه، خیانت خواسته یا ناخواسته، جهان‌شمولی وحی و تفسیر معاصرانه مرقوم کرده که خواندن آن پیش از ورود به مباحث کتاب بسیار کمک‌کننده خواهد بود.

تفسیر معاصرانه‌ قرآن کتابی‌ است که نویسندگانش با جدیت تمام قدسیت این کتاب مقدس را با ایمان به معصومیت آن پذیرفته و درنظر داشته‌اند و سپس تفسیری را نوشته‌اند که وضعیت انسان امروز در جهان مدرن و مسائل و پرسش‌های او، با فهم اهمیت این موضوع در این تفاسیر دیده شده است.

«تفسیر معاصرانه قرآن کریم» اثری است از سیدحسین نصر که در جلد دوم آن به شرح سوره‌های نساء، مائده، انعام می‌پردازد. این تفسیر براساس اعتقاد به معصومیت کلام‌الله مجید، و همچنین اشاراتی روش‌مند به سنت باستانی اسلامی، به‌ویژه تفسیرهای مشروع و معتبر شیعه و سنی درخصوص این کتاب مقدس است. هدف «تفسیر معاصرانه قرآن کریم» این است که خواننده را با رویکردهای مختلف علمی مورد استفاده مسلمانان درطول چهارده قرن برای مطالعه و تفسیر قرآن آشنا کند. اولین موردی که باید به آن توجه شود این است که این تفسیر توسط یک مفسر قرآنی تهیه نشده؛ بلکه توسط چهار اسلام‌شناس غربی جمع‌آوری شده است.

تفاسیر به‌گونه‌ای گردآوری شده‌اند که در ابتدا نظرات دیگر را کنار گذاشتند و فقط در میان تفاسیر منتشرشده بر قرآن کریم درطول تاریخ از تفسیر مفسران متعارف بهره بردند. آنها چهل تفسیر را از میان تفاسیر سنت‌گرا انتخاب کردند و تمام آنچه را که می‌خواستند درباره آیات قرآن بگویند از دل این چهل تفسیر بیرون کشیدند. در این زمینه ، باید بیان کنیم که «تفسیر معاصرانه قرآن کریم» از سیدحسین نصر علاوه‌بر تفسیر قرآنی، گلچینی از تفاسیر نیز هست.

نویسندگان هنگام خواندن متون متعدد، سؤالات انسان امروزی را که در دنیای مدرن زندگی کرده نادیده نگرفته‌اند. آنها با توجه به قرآن کریم و میراث فکری و معنویت اسلامی که در این کتاب مقدس فراوان است به چنین نگرانی‌هایی راه‌حل معقولی ارائه می‌دهند. این دیدگاه خردگرایانه در موضوعاتی مانند کثرت ادیان ، پیوند بین اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی، وحدت مذاهب اسلامی و مؤلفه اخلاقی قوانین اسلامی مشهود است.