فرهنگ علوم اجتماعی قرن بیستم
تماس بگیریدنویسندگان: ویلیام آوتویت، تام باتامور
مترجم:حسن چاوشیان
نشر: نی
توضیحات: عرصهٔ گستردهٔ فرهنگ تفکر اجتماعی قرن بیستم، طی سه مبحث کلی ۱) مفاهیم اصلی و مهم تفکر اجتماعی؛ ۲) مکاتب و نهضت‌های اصلی تفکر اجتماعی؛ و ۳) نهادها و سازمان‌هایی که از موضوعات مهم تحلیل اجتماعی بوده‌اند و یا خود آموزه‌ها و اندیشه‌هایی را ایجاد کرده‌اند.
این فرهنگ بیشتر به دستگاه‌های فکری خاصی می‌پردازد که در قرن بیستم نفوذ شایانی داشته‌اند: هریک از شاخه‌های علوم اجتماعی، مکاتب فلسفی، آموزه‌های سیاسی و سبک‌های هنری و ادبی.
کتاب حاضر درصدد ارائهٔ مروری جامع بر مضامین اصلی و مهم تفکر اجتماعی و نیز بر تکوین و رشد آن از آغاز قرن بیستم تا سال‌های پایانی آن است و سعی دارد این مرور را در متن دورنمای گسترده و در حال تغییر زندگی اجتماعی این دوران پر تلاطم قرار دهد.
انهدام سیاسی
تماس بگیریدنویسنده: باروخ کیمرلینگ
مترجم:حسن گلریز
نشر: نی
توضیحات:انهدام سیاسی، فرایندی است شامل فعالیت‌های متنوع اجتماعی، سیاسی و نظامی و هدف آن محو موجودیت سیاسی و ملی یک ملت و انکار خودمختاری آنان است. قتل، کشتار جمعی، از میان برداشتن رهبران و گروه‌های زبده، تخریب تأسیسات عمومی و زیربناها، تصرف زمین‌ها، گرسنگی‌دادن، جداسازی اجتماعی و سیاسی، بازآموزی و پاک‌سازی قومی، همه و همه ابزارهای عمدهٔ دستیابی به این مقصودند.
انهدام سیاسی ملت فلسطین با انتخاب آریل شارون آغاز نشده است، بلکه این امر پیامد جنگ 1967 و تا حدودی هم مربوط به ماهیت و اساس جنبش صهیونیستی است که با برخی فرایندها و وقایع منطقه‌ای و جهانی تقویت و حمایت شده است.
حکمت، معرفت و سیاست در ایران
تماس بگیریدنویسنده: مهدی فدایی مهربان
نشر: نی
توضیحات: آیا سیاست دانش است و نسبتی با حقیقت دارد و یا تنها یک فن است؟ مطابق تفکیک دوآلیستی تئوریا از پراگما که ریشه‌ای یونانی دارد، سیاست متعلق به حکمت عملی و بنابراین مربوط به حوزه‌ی پراگما است. در چنین تصویری، دانش سیاست نمی‌تواند ساحت آشکارگی حقیقت باشد؛ بدین‌گونه، سپهر سیاسی، سپهر اجماع و خطابه‌های اقناعی خواهد بود. در مقابل این دیدگاه مبتنی بر متافیزیک و ریطوریقا، حکمای الهی در ایران سیاست را متعلق معرفت و حکمت می‌دانند. بنابراین کشف حقیقت سیاست به‌مثابه تدبیر منزلِ دنیایی، معطوف به حضور و آشکارگی وجود است. در این اثر، ما به بررسی اندیشه‌ی سیاسی عرفا و حکمای الهی در باب سیاست می‌پردازیم که در پی کشف حقیقتِ سیاست‌اند.
جامعه‌شناسی تالکوت پارسونز
تماس بگیریدنویسنده: گی روشه
مترجم: عبدالحسین نیک گهر
نشر: نی
توضیحات: از شگفتی‌های جامعه‌شناسی امریکایی شاید یکی هم این است که از بطن کاربردی‌ترین نوع جامعه‌شناسی معاصر، و انتزاعی‌ترین نظریه‌پرداز علوم اجتماعی معاصر متولد شده است. تالکوت پارسونز خود را «نظریه‌پرداز درمان‌ناپذیر» نامیده است. الحق در دو کلمه بهتر از این نمی‌توان فعالیت علمی چهل‌ساله و نقشی را که او در ارتقای جامعه‌شناسی امریکایی ایفا کرده است بیان کرد. اگر پارسونز در میان جامعه‌شناسان امریکایی جایگاهی ممتاز و یگانه احراز کرده، به دلیل نوعِ انقلاب نظری‌ای است که در جامعه‌شناسی امریکایی ایجاد کرده است. پارسونز در همه‌ی آثارش هدف یگانه‌ای را دنبال کرده و آن ساختن مفهومی و نظری برای جامعه‌شناسی است تا آن را به پایگاهِ علم واقعی ارتقا دهد…
گی روشه، مؤلف کتاب، برای استادان و دانشجویان جامعه‌شناسی ایران نامی آشنا و شناخته شده است. او در آوریل 1924 در کِبک کانادا متولد شده است، دکتری جامعه‌شناسی را در هاروارد زیر نظر پارسونز گذرانده است و اکنون استاد جامعه‌شناسی و پژوهشگر «مرکز تحقیق حقوق عمومی» دانشگاه مونترال است.
