کتاب شفافیت شیطانی بازتاب اندیشه های ژان بودریار ، جامعه شناس معاصر فرانسوی ، در خصوص وضعیت کنونی جهان است ؛ جهانی که دستخوش تغییرات ژرفی شده و به تعبیر او ، جهانی تهی از معناست که مشخصه آن شبیه سازی یا وانمود است . امروزه ، همه چیزهایی که به زندگی بشر معنا می بخشید و همه آرمان ها و امید های او شکلی به خود گرفته که برای ما انسان ها تصور ناپذیر می نمود . همه چیز هایی که زمانی ما آزادی آن ها را جشن می گرفتیم ، اینک وارد مرحله ای شده اند که در آن گردش و جا به جایی های بی پایانی حکمفرماست .. از دیدگاه بودریار ، امروزه دیگر هیچ چیز بر اثر مرگ یا پایان دوره فعالیتش از میان نمی رود ، بلکه همه چیز از رهگذر تکثیر ، آلوده سازی یا شبیه سازی نابود می شود . بودریار مبنای استدلالش را بر تغییراتی استوار میکند که در چارچوب مدلی مرحله ای مطرح شده است …. در جهان بینی بودریار همه پدیده ها چیزی جز توهم یا ظاهری از واقعیت ناموجود نیستند .

جنبش اجتماعی چیست؟ چگونه شكل می‌گیرد و چه اهدافی را دنبال می‌كند؟ ابزارهای جنبش‌ها برای تحقق اهدافشان چیست و چرا به شكل‌های متفاوتی عمل می‌كنند؟ چه عواملی حیات آن‌ها را تهدید می‌كند و كدام یك تسهیل؟ چگونه می‌توان آن‌ها را مطالعه كرد؟ این‌ها تنها برخی از پرسـش‌هایی‌ است كه پروفسـور هنـك‌ جانستون، استـاد سرشناس جامعه‌شناسی در دانشگاه ایالتی سن‌دیگو، تلاش كرده است در این كتاب به آن‌ها پاسخ دهد. او در این اثر، به شكلی جامع و جذاب و همچنین با ارائۀ تقسیم‌بندی مناسب،‌ به موضوع جنبش‌های اجتماعی ‌می‌پردازد. در سراسر كتاب، علاوه بر ارائة مبانی نظری برای تحلیل جنبش‌های اجتماعی، به مثال‌هایی عینی و روزمره نیز پرداخته شده است و بدین ترتیب خوانندگان به صورت عملی با نحوة تحلیل جنبش‌ها آشنا ‌می‌شوند.

آنچه در سراسر کتاب می‌خوانید جز همان که خود شعبان جعفری به من گفته، نیست. هرچند این‌جا و آن‌جا او را چالش کرده‌ام، ضبط و ثبت پاسخ‌ها و گفته‌های جعفری نشان موافقت یا مخالفت منِ مصاحبه‌کننده نیست، که در روایتْ حفظ امانت کرده‌ام. در مقابل، او نیز با من پیمان بست که هر آنچه پاسخ می‌دهد عین واقعیت باشد و آن پرسشی را که نخواهد، پاسخ ندهد. آیا او نیز به این پیمان وفادار مانده است؟ دوست دارم چنین فکر کنم ولی شمای خواننده آزادید که برداشت خود را داشته باشید.

کوروش بزرگ بنیانگذار و نخستین شاه هخامنشی به مدت سی سال بر نواحی گسترده‌ای از آسیا حکومت کرد. اما نبوغ نظامی و پادشاهی، یگانه وجوه شخصیت او نبودند. آنچه سیمای کوروش را از پسِ هزاره‌ها همچنان تابناک می‌دارد، ملایمت و حسن سیاست اوست. در بامدادِ پیروزی‌های بزرگ که هر فاتحی مرعوب درخشندگی و جلال فتوحاتش می‌شود، کوروش با چنان فروتنی و شفقتی در برابر دشمن ظاهر می‌شد که وی را ناگزیر از احترام می‌ساخت.
«منم کوروش، شاهِ‌ شاهان، شاهِ بزرگ،‌ شاه بابل، شاهِ سومر و اَکَد، شاه چهار گوشهٔ زمین…»

