علاوه بر توضیح مفصل حدود ۲۸۰ واژه تخصصی در حوزه نشانه شناسی ساختگرا، نویسندگان در مقدمه روش سه مرحله ای نشانه شناسی مکتب پاریس را شرح میدهند. در انتهای کتاب نیز افسانه زیبای خفته ارایه می شود و مدل تحلیل سه مرحله ای روی این افسانه به طور کامل و مبسوط پیاده می شود تا نمونه ای عملی در اختیار خوانندگان باشد. واژنامه انگلیسی به فارسی و نمایه نیز به این کتاب افزوده شده است تا بتوان به راحتی از ان استفاده کرد.

نشانه‌ها بدون درک معانی‌شان از ارزشی برخوردار نیستند. چگونگی ساخت معنا به وسیلة نشانه‌هاست که آنها را ارزشمند می‌سازد. طی چند دهه اخیر، نشانه‌شناسی از محبوبیت فزاینده ای برخوردار شده است. در عین حال، بسیاری از اصطلاحات آن هنوز مبهم‌اند. واژه‌نامه نشانه‌شناسی توصیفی بر اساس نظریه تکامل یافته مکتب نشانه‌شناسی پاریس که به وسیله گریماس بنیان‌گذاری شد به رشته تحریر درآمده است. این واژه نامة فرازبان نشانه‌شناسی شامل تعریفی اولیه از هر مفهوم همراه با تاریخچه مختصری از جزئیات نشانه‌شناسی اروپایی است. تعاریف به وضوح بیان شده، با مثال‌هایی قابل فهم تشریح شده‌اند. علاوه بر مقدمه‌ای مفصل، که روش تحلیل نشانه‌شناسی براساس مکتب پاریس را شرح می‌دهد، در انتهای کتاب، افسانه زیبای خفته در عمل تجزیه و تحلیل شده است تا کاربست آن را آسان کند. این کتاب راهنمایی بسیار ضروری و ارزشمند برای درک اصطلاحات نشانه‌شناسی است و شامل توضیحات دقیق نظری و عملی برای پژوهش‌گران، دانشجویان و دانش‌آموختگان در تمامی سطوح است.

آیا می دانستید وودی آلن مایل است تا زمانی که بازیگران توان بازی در یک صحنه را دارند، دستور کات ندهد؟ آیا می دانستید که آلمودووار تا به تنهایی در یک صحنه حضور پیدا نکند و زوایای مورد نظرش برای دوربین را پیدا نکند، هیچ کار دیگری نمی تواند انجام دهد؟ امیر کاستاریکا در لابلای حرف هایش وقتی به آثار مورد علاقه اش در تاریخ سینما اشاره می کند، به طور غیرمستقیم به دانشجویان سینما می آموزد که از چه زاویه ای بهتر است به سینما نزدیک شوند. گدار در انتهای گفته هایش به یکی از رایج ترین سوء تفاهم ها پیرامون تئوری مؤلف اشاره می کند و به نظر می رسد یک بار برای همیشه گره این مفهوم پرطرفدار در سینمای جهان و در بین علاقمندان ایرانی تئوری مؤلف را باز کرده است.

نئولیبرالیسم یکی از آن ایسم‌­هایی است که در کشور ما بد فهمیده شده است. سرنوشت آن بی‌شباهت به سرنوشت لیبرالیسم در اوایل انقلاب اسلامی نیست. در آن زمان، بدون فهم درستی از لیبرالیسم، بیشتر از آن به‌مثابه یک فحش و برچسب برای افراد استفاده می­‌شد. در این زمان هم باز بدون فهمی صحیح، البته این بار از نئولیبرالیسم، بیشتر از آن به‌مثابه یک ناسزا برای اشخاص استفاده می­‌شود. شگفتا که در این بین بعضاً کسانی را نئولیبرال معرفی می­‌کنند که کوچک‌ترین نسبتی با آن ندارند. شوربختانه، این بدفهمی­‌ها را بعضاً در بین اساتید دانشگاه و دانشجویان شاهدیم و حتی برخی از آن­ها تا آنجا پیش رفته‌­اند که نئولیبرالیسم را مقصر تمام مشکلات و بلایای ارضی و سماوی دانسته، شعار مرگ بر نئولیبرالیسم سر می­‌دهند. از این رو، ضرورت کتاب­‌ها و مقالاتی که نئولیبرالیسم را با نگاهی غیرایدئولوژیک تبیین کنند، احساس می­‌شود.

کتاب حاضر در شش فصل و با زبانی ساده و همه­‌فهم نئولیبرالیسم را کرده، تأکید می­‌کند که ما تنها یک نوع نئولیبرالیسم نداریم. البته همۀ آن­ها در مجموعه‌ای از اصول مشترکتد، اما تفاوت­‌هایی نیز دارند. کتاب از موج­‌های اول و دوم نئولیبرالیسم می­‌گوید و به ظهور و بروز نئولیبرالیسم در سرتاسر دنیا می­‌پردازد: از آمریکا و اروپا گرفته تا آسیا و آفریقا. در فصل آخر نیز بحران­‌های نئولیبرالیسم را بررسی می­‌کند.

«عنوان این کتاب می توانست مقبره یا بنای یادبود (یا به قول استاد دهخدا گورگاه) سرباز گمنام باشد: کسی که در جنگ کشته میشود اما جسدش باقی نمیماند و اثری از او در دست نیست. برایش صورت قبر یا مقبره ای میسازند، اما خالی از جسد و پر از یاد سرباز وطن.. در افسانه ها و اسطوره ها آمده است که روح سرباز گمنام تا زمانی که گور ندارد سرگردان می ماند. برای رسیدن به آرامش باید برایش مقبره ای بر پا کنند، قرار که گرفت، دوباره زنده میشود و در یادها و خاطره ها به زندگی اش ادامه میدهد.»
یاد سرباز یا عزیز رفته در این خاطرات و یادداشت هاست که زنده می ماند و اندوه را سبک می دارد- نقش هایی به یاد ترکیبی ست از مبانی نظری و برده هایی از خاطرات و یادداشت های روزانه به ترجمه و تالیف احمد اخوت؛ منشوری از لحظات و یادها و خاطرات وتاملات نویسندگانی مثل رولان بارت، فرانتس کافکا، گرترود استاین، آنا آخماتوا، ری بردبری، سوزان سانتاگ، سیلویا پیچ و دیگران؛ تابلوهایی از عکس ها و کتاب ها و خاطرات روزهای رفته و یادهای مانده و نقش هایی از یاد کسانی مثل همینگوی، هدایت، مویلیانی، جویس و…