تفرجی از سر ناشکیبایی
تماس بگیریدنویسنده:دکتر سیدمهدی الوانی، علیرضا قزل
نشر: نی
توضیحات: عادت بر این است که گویی باید از زندگی انسان‌های استثنایی نکته بیاموزیم و عبرت بگیریم ولی در این‌جا زندگی خارق‌العاده‌ای توصیف نمی‌شود، اتفاقات شگفت‌انگیزی رخ نمی‌دهد و همه‌ی ماجراها ساده و همانند سایر زندگی‌هاست. غرض این است که باور کنیم از همین سادگی‌ها و رخدادهای عادی و معمولی هم می‌توان نکته‌ها آموخت و به این نتیجه رسید که برای کامیابی و توفیق، بزرگ‌بودن و ممتازبودن از دیگران لازم نیست.
وجوه فقهی نقش مردم در حکومت
تماس بگیریدنویسنده: سید محسن طباطبایی فر
نشر: نی
توضیحات: تأسیس جمهوری اسلامی در ایران و تأکید بر توأمانی وجوه جمهوریت و اسلامیت نظام با یکدیگر پدیدآورندهٔ پرسش‌هایی در زمینهٔ چگونگی هم‌نشینی این دو مفهوم با یکدیگر است. با توجه به پس‌زمینهٔ فقه‌محور جامعهٔ ایرانی و ارائهٔ سؤالات گوناگون فردی و اجتماعی به فقه و توقع شنیدن پاسخ از متولیان آن، بررسی نظریهٔ فقهی نقش مردم در حکومت از اهمیت بسزایی برخوردار است که تأخیر در آن جایز نیست.
در خصوص مبانی نقش مردم در حکومت، مانند حق، آزادی، مساوات و عقل و نیز مفاهیم فقهی مرتبط مانند بیعت، شورا، وکالت و امر به معروف و نهی از منکر دو تحلیل در رویکردهای مختلف فقهی وجود دارد که یکی به نقش اصالی مردم در حکومت و دیگری به نقش کارکردی مردم منتهی می‌شود. این نوشتار ضمن تبیین دیدگاه رویکردهای فقهی در سه عرصهٔ مبانی، مفاهیم، لوازم و آثار، نقاط همپوشانی و افتراق آن‌ها را در زمینهٔ نقش مردم در حکومت بررسی می‌کند.
حق برداشت مخصوص و نظام پولی جهان
تماس بگیریدنویسنده: دکتر مسعود الملک برق لامع
مترجم: حسین مهدآرا
نشر: نی
توضیحات: کتاب حق برداشت مخصوص و نظام پولی جهان از کتاب‌های مرجع در زمینهٔ نظام پولی به‌شمار می‌رود. این کتاب مقوله‌ای به‌نام حق برداشت مخصوص را تعریف و نقش آن را در اقتصاد جهانی بررسی می‌کند. چگونگی روابط مالی میان کشورها را به‌وسیلهٔ حق برداشت مخصوص از طریق نهادهای مرتبط با آن روشن می‌سازد و از تاریخچه و نقاط قوت و ضعف نظام‌های پولی جهان در چارچوب صندوق پس‌انداز بین‌المللی سخن می‌گوید.
این کتاب نخستین بار در سال 1981 میلادی در برلین منتشر شد و از سوی محافل علمی مورد تمجید قرار گرفت. سپس به زبان‌های انگلیسی و فرانسه ترجمه و به چاپهای متعدد رسیده است.
مؤلف کتاب، دکتر مسعودالملک برق‌لامع از چهره‌های ایرانی در اقتصاد جهان است که در آلمان تحصیل کرده و علاوه بر تدریس و سایر فعالیت‌های علمی در آلمان 2 سال عضو کمیسیون تبدیل واحد پول آلمان شرقی به واحد پول آلمان غربی بوده است.
