هنگامی که روشنفکران در مورد فوتبال دست به قلم می‌شوند، هواداران با دیده شک و تردید به آن می‌نگرند. چون از نظر آنها روشنفکران و اندیشمندان صرفاً برداشتی به دور از حقیقت از فوتبال، این ورزش ساده و شورانگیز دارند.

این مسئله به این دلیل است که این افراد فوتبال را بیشتر به جنگ، به جانشینی برای مذهب و یا یک مراسم آیینی خاص تشبیه می‌کنند و یا به دنبال تشخیص ارتباطی بین فوتبال و سیاست هستند. در این کتاب اما فوتبال به همان اندازه‌ای که شایستۀ آن است جدی گرفته می‌شود و چیزی که واقعاً در این ورزش پرطرفدار نهفته است، نشان داده می‌شود.

فوتبال دارای منطقی منظم اما هولناک است و با قانون انحصاری و فوق العاده عجیبِ «ممنوعیتِ استفاده از دست»، یک ضد فرهنگ را ایجاد می‌کند، فوتبال انسان‌ها را مجبور به استفاده از «پا»، این ناآزموده ترین عضو بدن می‌کند.

انسان نه با «پا» می‌تواند توپ را نگه دارد و نه آن را به صورت هدفمند به حرکت درآورد. به «پا» در تمریناتی بی‌پایان آموزش داده می‌شود که بتواند توپ را لمس و بر آن تسلط پیدا کند. بازیکن فوتبال قصد خود را به «پا» منتقل می‌کند. چون در فوتبال شکست همیشه نزدیک است، آسیب پذیری موجودیت انسانی به وضوح نمایان می‌گردد، واقعیتی که می‌بایست بر آن غلبه کرد.

هیچ چیز به اندازه توپ به دلیل شکل هندسی آن، عامل اتفاق نیست، در اصل توپ می‌تواند در همه جا به راحتی به حرکت درآید.

توپ نیروی مستقل بین دو تیم است و یک تیم تنها با تسلط بر این نیرو، می‌تواند بر حریف خود مسلط شود. این امر مستلزم همکاری مداومِ بازیکنان است. در فوتبال هر پاس به یک دستور بدل می‌گردد و بازیکنان با توپ با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند.

ارتباط در فوتبال با رد و بدل کردن کلمات صورت نمی پذیرد و بازیکنان با «پا» فکر می‌کنند. فوتبال در حقیقت یک فلسفه «مجسم» است، فلسفه‌ای که از طریق توانایی‌های جسمانی بیان می‌شود.

هواداران کانون اصلی احساسات در استادیوم‌ها را تشکیل می‌دهند. هواداران، ضعف یا برتری تیم خود را احساس می‌کند. در فوتبال در واقع تصورات متداول قبلی در سنت «قدرت و توده» شکسته می‌شود، سنتی که بر طبق آن این اعتقاد وجود داشت که فرد به نوعی با توده ادغام می‌گردد و از این رو فردیت و استقلال خود را از دست می‌دهد. یک هوادار در استادیوم در زمان حال مطلق به سر می‌برد و می‌تواند در لحظات نشاط مفرط، «منِ» خود را حتی با شدت بیشتری تجربه نماید.

در این کتاب با استفاده از نقل قول هایی از اندیشمندانِ به نامی نظیر لودویگ ویتگنشتاین، فریدریش نیچه، ماکس وبر و میشل فوکو سعی شده فلسفه فوتبال به زبانی ساده توصیف است. خواندن «زندگی در نود دقیقه» برای کسانی که کمتر اهل مطالعه هستند نیز چندان دشوار نخواهد بود، چون می‌توان احساس کرد که نویسنده به میزان بسیار زیادی از تجربه شخصی خود از فوتبال در حین نگارش این کتاب بهره برده است، کتابی که با وجود تحلیلی بودن، در عین حال تجلیلی باشکوه از فوتبال، این ورزش منحصر به فرد نیز به شمار می‌رود.

رجب طیب اردوغان

رجب طیب اردوغان که ریشه‌اش در اصل به ریزه برمی‌گردد، در ۲۶فوریۀ۱۹۵۴ در استانبول متولد شد. وی در سال ۱۹۶۵ از مدرسۀ ابتدایی «قاسم‌پاشا پیاله» فارغ‌التحصیل شد و تحصیلات دبیرستانش را در مدرسۀ «امام خطیب» استانبول در سال ۱۹۷۳ تمام کرد.

دبیرستان امام خطیب یک دبیرستان حرفه‌ای مذهبی بود. اردوغان پس از موفقیت در امتحانات لازم برای شرکت در دوره‌های اضافی، از دبیرستان «ایوب» نیز دیپلم گرفت. وی، دیپلم فارغ‌التحصیلی خود را در سال ۱۹۸۱ از دانشکدۀ اقتصاد و علوم اداری دانشگاه مِرمِره دریافت کرد.

اردوغان از همان دوران جوانی، زندگی اجتماعی خود را با سیاست درآمیخت. وی از سال ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۲، به‌طور فعال فوتبال را دنبال می‌کرد که این امر،‌ اهمیت روحیه و کار تیمی را در سال‌های جوانی به او فهماند. این سال‌ها، مصادف با زمانی بود که اردوغانِ جوان و ایدئال‌گرا، به مسائل اجتماعی و ملی علاقه‌مند شد و پا به عرصۀ فعال سیاست گذاشت.

