این کتاب، در فصل نخست، پس از واکاوی شاه خودگرای اخلاق هنجاری انگلوساکسن و انگلوامریکن، سراغ شاخه دیگر گرای این اخلاق هنجاری می رود. فصل دوم، پس از تبیین اصل اساسی نگرش فایده گرا(اصل”بیشینه سازی خیر”)، دو مفهوم “بیشینه سازی” و “خیر” را از نظر فایده گرایان کلاسیک (بنتم، میل و سیجویک) و فایده گرایان مدرن (مایکل اسلات 1941، پیتر آنگر 1942، (درک پارفیت 1942، و ….. تحلیل می کند ..

ایران پسا برحام ایران پس از توافق و ایران پس از تحریم مهم ترین اصطلاحاتی اند که برای توصیف دوره ای که پس از توافق ایران با 5+1 آغاز شده است.

اصلاح فکر دینی فرآیندی تجویزی،تاریخی و مسمتر است.مسلمانان در هر عصر باید سویه های عقلانی و اخلاقی ایمان خود را با وسواس وارسی،و در صورت نیاز اصلاح و بازسازی کنند.

بازی تمام شد؛دسیسه نتیجه داد داد…ویروسی عجیب به جان مردی خلید که تنها به انکای عقل خود به مصاف بنیادگرایی و جهل رفت.مردی شگفت که آخرین مبارزه اش را با به چالش خواندن ویزای یک کشور عربی انجام داد تا چون خدایگانی از دور با جهان سخن بگوید.و این سوال حیرت انگیز را بپرسد:سرزمین های ما در دست کیست؟ یک سال تمام با متفکر و فیلسوف،دکتر حامد ابوزید از طریق نامه ای هفتگی و گاه روزانه همدم شدم تا اینکه گفتگو به پایان رسید و صورت کتاب به خود گرفت.

کشور ایران در قرن نوزدهم به دلیل موقعیت ژئواستراتژیک،صحه رقابت قدرت های بزرگ،به ویژه روس و انگلیس شد.این دو کشور که درگیر رقابتی شدید برای تصاحب آسیای مرکزی و هند و افغانستان بودند،براساس بازی بزرگ به ایران نگاه ویژه داشتند و این کشور برای آن ها اهمیت فوق العاده ای داشت.در این میان،حاکمان ایران برای کاهش نفوذ این دو قدرت بزرگ کوشیدند آمریکایی ها را به عنوان نیروی سوم تعادل بخش در امور کشور درگیر کنند…

اندیشه قانون گرایی یکی از مهمترین زمینه های تجدد خواهی در ایران عصر قاجار بوده است. در این میان نقش روشنفکران عصر قاجار در این مساله بسیار حایز اهمیت بوده است. این گروه با اشاعه اندیشه قانون خواهی زمینه تحولات سیاسی و اجتماعی را در عصر قاجار فراهم نمودند. در میان این روشنفکران میرزا یوسف خان مستشارالدوله جایگاه ویژه ای دارد. او با نگارش رساله «یک کلمه» گام بلندی را در ایجاد مبانی «حکومت قانون» در ایران برداشت.

این کتاب که می کوشد پرتوهایی از درخشش های دموکراسی را به خواننده بنمایاند و پاره ای از نقش و نگار های سیمای دموکراسی را بازتاب دهد، حاصل پژوهش هایی است که نویسنده بین سال های 1370 تا 1392 به انجام رسانده است.

جمعیت دنیا هر روز بیشتر میشود اما دنیا هر روز کوچک تر.وسایل ارتباط جمعی،دنیا را به یک دهکده تبدیل کرده است؛دهکده ای جهانی با میلیارد ها شهروند،در گذشته،مردم یک کشور،بلکه یک شهر،چندان از یکدیگر اطلاع نداشتند که اکنون مردم دنیا از وضع هم مطلعند…