درآمدی بر تاریخ ادبیات اسپانیایی-امریکایی
تماس بگیریدنویسنده:کاظم فرهادی
نشر: نی
توضیحات: اوکتاویو پاز، شاعر و نویسنده مکزیکی، در مقاله‌ای این پرسش را مطرح کرده است: «آیا چیزی به نام ادبیات اسپانیایی-امریکایی وجود دارد؟» او در پاسخ می‌گوید، ما اسپانیایی امریکایی‌ها، خواه مکزیکی، شیلیایی، آرژانتینی یا کوبایی، به زبان اسپانیایی می‌نویسیم و زبان ما با زبان مردم ساکن شهرهای اسپانیایی تفاوتی ندارد. همچنین، پاز در مصاحبه‌ای به صراحت گفته است که اعتقاد او به ادبیات مکزیکی بیش از اعتقاد او به ادبیات آرژانتینی، شیلیایی یا کوبایی نیست، بلکه به ادبیات اسپانیایی امریکایی معتقد است. پاز می‌گوید، چیزی به نام سبک مکزیکی وجود ندارد. سبک‌ها و شیوه های زیبایی‌شناسی از ملیت درمی‌گذرند، از روی حصارها می‌لغزند و کاری با مرزها ندارند. او در همین زمینه به این نکته اشاره می‌کند که اگر کتابی مربوط به تاریخ اکوادور یا آرژانتین را باز کنیم، می‌بینیم فصلی به ادبیات ملّی این کشورها اختصاص یافته است. پاز این ناسیونالیسم را نوعی «مغلطه هنری» می‌خواند و تأکید می‌کند که هیچ چیز ادبیات آرژانتین را از ادبیات مکزیک، گوآتمالا یا اوروگوئه متمایز نمی‌کند.
استالین مخوف
160,000 توماننویسنده: مارتین ایمیس
مترجم: حسن کامشاد
نشر: نی
توضیحات:«مرگ حلال مشکلات است، آدم که رفت مشکل هم می‌رود.»
استالین
«هر مرگی یک تراژدی است. ولی مرگ یک میلیون تن صرفاً آمار است.»
استالین
«هیچ‌کس در جهان تاکنون به موفقیتی چنین عجیب و غریب نائل نشده است که میلیون‌ها هموطن خود را از بین ببرد و در عوض چاپلوسی کورکورانه‌ی تمامی کشور را بشنود.»
استالین مخوف درباره‌ی کمونیسم شوروری و خیال واهی آرمانشهری است. درباره‌ی لاس‌زدن روشنفکران غربی ـ و بعضی جاهای دیگر ـ با توهمی است که تجسدِ راستین آن دست‌کم بیست میلیون شهروند اتحاد شوروری و به احتمالی صد میلیون تن را در سراسر جهان به کشتن داد.
فلسفه سیاسی فمنیسم
تماس بگیریدنویسنده: جین منسبریج/سوزان مولر اوکین/ ویل کیملیکا
مترجم: نیلوفر مهدیان
نشر: نی
توضیحات:فمینیسم هم‌اکنون به موضوعی بحث‌انگیز و جدی در برابر نظریه‌ی سیاسی غربی بدل شده است. برای مثال، فمینیسم نشان داده است که تأکید نظریه‌ی سیاسی غرب بر عدالت یا آزادی با نادیده‌گرفتن کامل فضای خانه و خانواده همراه بوده است. به عبارت دیگر، مردان نظریه‌پرداز عدالت و آزادی را برای فضای بیرون از خانه، تعریف کرده‌اند که به‌طور سنتی به مردان اختصاص داده می‌شد، و خانه و خانواده را، که به‌طور سنتی عرصه‌ای زنانه محسوب می‌شد، از دایره‌ی مصادیق عدالت و آزادی به کلی حذف کرده‌اند.
فمینیسم، به مثابه نظریه‌ی برابری جنسی، دربرگیرنده‌ی دیدگاه‌هایی است که دیگر نمی‌تواند در شیوه‌های سنتی نظریه‌پردازی غربی بگنجد. هرچه بی‌کفایتی نظریه‌ی سیاسی غربی در تبدیل جهان به جایی بهتر برای زندگی آشکارتر می‌شود، فمینیسم به منزله‌ی نظریه‌ای جایگزین اهمیت بیشتری می‌یابد.