با توجه به اینکه اردوغان در سال‌های دبیرستان و نیز در انجمن ملی دانشجویان ترکیه حضور فعالی داشت، در سال 1976، رئیس شاخۀ جوانان بی‌اوغلو و همان سال نیز رئیس شاخۀ جوانان استانبول (MSP) انتخاب شد. وی با حفظ این سمت تا سال 1980 و با تعطیلی احزاب، ‌به‌عنوان مشاور و مدیر ارشد بخش خصوصی در دورۀ 12 سپتامبر فعالیت کرد.

اردوغان با حزب رفاه که در سال ۱۹۸۳ تأسیس شده بود به عرصۀ فعالیت‌های سیاسی بازگشت و در سال ۱۹۸۴ به‌عنوان رئیس منطقه‌ای حزب رفاه در بی‌اوغلو انتخاب شد. در سال ۱۹۸۵، وی رئیس استانی حزب رفاه در استانبول شد و در همان سال به عضویت هیئت اجرایی مرکزی حزب رفاه درآمد.

رجب طیب اردوغان با ایجاد سازمانی جدید پروژه‌هایی را انجام داد که هدف آن اصرار به مشارکت زنان و جوانان در سیاست بود. این سازمان، در دورۀ تصدی او در سِمتِ سرپرست استانی استانبول، الگویی برای سایر احزاب سیاسی بود.

ازاین‌رو گام‌های مهمی در جهت کمک به سیاست برداشت و مورد حمایت و احترام توده‌های مردم قرار گرفت. این پروژه، در انتخابات شهرداری در بی‌اوغلو در سال ۱۹۸۹، موفقیت بزرگی را برای حزب رفاه به ارمغان آورد و از نظر مطالعاتی در این حزب، در سراسر کشور، به‌عنوان نمونه‌ای خوب برای دیگران لحاظ می‌شد.

در انتخابات محلی ۲۷مارس۱۹۹۴، اردوغان، شهردار کلان‌شهر استانبول برگزیده شد. وی در طول مدت مسئولیتش در مقام شهردار، به‌واسطۀ استعدادهای سیاسی و اهمیتی که به کار تیمی و مدیریت موفق در منابع انسانی و مسائل مالی می‌داد، توانست برای مشکلات دائمی استانبول راه‌حل‌های صحیحی ارائه دهد.

با قراردادن صدها کیلومتر خط لولۀ جدید، مشکل آب برطرف شد. با ایجاد مدرن‌ترین امکانات بازیافت، مشکل زباله برطرف شد و با پروژه‌های گاز طبیعی که در دورۀ ریاست‌جمهوری اردوغان توسعه یافته بود، مشکل آلودگی هوا پایان یافت. درخصوص ترافیک و گرۀ حمل‌ونقل، بیش از پنجاه پل و گذرگاه و آزادراه احداث و پروژه‌های بیشتری برای راهنمایی سایر دولت‌ها در شهر ساخته شد.

رجب طیب اردوغان از زمان مصطفی کمال آتاتورک، بنیان‌گذار ترکیۀ مدرن، بیش از هر رهبر دیگری قدرتش را تثبیت کرده است. وی سیاست ترکیه را متحوّل کرده، با کودتایی نظامی روبه‌رو شده و قانون اساسی کشور را بازنویسی کرده تا به ریاست‌جمهوری خود قدرت بیشتری بدهد؛ اما سبک مبارزاتی و غرایز خودکامه‌اش باعث بروز انتقاداتی از سوی منتقدان داخل و خارج کشور شده است.

در حال‌ حاضر، بزرگترین مشکل وی اقتصاد است. بیکاری نزدیک به 14درصد است و تورّم دو رقمی باقی مانده و همه‌گیری همه‌گیرتر می‌شود. رئیس‌جمهور و حزب عدالت و توسعۀ (AKP) وی برای همۀ این موارد هزینۀ سیاسی می پردازند.

رئیس‌جمهور اردوغان در تعدادی از نظرسنجی‌های اخیر، «اکرم امام اوغلو»، رقیب خود، را در مصاف‌های رُودررُو عقب نگه داشته است. یک نظرسنجی اخیر در نشریۀ «گزارش ترکیه» نشان داد که سهم حزب عدالت و توسعه در انتخابات احتمالی برای اولین‌بار به زیر ۳۰درصد رسیده است. تمایل اردوغان به کسب اجازه از سوی رئیس کل جدید بانک مرکزی برای افزایش شدید نرخ بهره در اواخر سال ۲۰۲۰، با فرونشاندن تورم و جذب سرمایه‌گذاری‌های خارجی سبب تثبیت شرایط شده است.

اردوغان ممکن است به نوعی به سیاست‌های سریع اقتصادی برگردد؛ چیزی که در وهلۀ اول ترکیه را بسیار شکننده کرده است. در این میان، با وجود کمبود نان، اردوغان جولانگاه‌هایی را راه انداخته است و امیدوار است که از این طریق پایگاه خود را حفظ کند و از شرایط سخت دور شود. زمانی که دانشجویان به انتخاب فردی سیاسی و وفادار به اردوغان و در مقام رئیس یکی از دانشگاه‌های بزرگ اعتراض کردند، وی همچون تروریست به آن‌ها حمله کرد و بسیاری دستگیر شدند.

