شهر و انسان
58,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: لئو اشتراوس
مترجم: رسول نمازی
انتشارات: آگه
سال انتشار:1399
کد شابک: 9789643292836
درباره کتاب
لئو اشتراوس اندیشمندی سیاسی است كه از زمان مرگاش در سال 1973 هرروز به تعداد مشتاقان آثارش افزوده میشود. این اثر از این نظر كه به سه فیلسوف سیاسی كلاسیك، یعنی افلاطون، ارسطو و توسیدید میپردازد یكی از مهمترین آثار لئو اشتراوس است. او به بررسی دقیق سه اثر كلاسیك فلسفهی سیاسی، یعنی سیاستِ ارسطو، جمهوریِ افلاطون و تاریخ جنگ پلوپونزیِ توسیدید پرداخته است. تفسیر اشتراوس از اندیشهی این فلاسفه كاملاً با تفاسیر رایج متفاوت است و همین باعث مناقشات و بحثهای بسیاری نزد محققان غربی شده است. در پایان كتاب نوشتهای از آلن بلوم، اندیشمندِ برجستهی سدهی بیستم، آمده است كه یكی از بهترین مقدمهها بر آثار اشتراوس است و برای پرهیز از بدفهمی و سوء تفاهم بهتر است كه قبل از مطالعهی اثر خوانده شود. (از مقدمهی مترجم)
مقدمه ای سیاسی بر فلسفه
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:لئو اشتراوس
مترجم:یاشار جیرانی
انتشارات: آگه
سال انتشار:1397
کد شابک:9789643293314
درباره کتاب
مقدمهاى سیاسى بر فلسفه چهارده مقالهى شناختهشده و تحسینشدهى لئو اشتراوس را در خود جاى داده است. مقالات “فلسفه سیاسى چیست؟”، “حق طبیعى و رویکرد تاریخی”، “نسبیگرایی”، و “یک مؤخره” مهمترین منابع براى فهم تقابل اشتراوس با پوزیتیویسم و تاریخگرایى هستند. مقالات “تعقیب و آزار و هنر نوشتار” و “در باب نوع فراموششدهاى از نوشتار” خواننده را با نظریهى اشتراوس در باب روش صحیح خوانش متون فلسفى یا همان هنر بینخطوطخوانى آشنا میکنند. مقالات “تربیت لیبرال چیست؟” و “تربیت لیبرال و مسئولیت” ملاحظات صریح و شدیداً مناقشهبرانگیز اشتراوس درباب مسئلهى تربیت و فرهنگ را مطرح میکنند. مقالات “در باب فلسفهى سیاسى کلاسیک”، “چگونه فلسفهى قرون میانه را مطالعه کنیم؟”، “سه موج مدرنیته”، و “در باب قانون طبیعی” واضحترین نظریات اشتراوس در باب تاریخ فلسفهى سیاسى یا همان “جدال قدما و مدرنها” را درخود جاى دادهاند. و در نهایت، مقالات “اورشلیم و آتن” و “پیشرفت یا بازگشت؟” تأملات اشتراوس در باب رابطهى فلسفه و الاهیات، عقل و وحی، یا همان “مسئلهى الاهیاتى ـ سیاسی” را مطرح میکنند. بر همین اساس میتوان گفت که این مجموعه خطوط کلى فلسفهى سیاسى لئو اشتراوس را ترسیم میکند. همان فلسفهى سیاسیاى که تلاش میکند با کنارزدن آنچه اشتراوس “شبهفلسفهها” یا موانع “مصنوعی” فلسفهورزى مینامد، راه را براى احیاى فلسفه در معناى آغازین و اصیل آن باز کند. همان فلسفهى سیاسى که مقدمهى سیاسى بر فلسفه است.
حقوق طبیعی و تاریخ
300,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: لئو اشتراوس
مترجم: باقر پرهام
انتشارات: آگاه
سال انتشار:1398
کد شابک: 9789644160264
درباره کتاب
نیاز به حق طبیعی امروزه نیز به همان اندازهای که در قرنها یا حتا هزارههای گذشته بود مسلم بهنظر میرسد. ردکردنِ حق طبیعی به آن مانَد که بپذیریم هر حقی امری وضعشده و نهادنی است؛ به عبارت دیگر، به آن مانَد که بگوییم حق فقط همان است که قانونگذاران و دادگاههای کشورهای متفاوت تعیین میکنند. در حالی که همه میدانیم که گاه بهدرستی یا حتا بهحتم میشود گفت که برخی از قانونها یا تصمیمگیریها منصفانه نیست. پس در چنین مواردی معیاری از درست و نادرست، یا منصفانه و نامنصفانه، مستقل و برتر از حقِ وضعی، در دست ماست که با استناد به آن در باب حقوقِ وضعی داوری میکنیم. بسیاری از اشخاص امروزه معتقدند که معیارِ مورد بحثْ در نهایتِ امر چیزی جز آرمانِ معتبر در جامعه یا “تمدن” ما، آنسان که از شیوههای زندگی یا نهادهایش برمیآید، نیست. اما، از خودِ همین عقیده پیداست که هر جامعهای آرمان خودش را دارد، از جوامع آدمخوار بگیر تا جوامع قانونمندِ کنونی. اگر مبنای مشروعیتِ اصول را در این بگیریم که هر اصلی در جامعهی خودش پذیرفته است، پس باید گفت اصولِ جوامع آدمخوار همانقدر سالم و دفاعکردنیاند که اصول اعتقادی انسانِ قانونمندِ کنونی. یعنی که اصول جوامع آدمخوار را نمیتوان بهعنوان اصل بد و نادرست بهسادگی طرد کرد و کنار گذاشت. و از آنجا که همه میپذیرند که آرمان جامعهی ما امری تغییریابنده است، چه دلیلی، جز خلقوخوی نافرخنده و ناسازگار ما، وجود دارد که ما با خیال آسوده به همان حالوهوای جوامع آدمخوار برنگردیم!؟ اگر معیاری برتر از آنچه هر جامعهای برای خودش در حکم آرمان میشمرد وجود نداشته باشد، ما هرگز نخواهیم توانست در برابر آرمانِ اجتماعی خودمان بهصورتی که شایستهی داوری انتقادی است عمل کنیم و از آن بهدرستی فاصله بگیریم. (از مقدمهی کتاب)