لایب نیتس و امر سیاسی
60,000 توماننویسنده: عادل مشایخی
نشر: نی
توضیحات:درون‌مایه‌ی کانونی این کتاب «منطق دیفرانسیل» است؛ منطق تکوین نسبت‌های محضی که میان عناصر زبانی و جسمانی «فعلیت» پیدا می‌کنند و از این طریق جنبش‌ها یا نهادهای اجتماعی را به‌وجود می‌آورند. در واقع، این نسبت‌ها عناصر مولکولی برسازنده‌ی نهادها و جنبش‌های اجتماعی و مؤلفه‌های آن‌ها هستند و به همین اعتبار واحدهای برسازنده‌ی امر سیاسی از دیدگاه لایب‌نیتسی به شمار می‌آیند. اتمیسم لایب‌نیتسی زمین تا آسمان با انواع و اقسام اتمیسم به معنای رایج فرق دارد: عناصر برسازنده‌ی واقعیت، نه ذرات ریز، بلکه نسبت‌های دیفرانسیل‌اند. لایب‌نیتس نیز مانند اسپینوزا، و به یک معنا در کنار او، شیوه‌ی اندیشیدن فلسفی و معنای فلسفه‌ورزی را تغییر می‌دهد. فعالیت فلسفی نه جست‌وجوی علت پدیده‌ها، بلکه کاوش در شرایط تکوین پدیدارهاست. جست‌وجوی علت‌ها از هستنده‌ای به سوی هستنده‌ای دیگر عقب می‌رود تا در نهایت به هستنده‌ی نخستین در پایان زنجیره‌ی علت‌ها و معلول‌ها برسد. اما اندیشه‌ی فلسفی آن‌گونه که اسپینوزا و لایب‌نیتس، هریک به طریقی، بنیان‌گذاری یا به بیان دقیق‌تر، احیا می‌کنند، از «پدیدار» به سمت «شرایط وقوع پدیدار» پیش می‌رود؛ نه از هستنده به هستنده، بلکه از هستنده به سوی نسبت، به سوی نسبت محض، یعنی نسبت مستقل از طرفین نسبت، پیش می‌رود. کوشش این کتاب معطوف به تشریح دقیقه‌های این فرایند اندیشه و پیامدهای نظری و عملی آن در عرصه‌ی سیاست است و در این راه نه‌تنها از آثار فلسفی، بلکه از ناـ‌فلسفه، به‌ویژه رمان، نیز بهره برده است.
توصیف فلسفی علم
تماس بگیریدنویسنده: غلامحسین مقدم حیدری
نشر: نی
توضیحات:فیلسوفان متعددی شباهت میان آموزه‌های فلسفی کتاب ساختار انقلاب‌های علمی تامس کوهن با فلسفه‌ی ویتگنشتاین متأخر را نشان داده‌اند؛ اما باید توجه کرد که حاصل تأثیر بنیادینی که کوهن از ویتگنشتاین گرفت نه صرفاً مجموعه‌ای از آموزه‌های فلسفی، بلکه شیوه‌ی فلسفه‌ورزی او بود. از نظر ویتگنشتاین، اندیشه‌ی فلسفی رایج ــ متأثر از علوم طبیعی ــ به‌دنبال «تبیین» امور است و، از این رو، در میان انبوهی از نظریه‌ها سرگشته و حیران است، در حالی‌که کار فلسفه صرفاً «توصیف» است و باید از هر نوع تبیینی در فلسفه پرهیز کرد. در واقع، آن‌چه کوهن از ویتگشنتاین وام گرفت همین شیوه‌ی فلسفه‌ورزی بود که آن را برای فهم تحول و تطور «علم» به کار بست. همه‌ی شباهت‌های بعدی میان آموزه‌های فلسفی کوهن با ویتگشنتاین پیامد همین شیوه‌ی فلسفه‌ورزی است. کتاب توصیف فلسفی علم می‌کوشد تا پس از ایضاح شیوه‌ی فلسفه‌ورزی ویتگنشتاین متأخر، خوانشی جدید از کتاب ساختار انقلاب‌های علمی تامس کوهن عرضه کند تا بسیاری از ابهام‌های مطرح‌شده در خصوص آن رفع شوند.