او با درخواست تغییر در قانون اساسی، مبارزه‌ای سیاسی را آغاز کرده است. تعییرات مدِّ نظر او، به رئیس‌جمهور اختیارات جدیدی را می‌دهد که از نظر او لازم است؛ باوجوداین، وی مطمئن است که نمی‌تواند رأی اکثریت مورد نیاز برای تصویب در پارلمان را به دست آورد.

اردوغان همچنین سخت تلاش کرده است تا غرور ملی را برانگیزد. در ماه مارس ۲۰۲۱، وی متعهد شد صدمین سالگرد تأسیس ترکیۀ مدرن را با مأموریتی فضایی جشن بگیرد که به «اولین تماس با ماه» منتهی می‌شود و به دنبال آن، مأموریتی با سرنشین انجام می‌گیرد. نتایج ضعیفِ نظرسنجی دربارۀ وی نشان می‌دهد که اولویت‌های مردم کاملاً جدی‌تر از این مسائل است.

اردوغان همچنین به اهداف پیش‌بینی‌شدۀ بیشتری روی آورده است. در ۸فوریه، او اشاره کرد که خبرهای خوبی را در جبهۀ امنیتی منتشر می‌کند؛ اما پس از آن، ارائۀ طرحش برای نجات گروگان‌های ترک، که جدایی‌طلبان کرد در شمال عراق آن چند ترکیه‌ای را اسیر کرده بودند، فاجعه‌بار شد و ناگزیر تا سخنرانی تلویزیونی پیروزمندانه‌اش را، که قبلاً وعده داده بود، لغو کند.

خبر بعدی حاکی از آن بود که دولت اردوغان بیش از هفت‌صد نفر، از جمله اعضای یک حزب سیاسی طرفدار کردها، را به گمان ارتباط با جدایی‌طلبان دستگیر کرده است. او گویی تلاش می‌کند تا فعالیت آن حزب را به‌طور کامل ممنوع کند و باعث ایجاد منبع اصطکاکی جدید در داخل و خارج ترکیه شود.

در واقع، برخورد شدید اردوغان با مخالفان داخلی، به تنش با سایر دولت‌ها دامن می‌زند. به هر حال، جو بایدن، رئیس‌جمهور ایالات متحده و رهبران اتحادیۀ اروپا بسیار بیشتر از دونالد ترامپ به دموکراسی و احترام به حقوق بشر اهمیت می‌دهند؛ اما مسائل زیادی وجود دارد که میان ترکیه و غرب جدایی می‌اندازد.

به‌گفتۀ روزنامۀ تایم، خرید سامانۀ موشکی اس۴۰۰ روسی توسط ترکیه به‌عنوان عضوی از ناتو، علی‌رغم مخالفت ایالات متحده و کشورهای اروپایی، مایۀ نفاق و دشمنی بود. دادگاه آتی هالک‌بانک، بانک دولتی ترکیه‌ای وام‌دهنده در شهر نیویورک، به اتهام کمک به ایران برای فرار از تحریم‌ها، برای اردوغان خجالت‌‌آور بود.

اردوغان، اعتراض‌های اتحادیۀ اروپا را در قبال صدور مجوزِ اکتشاف نفت در مناطق مناقشه‌انگیز در شرق مدیترانه نادیده گرفت. این ماجرا در حال حاضر در دست بررسی است. اردوغان سال ۲۰۲۰ نیز اعلام کرد که دروازه‌های اروپا را به روی پناه‌جویانی باز کرده است که دولت ترکیه به‌عنوان بخشی از توافق با اتحادیۀ اروپا به آن‌ها اسکان داده بود. او با اعلام این خبر، بحران ایجاد کرد. به‌تازگی، پس از اینکه ترکیه یک کشتی پیمایشی را به مناطقی از دریای اژه فرستاد، مقامات ترکیه با علم به اینکه این اقدامْ خشم آتن را برانگیخته است، شاکی شدند از اینکه هواپیماهای جنگی یونان به کشتی ترکیه‌ای را آزار رسانده‌اند.

اردوغان، همچنین با اصرار بر پیداکردن راه حلی دو جانبه میان ترکیه و قبرس، به مخالفت با برنامه‌های اتحادیۀ اروپا برای اتحاد مجدد در قبرس ادامه می‌دهد. وی می‌تواند به رابطۀ پایدار با روسیۀ ولادیمیر پوتین امیدوار باشد؛ اما این امیدواری، بستگی به این دارد که آیا آتش‌بس در اطراف شهر ادلب سوریه به قوت خود باقی می‌ماند یا خیر.

شهر ادلب جایی است که سرکوبی دیگر از سوی ارتش سوریه با حمایت روسیه می‌تواند موجی از پناهندگان را به مرز ترکیه روانه کند. ترکیه همچنین در جریان تقابل اخیر با ارمنستان در حمایت از آذربایجان و در جنگ داخلی لیبی و قفقاز مداخله کرده است. تاریخ نشان می‌دهد که رهبر مستبد ترکیه در داخل و خارج از کشور، حتی آشفته‌تر و ستیزه‌جویانه‌تر عمل خواهد کرد؛ چرا که اقتصاد کشورش بیشتر بر آیندۀ سیاسی او سنگینی می‌کند.