کتاب حاضر، به علوم اجتماعی در سنت‌های شیعی می‌پردازد. فصل اول به طرح پاره‌ای مباحث کلی در باب اهمیت، جایگاه و سوابق بحث از نسبت اسلام و علوم اجتماعی اختصاص داده‌شده است. در فصل دوم به توضیح سه مفهوم بنیادی پژوهش که در عنوان رساله نیز موجود بوده‌اند، یعنی سنجش، اسلام و علوم اجتماعی پرداخته‌شده است. در سه فصل بعد به ترتیب سنجش آرای «علامه حکیمی»، «آیت‌الله جوادی آملی» و «دکتر شریعتی» به‌عنوان نمایندگان سه سنت فکری متفاوت در نسبت اسلام و علوم اجتماعی انجام‌شده است. در این سه فصل تلاش شده منظومه فکری هر یک از سه متفکر، با شروع از مبادی اصلی فکرشان در نسبت اسلام و علوم اجتماعی بازسازی شود. در فصل ششم نیز، پاره‌ای تأملات حاصل از نتایج به‌دست‌آمده در فصل‌های قبلی مورداشاره قرارگرفته است.

شرحی بسیار مختصر از زندگی پر ماجرای فیلسوف، حاوی اشاراتی به تنهایی نیکلای خردسال، خصومت او با جهان اطراف و لحظات طغیان و شورش علیه نظام های همسان ساز بیرونی از یک سو و راه رسیدن نیکلای جوان به مسیحیت از سوی دیگر.

کتاب حاضر، حاوی مجموعة مقالاتی از نویسنده است که در هر یک به نوعی به جنبه‌های گوناگون الهیات غیبت می‌پردازد. وی در این مقاله‌ها مباحثی چون آداب و مناسک دینی به مثابه ارکان یک نظام سلوک دینی؛ مفهوم گناه در سنّت ادیان توحیدی؛ ماهیت وحی زبانی؛ جنبه‌های سیاسی و اجتماعی الهیات توحیدی؛ نقش پیامبر در نزول وحی و نقد آرای «محمد مجتهد شبستری» دربارة وحی و تجربة نبوی را طرح و بررسی کرده است.

کتاب حاضر مجموعة درس‌هایی کوتاه است در زمینة موضوع‌های گوناگون و اغلب بسیار مهم که «لشک کولاکوفسکی»، فیلسوف و متکلم لهستانی ضمن یک سری برنامه‌های تلویزیونی، به زبانی ساده و قابل درک برای قشر وسیع‌تری از مخاطبان بیان نموده است. نویسنده که در 1927 میلادی در خانواده‌ای روشنفکر و دارای تمایلات سیاسی چپ به دنیا آمده است، پس از طی مراحل تحصیل در دبیرستان و دانشگاه به کار تدریس و انتشار مطالب و مقاله‌هایی در زمینة فلسفه مبادرت نموده است. وی با استفاده از دانش پربار خود بر انواع تضادها، خلاف آمدها و دام‌های منطقی فشرده در بطن اندیشة مغرب‌زمین به روشنی و صراحت اشاره دارد. برخی از عنوان‌های مطالب کتاب از این قرار است: در باب قدرت؛ در باب شهرت؛ در باب تردید؛ در باب مسئولیت جمعی؛ در باب خداوند؛ در باب قدیسان؛ در باب جوانی؛ در باب وجدان؛ در باب عفو؛ در باب عدالت؛ در باب دشمن و دوست و…

شاید بتوان گفت که اخلاقی زیستی یگانه راه عشق مدام یا مهرورزی جاودانه است.مهرورزی که مهرورزی به خود است و هم مهرورزی به دیگران،و مهرورزی که جاودانه است و گسست و انتقطاع نمی پذیرد.