در سه دهۀ اخیر، جهان شاهد چرخشی عظیم در جنبش‌های زنان بوده است. این جنبش‌ها که از انقلاب صنعتی تا اواخر قرن بیستم عمدتاً بر مطالبات «زنانه» محوریت پیدا می‌کردند، در چرخش جدید، زنان را به مثابۀ حاملان اصلی زندگی در برابر مرگ، آرامش در برابر خشونت، صلح در برابر جنگ تقریباً در همه کشورهای جهان در صف نخست مبارزه برای دموکراسی و آزادی و صلح و در برابر خشن‌ترین دیکتاتورها، همچنان که در برابر قدرت‌های بزرگ الیگارشیک، قرار داده‌اند. با وجود این، «زن‌بودگی» مقوله‌ای اجتماعی است که بدون فهم آن در واقعیت روزمره، نمی‌توان اهمیت کنونی زنان را در تمام نظام‌های سیاسی‌ـ‌ـ‌اجتماعی جهان از آمریکا تا آفریقا و از خاورمیانه تا آسیای شرقی، درک کرد. کتاب حاضر ــــ که نام آن از نظریۀ معروف «چرخش نخبگانِ» ویلفردو پارِتو، جامعه‌شناس ایتالیایی، گرفته شده است ــــ مجموعه‌ای از یادداشت‌ها، مقالات و گفتگوهای ناصر فکوهی، استاد انسان‌شناسی دانشگاه تهران است که در طول بیست سال گذشته با تأکید بر «زن‌بودگی» در تمام ابعاد اجتماعی آن نوشته شده است؛ ابعادی که شامل تمام جنبه‌های کارکردی این موقعیت می‌شود و تنها از خلال آن‌ها می‌توان عمق و ارزش نظریه‌های جامعه‌شناختی و انسان‌شناختی را که در کتاب نیز به صورت منظم به آن‌ها اشاره شده است، درک کرد.

گاهی به نامه‌‏هایی فکر می‌کنم که هرگز به دست صاحبانش نرسید. نامه‌‏هایی که حالا جایی است که فرستنده‌‌اش نمی‌داند کجاست و چه بر سرش آمده. شاید مثل ورق‏پاره‏های سرگردان گوشه و کنار خیابان افتاده‌‌اند یا شاید آن‏‌ها را سوزانده باشند. مردم هم یقین دارند هیچ امیدی برای رسیدن نامه‏‌هایشان به مقصد وجود ندارد…
شاید هم دست از نامه‌‏نگاری کشیده‌اند. وقتی قرار است نامه به منطقه‌ای برسد که با خاک یکسان شده و دیّارالبشری در آن سکونت ندارد، نامه را به چه آدرسی و برای که بنویسند؟ وقتی جنگ تمام شود تا مدت‌‏ها باید از پی اسم خیابان‌‏ها بگردند. شاید هم بر حسب آن‏که چه کسانی پیروز شدند و بر آن مناطق سیطره یافتند، اسم‏های تازه‌‏ای رویشان بگذارند…

بغداد 1991. جنگ خلیج فارس به راه افتاده.
دو دختر که از بیم حملۀ هوایی به پناهگاه رفته ‏اند، داستان تعریف می‏کنند تا از ترس و تاریکی بگریزند و دوستی عمیقی بینشان پا می‏گیرد. اما بمب‏ ها همچنان می‏ریزند و دوستان به ناگزیر از کشور می‏ گریزند؛ دخترها ناچارند با این حقیقت روبرو شوند که زندگی‌شان هرگز مانند گذشته نخواهد شد.
این رمانِ گزنده که اولین اثر نویسنده است، نشان می ‏دهد بزرگ شدن در شهری که رفته‌رفته پیش چشمانت رو به ویرانی است، چگونه است و چطور بچه‏ ها می‏توانند در دشوارترین زمان‏ها انعطا‏ف‏پذیری و مقاومتی عظیم از خود نشان دهند.