اعلامیه های ان کانتر

در اواخر قرن هجدهم رساله‌هایی شبیه همین که شما اکنون در دست دارید، موجب تحریک و برانگیختن احساسات استقلال‌طلبی مردمان مناطق مهاجرنشین و مستعمره‌ها شدند و متعاقباً کمک کردند تا دموکراسی آمریکایی به سبکی که ما اکنون آن را می‌شناسیم، شکل بگیرد.

این رساله‌ها که با صدای بلند در میخانه‌ها، کلیساها و محوطه‌های عمومی مهاجرنشین‌ها خوانده می‌شدند، به ندای استقلال مردمان جان می‌بخشیدند و به مناظره‌های آشفته پیرامون مسائلی که کشور جدید را تهدید می‌کردند، سروسامان می‌دادند.

هدف کتابچه‌های ان‌کانتر احیای مهارت بیانی و ادراک فوریت‌ها در رساله‌نویس است تا بتواند مهمات یک مناظره هوشمندانه پیرامون سؤالات مهم دوران ما را فراهم کند.

کتابچه‌های ان‌کانتر موجب فراهم آمدن شرایط مساعد برای آزادی‌های قانونمند و کاپیتالیسم دموکراتیک در دورانی است که این مکاتب تحت سیطره‌ی بازخیز تمایلات اشتراکی و مالکیت جمعی قرار گرفته‌اند.

با خواندن این کتابچه‌ها مطمئن باشید به بهترین چشم‌اندازی که آرزویش را داریم و بدترین عاقبتی که باید از آن واهمه داشته باشیم، اشراف پیدا کرده‌اید.

حقوق اساسی رشته‌ای از علم حقوق است که در آن سازمان عمومی دولت، رژیم سیاسی آن، ساختار حکومت، سازمان و وظایف و اختیارات قوای سه‌گانه، حقوق و آزادری‌های فردی و اجتماعی، انتخابات و احزاب سیاسی و نظایر آن در بستر تاریخ بررسی و تحلیل می‌شوند.

بررسی تاریخچۀ حقوق اساسی به دریافت دقیق‌تر ظرفیت‌ها، امکانات و قابلیت‌های نظام سیاسی و شناخت عینی‌تر آن کمک خواهد کرد.

باتوجه به این مهم اثر پیش رو، که به گوشه‌ای از تاریخچۀ حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران معطوف است، با استفاده از کتب و اسناد و مدارک دست اول، فرآیند پیچیده و هوشمندانۀ شکل‌گیری جمهوری اسلامی ایران و استقرار برخی نهادهای اساسی آن را بررسی کرده است.

در طول تمام سال هایی که از عمرم می گذشت، همیشه سعی کرده بودم به هر طریقی که می توانم به اطرافیان و مردم کشورم خدمت نمایم، ولی همیشه مورد ظن و گمان و در معرض اتهام قرار می گرفتم و این موضوع همیشه خاطر مرا چنان آزرده می نمود که گاهی اوقات با خودم می گفتم که ای کاش من نیز همچون خیلی از آدم های جامعه یک زندگی آرام و ساده و به دور از تمام این حواشی برای خودم بر می گزیدم و به دور از این همه دروغ و دورویی و مکر و نیرنگ به زندگی ام ادامه می دادم؛ اما گویی من برای آرام نشستن و این که اجازه دهم روباهان و کفتارها با خیالی آسوده و در کمال آرامش به هر جرم و جنایتی که می خواهند دست بزنند، آفریده نشده بودم…

همه ما دارای ویژگی‌هایی متفاوتی هستیم. خجالتی، اجتماعی، ترسو، بی‌پروا؟ خلاق، هنرمند، ماجراجو، سرسخت، حساس، شجاع، مهربان، خیال‌پرداز، خودخواه، مسئولیت‌ناپذیر یا وظیفه‌شناس هستید؟ هزاران سال است که درباره این موضوع بحث شده که آیا تفاوت‌های بین افراد، ذاتی است یا همه ما مانند صفحه‌ای سفید متولد می‌شویم؟ در قرن گذشته روان‌شناسی فرویدی این ایده را رواج داد که ریشه گرایش‌های روانی ما را می‌توان در تجربه‌های دوران کودکی جستجو کرد. اما در سال‌های اخیر علم ژنتیک و علوم اعصاب شواهد محکمی ارائه داده‌اند که پایه و اساس چنین ویژگی‌هایی دست‌کم در زیست-شناسی ذاتی ماست. بی‌شک، تمام والدینی که بیش از یک فرزند دارند، می‎دانند که فرزندانشان از همان ابتدا با هم تفاوت‌هایی دارند و این نظریه درباره ویژگی‌های ذاتی، اغلب به معنی پذیرفتن تأثیر ژن‌ها است. در واقع، کلمات «ذاتی» و «ژنتیکی» اغلب به‌‌‌‌‌جای یکدیگر استفاده می‌شوند. چنین گفته‌هایی این باور را منعکس می‌کند که بسیاری از ویژگی‌های روان‌شناختی ما فقط مربوط به شیوه تربیت ما نیست، بلکه دست‌کم تا حدی «در دی‌ان‌اِی DNA ما» وجود دارد. موضوع این کتاب نیز همین است، آیا اساساً چنین ادعایی ممکن است؟ چگونه می‌توان طبیعت فردی در ژنوم ما رمزگذاری شده باشد؟

