اگر عکس‌ها و مصاحبه‌های جک گانتوس را ببینید شاید باورتان نشود همان کسی است که نوجوانی‌اش را با قاچاقچی‌های مواد مخدر سر کرده و به زندان هم افتاده. او که از بچگی می‌خواسته نویسنده شود، در زندان فرصت پیدا می‌کند تا خودش را وقف رسیدن به این آرزوی دیرینه کند. نوشتن به او کمک می‌کند تا از سخت‌ترین اتفاقات زندگی عبور کند. گانتوس در کتاب حفره نه بهانه‌ای برای اشتباهاتش می‌تراشد و نه خودش را سرزنش می‌کند. او خودش را می‌بخشد و این قسمت تلخ از زندگی‌اش را فرصتی برای رشد می‌داند.

انقلاب اسلامی ایران به لحاظ گستردگی و تنوع افراد و گروهایی که از گرایش ها و اقشار مختلف جامعه گردآمده و رهبری امام خمینی را به شکل ارادتمندانه و در یک رابطه مرید و مرادی پذیرفتند انقلابی کم نظیر و پر جاذبه محسوب می شود. این اثر درصدد تبیین این پرجاذبگی است و علل آن را در شخصیت استثنایی امام خمینی،ویژگی های روانی و عاطفی توده هاو شرایط خاص سیاسی و اجتماعی ایران در آستانه انقلاب جستجو می کند.

این کتاب، در اصل تفسیر غزلیات مولانا معروف به «غزلیات شمس تبریزی» یا « دیوان کبیر» ـ براساس تصحیح دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی ـ است که توسط دکتر دینانی با زبانی ساده و در عین حال علمی و استدلالی بیان شده و به قلم آمده است. در این دو جلد کتاب، در مجموع 125 غزل از غزلیات پرمعنی و دروندار مولانا جلال الدین بلخی، خالق بلندآوازه «مثنوی معنوی» مورد شرح و تفسیر قرار گرفته است. روش، زبان و منطق به کار گرفته در این کتاب، عمومی، روشن و قابل استفاده برای همگان و بخصوص علاقمندان به مباحث اصلی و آموزنده فلسفه و عرفان اسلامی است. در عین حال، کتاب دارای جنبه‌های ادبی نیز می‌باشد که به زیبایی‌های غزل مولانا و جایگاه آن در کاروان شعر و ادب فارسی می‌پردازد. در این تالیف کوشش وافری به عمل آمده است تا غزلیات پرشور و حال مولانا، بر اساس واقعیات جهان امروز و نیازهای زندگی جدید مورد بحث و بررسی قرار گیرد و پرده از ابهام‌های مطالب عمیق و معنوی مولانا گشوده شود و به مجهولاتی که در زمینه‌های عرفان و تاریخ و فلسفه طرح می‌شود، پاسخ داده شود. عناوین برخی از بحث‌ها و فصول کتاب به قرار زیر است: طوفان روح، صورت ایمان، ریشه در آب، فوق غم و شادی، تولدی دیگر، جان و روان، تساوی برد و باخت، آخرین پرواز، زنده زندانی نمی شود، خدا و خلقت، هست و نیست به روایتی دیگر، درد و غم آری یا نه؟

ثقه الاسلام تبریزی در شناخت بخش هایی از اندیشه ی سیاسی عصر مشروطیت از اهمیت به سزایی برخوردار است. اندیشه های که رد تلاقی دنیای قدیم و جهان نوین قرار گرفته و با به کارگیری مفاهیم جدید سیاسی اجرایی، بر مضامین سنتی جدالی واقعی و برامده از شرایط زمانه فراهم ساخته اند. در محور این دگرگونی اندیشه های سیاسی، تبیین دینی نظام مشروطیت قرار دارد…

بهلول (بهلول دانا، بهلول مجنون کوفی یا ابو وهیب بن عمرو صیرفی کوفی) یکی از عقلای مجانین سده دوم هجری و معاصر هارون الرشید بود. وی در کوفه نشو و نما یافت و مردم محل او را با نام فارسی بهلول دانا می نامیدند و هارون و خلفای دیگر از او موعظه می طلبیدند. او در همان شهر ادب می آموخت و سپس به صورت دیوانگان درآمد. اخبار و اشعار زیادی به وی منتسب است.

