در نیمه دوم قرن بیستم، کمتر رویدادی همچون انقلاب 1979 ایران، نا آرامی برانگیخته است. ایران از زمان این انقلاب تحولات بسیاری به خود دیده است: تثبیت جمهوری اسلامی را با غلبه روحانیون، حذف گروه های مخالف، نهادینه شدن سیاسی و اجتماعی انقلاب و جنگی هشت ساله با عراق همراه با پیامدهای مخرب اقتصادی و تلفات انسانی.

و این است آن غار افلاطونی که زندگی نام دارد و تنها کسانی زندگی آرام و سعادتمندانه ای می توانند داشت که از بیرون بی خبرند… و در این غار تنها انسان است که می داند با گیاه و حیوان هم خانه است… و سر چشمه همه رنج هایش در همین آگاهی است تصادفی نیست که آن (( میوه ممنوعه)) را که در بهشت خورده(( درخت بینائی)) گفته اند… و این است معنای بی پایان آن حقیقت جاویدی که ((هبوط آدم)) نام دارد و عصیان آدم…

در این کتاب به رمز و رموز نگهداری و پرورش، طریقه ی خرید و نحوه ی استقرار گیاهان آپارتمانی بخصوص بامبو لاکی و تراریوم در داخل ساختمان با توجه به نیازهایشان آشنا می شوید که تا کنون در هیچ جا منتشر نگردیده است.

دفتر امور گلها و گیاهان زینتی وزارت جهاد کشاورزی
کارشناسان اتحادیه گل و گیاه ایران

این کتاب را برای آنهایی که توانسته اند یک قلمه ی گیاهی بی جان را مراقبت توام با عشق و علاقه به او جان بخشیده و از شکفتن یک برگ یا گل آن غرق در لذت و شادی شوند از آن انرژی مثبت بگیرند نوشته ام.

راهنمایی های ارائه شده در کتاب به هیچ وجه جنبه ی تخصصی نداشته و کاملا کاربردی بوده و عمل کردن به آنها برای همگان میسر می باشد.

وقتی که یک زن در این قرن- زن آگاه و مسئول- چنین نقشی را از خانواده فاطمه می بیند، می داند که زن روز را در کجا باید جست و چگونه باید ساخت و می فهمد که زن هر روزی را ، در هرقرنی از روی این الگو می شود ساخت. این ها ارزش هایی نیست که بر  اساس سنت نظام اجتماعی و تولیدی و فرهنگی دگرگون و کهنه شود. وقتی این ها از بین خواهند رفت که بشریت در این هستی وجود نداشته باشد. او باید فاطمه را بشناسد….

کافکا در ژوئیه 1883 در پراگ اتریش به دنیا آمد. سبک نویسندگی او سورئالیسم است. آثار کافکا عمدتا در مورد تناقضات زندگی میباشد. او در مورد خودش می گوید: من یک نویسنده هستم حتی اگر چیزی ننویسم. هنرمند گرسنگی یکی از بهترین آار کافکا است. او در سال 1924 در وین در گذشت.

عباس نعیمی، متولد 1362 رشت، دانش آموخته رشته جامعه شناسی است. وی مدرس دانشگاه و پزوهشگر حوزه ی جامعه شناسی سیاسی، تاریخ ایران معاصر و به طور خاص جنبش جنگل می باشد. از جمله مقالات علمی- پژوهشی اوست: «بازشناسی سه جریان سیاسی جنبش جنگل و موضع ها و دیدگاه های آن ها»، « مطالعه تطبیقی پایگاه مردمی در سه جریان سیاسی جنبش»،« تحلیل جریان راست سازشکار در جنبش جنگا مبتنی بر نظریه نخبگان ویلفردو پارتو

فرهنگ پرافتخار ایرانیت مردمی، بخشی از فرهنگ مردمی جامعه بزرگ شرق با محتوای حاکمیت و مالکیت جامعه بر اقتصاد، سیاست و فرهنگ از دوران باستان تاکنون میباشد. امید است با بررسی ساختار اجتماعی نهضت های عدالت خواهانه در سرزمین های جامعه بزرگ شرق در راه رهایی از فقر و ظلم، پیوند های فرهنگ مردمی اقوام خویشاوند شرقی از دوران باستان تا کنون آشکار تر شده، استحکام یافته و زمینه فرهنگی برای تشکیل ایالات متحده شرق ( اتحادیه مردم شرق) فراهم گردد.

این دو معبود من اند. معبود می گویم، چه، علی بزرگ می گوید که: هر که به من حرفی آموخت مرا عبد خویش ساخت. بی شک این از آن حرف ها نیست که درکتاب ها و کلاس ها می آموزند، از آن گونه حرف هاست که آدمی را می سازند. همان گونه که هر کسی دو مرگ دارد، دو تولد نیز دارد. و دراین این آفرینش جدید، کسانی که چنین حرف یا حرف هایی را می آموزند آفریدگاران روح آدمی اند. این حرف از آ حرف های خلاقانه است، حرف های آفریننده!

کتاب حاضر درباره آشنایی باسیاست خارجی ترکیه نگاشته شده است که این مهم مستلزم مطالعه و بررسی سیاست داخلی آن و همچنین ساختار متحول بین المللی نیز هست بخش اول کتاب چارچوبی نظری برای مطالعه کتاب ارائه کرده ابزارهای مفهومی سودمندی را برای سیاست داخلی به منظور بررسی رویکردهای گروه های هویتی مختلفی نسبت به سیاست خارجی مهیا می کند بخش دوم ریشه های تاریخی گروه های هویتی ترکیه را بیان شرح خلاصه ای از جو سیاسی و فکری دوره عثمانی که سه فرمول لیبرالیسم عثمانی اسلام گرایی و ملی گرایی ترکی است بررسی می کند بخش سوم چالش های سیاست خارجی را که جمهوری ترکیه در دوران حکومت تک حزبی با آن مواجه بوده است مورد بررسی قرار می دهد بخش چهارم دوره اول دولت حزب دموکراتیک «عدنان مندرس» را بررسی می کند که الگویی را برای دولت یک لیبرال محافظه کار بر مبنای راهبُردهای پویا مهیا می کند که هدف از آن اتحاد با غرب به منظور افزایش حوزه نفوذ آنکارا در منطقه است بخش پنجم سیاست خارجی ترکیه را در سال های پر تلاطم دهة 70 تا 80 را بررسی می کند دو بخش آخر نیز به سیاست خارجی پس از 1980 و عصر جدید می پردازد.