عبدالله مامور امنیتی سانسورچی که بر اثر حادثه‌ای به هنگام ماموریت پا و شغل و جایگاهش را از دست می‌دهد هوس عجیبی به سرش می‌زند، می‌خواهد نویسنده شود! رمانی بنویسد هم چون گل فرروش آفرقایی شهر نیس فرانسه یا زن بدکاره ویتنامی. برای این کار تقلا می‌کند خود را به حلقه نویسندگان کافه‌نشین نزدیک کند، جماعتی که تا دیروز بر حسب وظیفه‌ی شغلی می‌پایید و درباه‌شان گزارش می‌نوشت.

لیلیان همیشه به پایان کلاس که می‌رسید کمی غمگین می‌شد. البته از قبل انتظارش را می‌کشید. بااین‌حال این بار احساس غم بیشتری می‌کرد. همیشه عاشق تدریس بود، دوست داشت معلمی باشد که با هر ادویه، خاطره‌ای را برای شاگردانش زنده کند یا قلبی را التیام ببخشد. از نگه داشتن دانش در ذهنش مثل نگه داشتن راز، لذت می‌برد و آن راز این بود که بفهمد کدام هنرجو به کدام‌یک از این دو نیاز دارد. هنرجوها هم با یکدیگر آشنا می‌شدند و با لذت شروع به شناخت هم می‌کردند. او می‌دید که زندگی‌هایشان چطور به هم گره می‌خورد و کنار هم می‌مانند. کِی باید دست از معلمی کشید؟

روی شانه‌های شب دومین کتاب از مجموعه کتاب‌های کوچک عشق و خوشبختی‌ست. برشی لطیف و عاشقانه از جاری زندگی و داستانی که با اندکی تفاوت چه‌بسا می‌تواند در زندگی بسیاری از انسان‌ها اتفاق بیفتد.

اثری است از دیوید استریتفلد به ترجمه لیلا سبحانی و چاپ انتشارات ثالث. این کتاب دربردارنده نخستین و آخرین مصاحبه ی گابریل گارسیا مارکز نویسنده بی نظیر و خالق اثر بی بدیل صد سال تنهایی در کنار گفتگوها و مصاحبه های دیگر اوست. مجموعه ای که پرده از بسیاری حقایق برمی دارد، افکار، عقاید، موضع گیری ها، اندیشه، باورها، دغدغه ها و شخصیت مارکز را به تصویر می کشد و این مرد بی مانند را از دریچه ای دیگر به مخاطب معرفی می کند.

احمد شاملو شاعر و نویسنده‌ای همه‌فن‌حریف بود که در عرصه‌های گوناگونی قلم زد. کارنامه کاری او، به جز شعر که کارِ اصلی‌اش بود، از قصه تا روزنامه‌نگاری و نقد و ترجمه و پژوهش در فرهنگ عامه و فیلمنامه‌نویسی را در بر می‌گیرد. قصه کودکان نیز از دیگر حوزه‌هایی است که شاملو در آن قلم زده است. او در این عرصه هم دست به ترجمه زده و هم خودش آثاری را برای کودکان نوشته و سروده و بازنویسی کرده است.
نشر چشمه مجموعه‌ای از نوشته‌ها و سروده‌های شاملو در حوزه ادبیات کودکان را در کتابهایی با عنوان «کودکانه‌های بامداد» منتشر کرده است. «ملکه‌ی سایه‌ها» از جمله این کتابهاست. اصلِ افسانه «ملکه‌ی سایه‌ها» ارمنی است و داستان آن درباره خواهر و برادری است که با هم روزگار را به خوشی می‌گذرانند تا اینکه یک روز خواهر آرزو می‌کند کبوتر سفیدی بشود و به آرزویش می‌رسد. با برآورده شدن آرزوی خواهر، برادرش که او را گم کرده همه جا را پی او می‌گردد و حین این جستجو سر از کاخ خورشید شاه درمی‌آورد. خورشید شاه به برادر می‌گوید که خواهرش و دخترانی دیگر به دست ملکه سایه‌ها اسیر شده‌‌اند. برادر به نجات این زندانیان راهی کاخ ملکه سایه‌ها می‌شود. بین سی و نه دختری که از اسارت ملکه سایه‌ها آزاد می‌شوند نشانی از خواهر او نیست. برادر به جستجوی خواهر ادامه می‌دهد و در این مسیر ماجراهایی دیگر را از سر می‌گذراند.
«ملکه‌ی سایه‌ها» با تصویرگری ضیاء‌الدین جاوید در نشر چشمه منتشر شده است.