کتاب حاضر به معرفی مختصر احزاب، سازمان‌ها و گروه‌های سیاسی ایران در دوره‌ی معاصر اختصاص دارد. نگارنده سعی کرده تا به گونه‌ای یکنواخت و در حد ذکر ویژگی‌های اصلی هم‌چون زمان تاسیس، تحولات و فراز و نشیب‌های عمده در حیات و فعالیت آن‌ها، مواضع و احیانا مرامنامه و اساسنامه و ساختار و تشکیلات سازمانی، موسس یا موسسان و رهبر یا رهبران و افراد شاخص و فعال در آن‌ها، نشریه یا نشریات ارگان یا ناشر افکار یا مرتبط با آن‌ها، سازمان‌ها و سندیکاهای وابسته و فراکسیون‌های مرتبط و سرانجام ائتلاف‌ها یا انشعاب‌های احتمالی و زمان انحلال، و ادغام یا پایان فعالیت رسمی یا عملی آن‌ها، احزاب یا سازمان‌های سیاسی را معرفی کند. کتاب با پیوست راهنمای احزاب و جمعیت‌ها و اسامی نشریات به پایان می‌رسد.

این دفتر حاوی ترجمه ی 11 نوشته از 9 نویسنده است که هریک از آنها به یکی از موضوعات یا مقولات معنوی عطف توجه میکند و وجه جامع همه ی آنها دعوت به فراروی به سوی عالم بالاست که چیزی جز فروروی به سوی عالم درون نیست.

كتاب ” راهی به رهایی؛ جستارهایی در عقلانیت و معنویت” مشتمل بر 25 نوشته است كه هر یك از آن‌ها به بخشی از مبحث «عقلانیت و معنویت» می‌پردازد. استاد مصطفی ملكیان، نویسنده كتاب، عقلانیت را از مؤلفه‌های اصلی مدرنیته می‌داند. به تعبیر ایشان، اگر میزان دلبستگی ما به گزاره‌ای، با ادله‌ای كه در تأیید آن گزاره وجود دارد، متناسب باشد، عقلانی عمل كرده‌ایم. اما هر چند در این دوران، عقلانیت بجد مورد توجه انسان مدرن است، نباید از خاطر دور داشت كه پاسداشت عقلانیت امری بس دشوار است كه هشیاری و كوشایی شایسته خود را می‌طلبد. فراتر از این حقیقت، آنچه نویسنده این كتاب بكرات به ما یادآور می‌شود، آن است كه مبادا پاسداشت عقلانیت ما را از معنویت دور سازد؛ چرا كه از نظر مولف در این زمان، و با توسل به دانش تجربی، انسان بیش از هر زمان دیگر در گذشته توانمند شده است و به همین دلیل نیز بیش از هر زمان دیگر در گذشته محتاج معنویت است.قدرت عظیمی كه انسان معاصر بر انجام بسیاری از امور دارد، نیازمند عاملی بازدارنده است كه او را از انجام اموری كه نباید به آن‌ها مبادرت كند، بازدارد و آن عامل بازدارنده همان معنویت است. ملکیان در صفحه ی آغاز این کتاب تاکید می کند: «بجد و از سر صدق بر این باورم كه اگر راهی به رهایی باشد، جز در جمع و تلفیق عقلانیت و معنویت و ادای حق هر یك از این دو فضیلت بزرگ نیست.»