تحفه‌ی مخبری یا کار بیکاری منظومه‌ای است از مخبرالسلطنه مهدیقلی هدایت (متوفی 1334 ش) در قالب مثنوی که آن را در ایام فراغت از مشاغل دولتی سروده و در 1333ش. در تهران منتشر کرده است. مخبرالسلطنه در این کتاب افکار سیاسی، اجتماعی و فلسفی خود را که حاصل مطالعات و سفرها و تجربیاتش بوده به تفصیل بیان کرده. ضمن بیان برخی افکار فلسفه‌ی اروپا به نقد و بررسی آن ها نیز پزداخته است. به نظر می‌رسد او در این کتاب از سیر حکمت در اروپا اثر “محمدعلی فروغی” متاثر نبوده و بیشتر مباحث فلسفی کتاب حاصل مطالعات خودش از آثار غریبان بوده، بدین جهت این کتاب در پرداختن به مباحث فلسفه غربی و بررسی آن‌ها در تاریخ فکر در ایران واجد اهمیت است.

خرافه به باور راه ندهید. ما سال‌هاست از پی این خرافه‌ها معنای باطل و خوف ساخته‌ایم و هستی خود از دست داده‌ایم. جوانان ما از پی‌جویی نمی‌هراسند. در اجتماعات حضور دارند که اگر خشم بر آن‌ها بیاید، حکومت‌ها را می‌برند به طغیانِ خویش. سلاجقه و بغدادیان هر کدام چراغشان بیش‌تر پیه به خود داشت از آن خودشان، جاسوسان دبیرخانه‌ها، در این آتش پیه بیش‌تر خواهند سوخت. چه نوکران ضیافت‌های زنجیر و شکنجه که در عذاب‌های خشم، مردارهای بدبو خواهند شد که تاریخ از آن قضاوتی است که جانب مردم بدارد. این چنین شوق زندگی می‌آید. تلألو پاک و حریر خداوندی از آن طینت‌های نیرومند پاک سرشتِ رو به سوی مردم است.​

نظریة جامعه شناختی عبارت است از: مجموعه ای از ایده های مرتبط به هم که نظامند کردن شناخت جهان اجتماعی، تبیین آن جهان و پیشبینیهایی دربارة آیندة جهان اجتماعی را میسّر میسازند. نظریه های جامعه شناسی در دوره های قبل بیشتر بر مسائل سنّتی تأکید میکرد و میتوان گفت راه های آرمانگرایانه را برای حل مشکلات پیشنهاد میکرد، این در حالی است که نظریة جامعه شناختی معاصر، بیشتر رئالیستی است تا آرمانگرایانه. نظریة جامعه شناختی فمنیستی، چند فرهنگی، تک بعدی و… از نمونه های نظریه های جامعه شناختی معاصر است. در کتاب حاضر، ضمن معرفی نظریه ها و نظریه پردازان جامعه شناختی اصلی دوران کلاسیک نظیر: «امیل دورکیم»، «تورلیستین وبلن»، «گئورگ زیمل» و… به بررسی نظریه های جامعه شناختی معاصر، به ویژه «نظریه های زندگی روزمره» و «نظریة کلان» پرداخته شده است. همچنین در کتاب، نظریه های ساختاربندی، فمینیستی، و پست مدرن نیز شرح داده شده است. علاوه بر آن دیدگاه چند تن از متفکران جامعه شناس نظیر: «آنتونی گیدنز»، «اولریش بک» و… دربارة جهانی شدن آورده شده است. لازم به ذکر است هر فصل از کتاب با خلاصه ای از آن فصل به صورت فهرستی که مسائل کلیدی را در بر میگیرد به پایان میرسد.

کتاب حاضر مجموعه‌ای از شانزده مقاله است که در سال‌های 1381 تا 1387 در کتاب‌ها، مجلات و روزنامه‌ها به چاپ رسیده‌اند و موضوع محوری آنها آرزومندی شخصیت، منش و زندگی عقلانی و معنوی است. نویسنده در بخش نخست مقالاتی با محوریت عقلانیت را در اختیار خواننده قرار داده است که برخی از عنوان‌های مقالات عبارت‌اند از: اولویت‌ فلسفه بر دموکراسی؛ فلسفه: بازنگری فهم عرفی؛ وضع نقد و پژوهش در ایران: هست‌ها و بایدها؛ گستره و مرزهای فلسفة دین؛ ملاک حقانیت هر دین؛ پیش‌فرض‌های اسلامی کردن علوم؛ آنسلم قدیس در جست‌وجوی خدا یا اثبات وجود خدا و یادداشتی بر «اعلامیة نود و پنج ماده‌ای لوتر». بخش دوم کتاب مشتمل است بر جستارهایی در معنویت که عنوان‌های مقالات بدین‌قرار است: جایگاه آیرس مرداک در اخلاق‌شناسی روزگار ما؛ تخیل آری، توهم نه؛ در باب ضرورت نقد اخلاقی؛ مسیحیت از منظر سیمون وی؛ عقلانیت، معنویت و روشنفکری؛ معنویت و آزادی؛ طرح‌واره‌ای برای بازیابی جهانگری مولانا و چراغ روشن خاموشی.