کتاب‌ «خروس زری پیرهن پری» نوشته احمد شاملو با تصویرگری فرشید مثقالی در قالب طرح «کودکانه‌های بامداد» برای کودکان گروه سنی «ج» منتشر شده است. این کتاب با موضوع داستان حیوانات، ماجرای سه حیوان شامل خروس زری، پیرهن پری؛ داداپیشی و طرقه را بیان می‌کند که با هم دوست هستند و در یک خانه با هم زندگی خوب و دوستانه‌ای دارند. تا اینکه روباه ناقلایی تصمیم می‌گیرد در اطراف منزل آنها زندگی کند. روباه ناقلا که از ابتدا در اندیشه خوردن خروس زری، پیرهن پری است سعی می‌کند به روش‌های مختلف به خروس نزدیک شود تا بتواند او را شکار کند و بخورد اما دوستان او یعنی طرقه و داداپیشی که از نقشه روباه مکار اطلاع دارند به شدت از دوستشان مواظبت می‌کنند. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم: «روباهه صبح به صبح وقتی بانگ خروس زری پیرهن پری را می‌شنید، دردش یکی بود هزارتا می‌شد. تو دلش طرقه و پیشی را که باعث ناکامیش بودند نفرین می‌کرد و می‌گفت: طرقه سیاه مثل لجن. اگه بیفتی گیر من یه لقمه خامت می‌کنم خوراک شامت می‌کنم آتیش به جونت بزنه به خون و مونت بزنه. با پیشی زشت بی حیا آتیش به جون گرفته‌ها. نقطه رو رحمتم شدین اسباب زحمتم شدین…» ترکیب شعر و داستان در این کتاب، اثری جذاب و جالب را برای کودکان بوجود آورده‌ است

کتاب «نیکی و روز بارانی» داستان درباره روزی است که نیکی و خواهرها و برادرهایش نمی‌توانند بروند بیرون بازی کنند. آن‌ها حوصله‌شان سررفته، توی خانه ماندن خیلی خسته کننده است. مامان می‌گوید می‌توانند کتاب بخوانند یا کارت‌بازی کنند اما نیکی فکر بهتری دارد. می‌گوید به کویر برویم که آفتابی است و هیچ‌وقت در آن باران نمی‌بارد. مامان می‌گوید کویر خیلی گرم است، گم می‌شوید. نیکی می‌گوید به کوهستان برویم. اما مامان می‌گوید در کوهستان صخره‌ها می‌ریزند. نیکی می‌گوید به جنگل بروند اما از نظر مامان جنگل هم پر از حیونات وحشی است. قطب جنوب چطور است؟ نه، آن‌جا که یخ می‌زنید. پس به فضا بروند… مامان می‌گوید لازم نیست. باران بند آمده و همه چکمه‌هایشان را می‌پوشند، بیرون می‌روند و شلپ و شلوپ روی زمین خیس قدم می‌زنند و رنگین‌کمان را می‌بینند. آن‌ها نزدیک خانه هستند و دیگر هم گم نمی‌شوند. اما نیکی هنوز دوست دارد برود جای دیگری… این‌بار به رنگین‌کمان.

والری گورباچف در کتاب «نیکی و روز بارانی» با آفریدن موقعیتی متفاوت، ماندن در خانه به‌خاطر باران، اهمیت خیال‌پردازی کودکان و همراهی مادر در راهنمایی کودکان و اهمیت حضور بزرگ‌ترها در بازی با کودکان را نشان می‌دهد.

والری گورباچف کتاب‌های بسیاری برای کودکان نوشته و تصویرگری کرده است. خودش می‌گوید: «از وقتی یادم می‌آید نقاشی کشیدن را دوست داشتم. پدرم می‌خواست، ریاضی بخوانم، اما من هنر را انتخاب کردم.» گورباچف دهم ژوئن ۱۹۴۷ در اکراین به دنیا آمده و سال‌هاست در نیویورک زندگی می‌کند. از دیگر کتاب‌های او که به فارسی ترجمه شده است می‌توان به «نیکی و گرگ‌های بد گنده»، «قرمز قرمز قرمز»، «روزی که مولی پرواز کرد»، «کی امشب به من شب به خیر می‌گوید»، «نیکی و هدیه هیجان انگیز تولد»، «شبی که خرگوش کوچولو خوابش نمی‌برد» و «چه فکر خوبی مولی» اشاره کرد

عمده‌ی نویسندگان و هنرمندان ژاپنی پس از دوران میجی، به خاصه آن‌ها که در نیمه‌ی اول قرن بیستم و در زمان اوج ملی‌گرایی راسیستی ادغام‌شده با نوع خاصی از غرب‌گرایی، رشد و نمو یافته و آثارشان را خلق کردند، نگرانی عجیبی نسبت به ازبین‌رفتن و کمرنگ شدن سنت‌های ژاپنی در تمام شئونش داشتند. حتی هنرمندان چپ‌گرایی مثل میزوگوچی و دازای هم این دغدغه‌ی اساسی را با خود حمل می‌کردند و با وجود نقد بنیادین‌شان به بسیاری از مظاهر زیست سنتی ژاپنی، بازهم مواهب آن را ستایش می‌کردند. در این میان نویسندگانی حضور داشتند که راویان مدرن و درعین‌حال معتقد و متکی به سنت‌های ژاپنی بودند و همواره با انگاره‌ای منتقدانه نسبت به سیاست و اجتماع، فرهنگ کشورشان را با جزئیاتی شورانگیز ستایش می‌کردند. «یاسوناری کاواباتا» یکی از آن نمونه‌های درخشان است که شاید در دو سده‌ی گذشته نتوان نویسنده‌ای ژاپنی را نام برد که این حجم از شهرت و ستایش را توامان داشته باشد. «آوای کوهستان» رمانی‌ست که کاواباتا پس‌از جنگ جهانی دوم نوشت و حکایت خانواده‌ای‌ست که جنگ شکافی عمیق در زندگی فردی و جمعی‌شان به وجود آورده است. کاواباتا که در ساختن بدیع‌ترین و شخصی‌ترین تصاویر از طبیعت پیرامون و انسان‌ها استادی تمام‌عیار است، هم‌چون نقاشان، تصویرگران و هایکوسرایان کهن ژاپنی، به عمق زیباشناختی و فلسفی هر واقعیت قابل دیدن و شنیدن نفوذ می‌کند و این مهم را در کتاب «آوای کوهستان» در رفیع‌ترین فرمش انجام داده است. آوای کوهستان، رمانی‌ست که با اندوهی عمیق، فسردگی مردمان افسون‌زده‌ای را نشان می‌دهد که جنگ و پیامدهایش، پیوندهای‌شان با خود و دیگران را از آن‌ها ستانده و به زندانی به بزرگی همه‌ی جهان افکنده است.