پنجاه متفکر عمده سیاسی زندگی و ایده برخی از تأثیرگذارترین افراد در اندیشه سیاسی غرب را از یونان باستان تا امروز معرفی می کنند. این مطالب معرفی جذاب شخصیت های مهم و مکاتب فکری آنها را تشکیل داده است که گفتمان ایشان سیاست معاصر را شالوده بندی بندی کرده است.
این کتاب دامنه وسیعی از اطلاعات فلسفه سیاسی و واژه نامه ای از اصطلاحات نظری را ارائه داده است. خواندن این کتاب برای هر کسی است که به تکامل و تاریخ اندیشه سیاسی معاصر علاقه مند است توصیه می شود.
شما در این کتاب می توانید نظرات فلاسفه مختلفی را دنبال کنید. افرادی چون:
1. افلاطون 2. ارسطو 3. سنت آگوستین هیپویی 4. جان سالزبری 5. سنت توماس آکوئیناس 6. مارسیلیوس از پادوا 7. ماکیاولی 8. توماس مور 9. توماس هابز 10. جیمز هرینگتون 11. جان لاک 12. دیوید هیوم 13. مونتسکیو 14. ژان-ژاک روسو 15. امانوئل کانت 16. یوهان گوتفرید هردر 17. تام پین 18. ادموند بورک 19. ماری ولستون کرافت 20. ویلیام گودوین 21. هگل 22. جرمی بنتام 23. فوریه 24. کارل مارکس 25. الکسیس دو توکویل 26. J.S. میل 27. هربرت اسپنسر 28. THGreen 29. فردریش نیچه 30. پرنس پیتر کروپوتکین 31. جرجس سورل 32. ادوارد برنشتاین 33. ولادیمیر ایلیچ لنین 34. ماکس وبر 35. مارکوس گاروی 36. بنیتو موسولینی 37. هانا آرنت 38. ایزا برلین 39. فریدریش فون هایک 40. موهنداس گاندی 41. سر کارل پوپر 42. مایکل اوکشات 43. سیمون دوبوار 44. هربرت مارکوزه 45. میشل فوکو 46. جان راولز 47. آرن نیس 48. رابرت نوزیک 49. یورگن هابرماس 50. ژان فرانسوا لیوتار

اثری که ترجمه آن پیش روی شماست، بخش سوم معروف ترین کار خانم آرنت در جامعه شناسی سیاسی به نام خاستگاه های توتالیتاریسم است . عنوان بخش اول یهودستیزی ، بخش دوم امپریالیسم و بخش سوم – که به صورت تک جلدی به انگلیسی منتشر شده بود – توتالیتاریسم است.

دست نوشته اصلی کتاب خاستگاه توتالیتاریسم در پاییز 1949 ، چهار سال پس از شکست آلمان و پیش از مرگ استالین به پایان رسیده بود

خانم هانا آرنت در 1906 در شهر هانور آلمان زاده شد. در دانشگاه های ماربورگ و فریبورگ در رشته فلسفه به تحصیل پرداخت و شاگرد مارتین هایدگر، ادموند هوسرل و کارل یاسپرس بود و سرانجام از دانشگاه هایدلبرگ در رشته فلسفه درجه دکترا گرفت. با آغاز جنگ جهانی دوم آرنت به آمریکا مهاجرت کرد و در دانشگاه های پرینستون و کالیفرنیا و کلمبیای امریکا به تدریس و پژوهش فلسفه پرداخت.این فیلسوف و جامعه شناس سیاسی پرآوازه در 1976 در نیویورک درگذشت.

نویسندگان متفاوت در‌ بارۀ این‌که مناسب‌ترین روش برای تحلیل «محیط‌زیست و جامعه» چیست و این‌که چه اجزایی باید در چنین بحث‌هایی وارد شوند، مفاهیم متفاوتی در ذهن دارند. از دیدگاه برخی از ‌آن‌ها، موضوعات مهم شامل ‌‌فهرست بلندی از مسائل زیست‌محیطی ا‌ست، از قبیل فرسایش خاک‌، کاهش تنوع زیستی، مشکلات مـربـوط بـه زبالـه‌هـای پایـدار، آلـودگی شیمیایی، ‌تغییر جهـانی آب‌و‌هوا، استفاده از سوخت‌های فسیلی و غیره. ‌اما به گمان برخی ‌دیگر،‌ این رویکرد ممکن‌ است بیش‌تر مفهومی باشد، ‌یعنی مباحث و ‌منازعات بر سر  محیط‌زیست را در‌ متـن نظریـۀ اجتماعی و سیاسی جـای ‌می‌دهنـد. پیچیـدگی و ‌همپوشانی موضوعات و ‌دیدگاه‌های مربوط به محیط‌‌زیست، به‌ ناچار بدان معناست که روش‌های گوناگون و بی‌شماری برای مطالعۀ پیوندهای انسانی‌ـ زیست‌محیطی وجود دارد.
هدف این کتاب ارائۀ مقدمه‌ای بر جامعه‌شناسی محیط‌ زیست است و این هدف را با نگاهی اجمالی به مباحث کلیدی جاری در این رشته دنبال می‌کند. این کتاب قصد دارد میل به تحلیل موضوعات زیست‌محیطی را برانگیزد و برای این منظور، بیش‌تر به طرح پرسش‌ می‌‌پردازد تا ارائۀ پاسـخ‌های قاطع یا مدل‌های نظری همه‌فن‌حریف. از این رو، هدف این است که در این حوزه، اندیشه و پژوهش بیش‌تری برانگیخته شود و خطوط آیندۀ پرسش‌های جامعه‌شناختی نیز برجسته‌تر شوند.