خرد سیاسی، جستارهایی در آزادی، اخلاق و دموکراسی، نوشت? سید علی محمودی، از سوی نشر نگاه معاصر انتشار یافت. خرد سیاسی دربرگیرند? اندیشه های فیلسوفان و اندیشه ورانِ ناموری است که در دوره ای چهارصد ساله، یعنی از سد? شانزدهم تا نوزدهم میلادی، هر یک، با به میان آوردن اندیشه های نوبنیان، تاریخِ فرهنگ و تمدن انسانی را دگرگون کردند. اینان گرچه خود موسس و یا ادامه دهند? مکتب های گوناگون فکری و فلسفی بوده اند، اما همگی از میراث گرانسنگ یونان باستان بهره برده اند و بویژه، بر سرِ سفر? خردورزی و فلسف? افلاطون و ارسطو، لقم? دانایی و فرزانگی برگرفته و از جرع? معرفت و اندیش? آنان نوشیده اند. نویسنده در پیشگفتار این اثر، در بار? مفهوم « خرد سیاسی» می نویسد: « هرچند در آثار فلسفی با مفهوم های خرد نظری، خرد عملی، و خرد سیاسی روبه رومی شویم، اما این مفهوم ها نمایانگر وجوه متفاوت خرد انسانی است، وگرنه خرد، خود، یکی بیش نیست. از دوران یونان باستان تا روزگار ما، فیلسوفان و اندیشه وران، وجه سیاسیِ خرد راوجه? همت خویش قرار داده اند، چرا که زندگی بشر، آنگاه که از شکل فردی به درمی آید، صورت سیاسی به خود می گیرد. خرد سیاسی، عهده دار شناخت چیستی، چرایی و چگونگیِ زیست اجتماعی بشر، در قالب نظریه های گوناگون سیاسی است. خردورزی سیاسی نیز کار اصحاب اندیشه است که فیلسوفان در میان آنان جایگاهی رفیع دارند.» خرد سیاسی که حاصل پژوهش های نویسنده طی دو دهه، از سال 1370 تا 1390 است، در پی فهم ، تبیین، تحلیل و نقد فلسفه ها و اندیشه های سیاسی در دوره های یادشده است؛ دوره هایی که در سیر تطور و تکوین تاریخ اندیش? سیاسیِ جهان ما، نقش موثر و تعیین کننده ای داشته اند. درواقع، بنیان های فکری و فلسفی دوران جدید- که به تاسیس فرهنگ ها و تمدن های امروزین انجامیده-، در همین دوره نهاده شده است.»

کتاب پرسش­های کشنده مجموعه جستارهایی است که تامس نیگل بین سال­های 1969 تا 1978 به رشته­ی تحریر در آورده است. انتشارات کمبریج این کتاب را حاصل تاملات نیگل از 32 تا 41 سالگی است در سال 1979 منتشر کرد و دومین کتاب نیگل بعد از امکان دیگر گزینی است. برای این کتاب محاسن زیادی ذکر کرده­اند که در این جا به مواردی از آن­ها اشاره می­کنم.

این کتاب درواقع ترجمه چندباره‌ای از یک متن واحد است. مقاله «مفهوم امر سیاسی» نه‌تنها مهم‌ترین اثر «کارل اشمیت» بلکه یکی از مهم‌ترین آثار فلسفه سیاسی در قرن بیستم است. کتاب 5 فصل اصلی دارد که بعد از مقدمه مترجمان بر کتاب، درج‌شده‌اند. فصل اول و دوم کتاب، از نوشته‌های «کارل اشمیت» تشکیل‌شده و به ترتیب، «مفهوم امر سیاسی» و «عصر خنثی‌سازی‌ها و سیاست‌زدایی‌ها» نام دارند. اما فصل‌های سوم، چهارم و پنجم کتاب به ترتیب، نظریات «لئو اشتراوس»، «موریس اوربک» و «هاینریش مایر» را شامل می‌شوند.

“این مجموعه حاوی سی و پنج مقاله با موضوع فلسفه، جامعه شناسی و توسعه سیاسی است كه عناوین برخی از آنها بدین قرار است: “مسائل اساسی در فلسفه سیاسی”، “لیبرالیسم نو: گرایش‌های اخیر در تفكر سیاسی و اقتصادی در غرب”، “مكتب فرانكفورت: نگرش انتقادی، نقد آیین اثباتی و نقد جامعه نو”، “جامعه شناسی مذهبی ماكس وبر و جایگاه اسلام در آن”، “تحول در روابط دولت و جامعه مدنی در خاورمیانه”، “سرگذشت نظریه و وابستگی و توسعه نیافتگی: بلوغ فكری آندره گوندر فرانك”، “از دیالكتیك تمدن‌ها تا دیالوگ متن‌ها”، “ایدئولوژی و فرهنگ سیاسی گروه‌های حاكم در دوره پهلوی”، “جامعه مدنی، قدرت و ایدئولوژی: موانع تحقق جامعه مدنی در ایران”، “كاریزما، سنت و قانون: منابع مشروعیت سیاسی در ایران” و “ایدئولوژی سیاسی و هویت اجتماعی در ایران”.”