کتاب ادبیات جهان را چگونه بخوانیم، اثری نوشته ی دیوید دمراش است که اولین بار در سال 2009 منتشر شد. این کتاب بسیار آموزنده، به چالش های منحصر به فردی می پردازد که مخاطبین، به هنگام مطالعه ی ادبیات کشورهای خارجی، با آن ها مواجه می شوند. دمراش در این اثر، ابزار لازم برای کاوش در آثار طیف وسیعی از نویسندگان همچون هومر، سوفوکل، دو فو، دانته، مورازاکی، مولیه، کافکا و بسیاری دیگر را در اختیار مخاطبین می گذارد. این کتاب همچنین به ما می آموزد که چگونه درباره ی مسائلی کلیدی مانند مطالعه با در نظر گرفتن زمان و فرهنگ، خواندن آثار ترجمه شده، و داشتن نگرشی جهان شمول به هنگام خواندن کتاب ها، به شکلی خلاقانه و نظام مند بیندیشیم. کتاب ادبیات جهان را چگونه بخوانیم، اثری وسیع و جامع است که نگرشی ارزشمند از جهان ادبیات را در اختیار مخاطبین قرار می دهد.

آرتور امانوئل کریستنسن (9 ژانویه 1875 – 31 مارس 1945) خاورشناس دانمارکی و محقق فلسفه و فرهنگ عامیانه ایران بود. وی بیشتر به خاطر کارهایش در زمینه تاریخ ایران ، اساطیر ، ادیان و پزشکی شناخته شده است. کریستنسن در سال 1903 دکترای خود را دریافت کرد.

کتاب نمونه های نخستین انسان و نخستین شهریار به این مساله می پردازد که نخستین شهریاری ها در جهان چگونه شکل گرفت یا که اولین شهریار جهان چه کسی بود. آرتور با این سوال کلیدی به نوعی وارد مطالعه اساطیر و تاریخ می شود. او با رویکرد همیشگی خود به شکلی جذاب طیف وسیعی از مخاطبین را مجذوب خود می کند.

این کتاب ارزشمند توسط ژاله آموزگار و احمد تفضیلی به فارسی برگردانده شده است.

درآمدی بر مطالعات سینمایی همچون کتاب الفباست؛ آشنایی با سینمایی به زبان ساده. و مخاطبان آن تازه‌کارها هستند. در این کتای مسائل ساده بیان شده‌اند به این معنا که اطلاعات عرضه‌شده سر‌راست‌اند و به کار همه دانشجویانی می‌آید که مشتاق فراگیری‌اند. این کتاب درباره‌ی فیلم‌های سینمایی روایی است؛ فیلم‌هایی که داستان‌های خیالی را روایت می‌کنند و زمانی بین نود دقیقه تا سه یا سه ساعت و نیم دارند. تمرکز این کتاب بر جنبه‌هایی از فرم فیلم است؛ زبان انتقادی و فنی سینما و همچنین ابزار فرمی برای خلق معانی بیانگرانه به جریان می‌افتد.

درآمدی بر مطالعات سینمایی عناصر اساسی و مرسوم تحلیل فیلم را در برمی‌گیرد. از مفاهیم بیان‌گرانه در هر تصویر گرفته تا شیوه‌هایی که تصاویر به یکدیگر ارتباط پیدا می‌کنند. از ساختارهای روایی فیل‌نامه‌ها گرفته تا اطلاعاتی پایه‌ای فیلم‌برداری، جلوه‌های ویژه و صدا. فصل آخر راهنمای گام‌به‌گام است برای نوشتن مقاله‌ای نهایی درباره‌ی هدفی که این کتاب به‌ خاطرش نوشته‌ شده است.

محمد کشاورز اهل شیراز است. این نویسنده از اولین کتابش پایکوبی که در دهه‌ هفتاد بسیاری را با نام او آشنا کرد، تا امروز یکی از بهترین داستان‌کوتاه‌نویسان ایران است. دو کتاب مطرح دیگر او یعنی «بلبل حلبی» و «روباه شنی» علاوه بر استقبال مخاطبان جوایز گوناگونی نیز برای او به همراه آوردند. مجموعه‌ی «کلاهی که پس معرکه ماند» شامل 9 داستان کوتاه این نویسنده‌ سخت‌گیر است که هر کدام فضای مستقلی دارند و روحی مشترک آن‌ها را به هم متصل می‌کند.