واقع گرایی در علم
160,000 توماننویسنده: یاسمن هشیار
نشر: نی
توضیحات:مخالفت با واقع‌گرایی علمی از سه جنبه‌ی هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و معناشناسی صورت گرفته است. مخالفت از جنبه‌ی هستی‌شناسانه، به این معناست که این دسته از ضدواقع‌گرایان وجود هویات و بخش‌های مشاهده‌ناپذیر عالم را انکار می‌کنند. از این رو، ادعای واقع‌نما بودن نظریه‌ها بی‌معنا می‌شود. گروه دیگر از ضدواقع‌گرایان به‌دلیل مبانی معرفت‌شناسانه‌ی خود که عمدتاً مبتنی بر تجربه‌گرایی است، فرارفتن از حدود حس و تجربه را خارج‌شدن از محدوده‌ی امکان حصول معرفت می‌دانند. این گروه نسبت به وجود بخش‌های مشاهده‌ناپذیر عالم لاادری‌اند و هرگونه ادعایی در خصوص این بخش‌ها را ناموجه می‌دانند. این دسته‌ی دوم، گرچه موضع ملایم‌تری نسبت به گروه اول دارند، همچنان با واقع‌گرایی علمی در تقابل‌اند. اما مخالفت با واقع‌گرایی از جنبه‌ی معناشناسی، یا به‌واسطه‌ی انکار استناد صدق و درستی به نظریه‌ها و گزاره‌های نظری است یا به‌جهت انکار معنای یکسان واژه‌ها در نظریه‌های مختلف است.
در هر حال، نزاع بین واقع‌گرایان و ضدواقع‌گرایان علمی مبتنی بر دو نوع استدلال تاریخی و فلسفی است. کتاب حاضر هر دو دسته استدلال تاریخی و فلسفی علیه واقع‌گرایی را به چالش کشیده و با ارزیابی قوت و ضعف استدلال‌های هر دو طرف منازعه به این نتیجه رسیده است که: «موضع واقع‌گرایی علمی موضع قابل دفاع‌تری است.»
فهم علم اجتماعی
تماس بگیریدنویسنده: راجر تریگ
مترجم: شهناز مسمی پرست
نشر: نی
توضیحات:راجر تریگ استاد فلسفه در دانشگاه وارویک انگلستان و رئیس کمیسیون ملی فلسفه است. وی در اثر حاضر که تحلیلی درخشان از سرشت جامعه به‌دست می‌دهد مبنای دانشی علم اجتماعی را می‌کاود و نشان می‌دهد که پیش‌فرض‌های فلسفی سرآغازی ضروری برای بررسی جامعه است. این اثر که متنی عالی در فلسفهٔ علم اجتماعی است نه‌تنها از لحاظ باریک‌بینی فلسفی از مرتبه‌ای بالا برخوردار است، بلکه در سودمندساختن ایده‌های لودویگ ویتگنشتاین و در رویکرد به مسئلهٔ عینیت در پژوهش اجتماعی تا اندازه‌ای از طریق جامعه‌شناسی شناخت در میان آثاری از این دست بی‌نظیر است. مضامین اصلی کتاب شامل رابطهٔ فرد با جامعه، مبنای فهم ما از جوامع دیگر و خصلت واقعیت اجتماعی است. فصولی از این کتاب نیز به رابطهٔ فلسفهٔ علم اجتماعی با سیاست اختصاص دارد، این شرح و بسط‌ها از جمله تأثیر نظریهٔ انتخاب عقلانی را مورد ملاحظه قرار می‌دهد، و به مسئلهٔ حملات پست‌مدرنیست‌ها به امکان عقل می‌پردازد.
محمد بلوری؛ خاطرات شش دهه روزنامه نگاری
220,000 توماننویسنده: سعید ارکان زاده یزدی
نشر: نی
توضیحات:خاطرات محمد بلوری منبع دست‌اولی است برای پژوهشگرانی که می‌خواهند بدانند روزنامه‌نگاری ایرانی در مقاطعی سرنوشت‌ساز از تاریخ چطور پیش می‌رفته و روزنامه‌نگاران ایرانی در آن مقاطع چه می‌کرده‌اند، چه می‌دیده‌اند و چه فکر می‌کرده‌اند. بلوری در خاطراتش گاهی خودِ تاریخ را روایت می‌کند و گاهی پشت صحنه‌ی وقایع تاریخی را. گاهی قالب روایتش به گزارش‌های مطبوعاتی نزدیک می‌شود و گاهی به پاورقی داستانیِ با راوی سوم‌شخص که در آن نیز ید طولایی دارد. حکایت‌های جذابی نیز نقل می‌کند از حوادث عجیب جامعه‌ی روزهای پیش از انقلاب و گاهی حال‌وهوای تحریریه‌ها و شرایط کاری خبرنگاران و اهالی مطبوعات را به تصویر می‌کشد. و همچنین روایت‌های بعد از انقلاب را می‌گوید که چطور آن سنت روزنامه‌نگاری گسیخته می‌شود و باز تلاش‌هایی صورت می‌گیرد که آن چینی بند زده شود. بنابراین تنوع در قالب و محتوا خواننده را از وضعیت روزنامه‌نگاری دهه‌های چهل و پنجاه هم مطلع می‌سازد اما خسته نمی‌کند.