رمان دست‌های کوچولو کف می‌زنند یک کمدی سیاه است با بن‌مایه‌های گوتیک. قصه‌ای که نامش و محور روایتش برگرفته شده از شعر «نی‌لبک زن‌» هاملن، همان روایت مشهور از مردی که با نوای نی‌اش موش‌ها را از شهر هاملن دور می‌کند و چون مردمان شهر دست‌مزدش را نمی‌دهند به انتقام کودکان شهر را هم می‌برد و نا‌پدید می‌شود… رمان درباره‌ی موزه‌ای‌ است که مدیرش می‌خواهد از خودکشی آدم‌ها جلوگیری کند. او عاشق زندگی دیگران است و در این موزه همراه چند شخصیت دیگر زندگی می‌کند. اما شر کنار او پرسه می‌زند و اتفاقاتی در راه هستند که واقعا نمی‌توان آن‌ها را حدس زد. کابوس، جنون، خباثت و البته عشق. رودز از دل یک قصه‌ی قرون وسطایی اثری مهیب آفریده است

دكتر هاورد موراد طی تحقیقات فراوان ثابت كرده است كه كلید سلامتی درون و برون در حفظ و نگهداری تو است. سلول هایی كه قادرند همچون سلول های جوان،آب را درون خود نگه دارند و به جنگ پیری و امراض گوناگون بروند

100 دیکتاتور تاریخ،وقایع نگاری هولناکی است از دیکتاتورها و جنایات آنان بر ضد بشر که 100 تن از شریرترین مردان و زنانی که قدرت شیطانی خود را بر ضد انسان های تیره بخت و زیردستانشان به کار می بردند معرفی می کند.
از نرو و کالیگولا امپراتوران خونخوار روم و چنگیز خان و تیمور لنگ مستبدان خونریز شرقی تا آدولف هیتلر و ژوزف استالین که مسئول کشتارهای د سته جمعی و کوره های آدم سوزی در ویرانگرترین جنگ تاریخ بشر بودند،شرح زندگی،چگونگی صعود به قدرت و ویرانی و رنج هایی را که باقی گذاشتند با جزئیات کامل شرح می دهد.
100 دیکتاتور تاریخ،تاریک ترین جنبه های سیاست را نشان می دهد و به ذکر وقایعی می پردازد که پشت انسان را می لرزاند.

این اثر، کتابی درباره نبوغ، وقار، قهرمانی و شجاعت گسترده‌ای است که امروز در قلب تپنده هریک از ساکنان سیاره ما وجود دارد. نوشتن مانیفست قهرمان هر روز موجب شد که به مکان‌هایی مرتبط با حرفه، شخصیت و رسالتم بروم تا بتوانم فراتر از دانسته‌های قبلی‌ام خدمت‌رسانی کنم. وقتی این کتاب به پایان رسید، مرد متفاوتی شده بودم.

در صفحات پیش رو، فلسفه‌ای اثبات‌شده کشف خواهید کرد تا بتوانید ظریف‌ترین استعدادهایتان را آشکار کنید. روشی انقلابی خواهید یافت تا شاهکاری خلاقانه و بینشی ماندگار تولید کنید تا زندگی‌ای سرشار از زیبایی نفس‌گیر، شادمانی ماندگار و آزادی معنوی را سپری کنید.
در این کتاب نسبت به کتاب‌های قبلی‌ام، تجربیات شخصی و در یک کلام، خودم را بیشتر با شما سهیم کرده‌ام. فاش کردن مسائل شخصی که به‌نوعی آسیب‎پذیری بزرگی است، روندی ترسناک و درعین‌حال رضایت‌بخش بوده است. باور دارم که نگاه صادقانه به ناکامی‎هایمان به ما کمک می‌کند تا آن‎ها را به خرد تبدیل کنیم. باور دارم که پذیرش زخم‌هایمان کمک می‎کند تا آن‎ها را به نقاط‌قوت تبدیل کنیم.
امید قلبی من این است که هنگام مطالعه این کتاب یاد بگیرید از چه خطرهایی دوری کنید، چگونه مشکلات را به پیروزی تبدیل کنید و به این دیدگاه برسید که حتی زمانی که ظاهر امور نشان نمی‌دهد، زندگی به روش شگفت‌انگیزش همه چیز را به نفع ما پیش می‌برد.
مانیفست قهرمان هر روز را به‌گونه‌ای هنرمندانه خلق کرده‌ام، گویی آخرین کتابم است. امیدوارم و از خدا می‎خواهم که کتاب‎های بیشتری بنویسم، اما می‎دانم که آدمی شکننده و اسیر سرنوشت است و هیچ‌یک از ما نمی‌دانیم فردایمان چگونه خواهد بود؛ بنابراین در این کتاب بهترین‌هایم را ارائه داده‌ام تا بهره‎وری برتر، عملکردی منحصربه‎فرد، شادمانی‌ای پایدار و البته خدمت‌رسانی‌ای بی‌بدیل به همنوعان در زندگی‌تان جاری شود.
آرزوی قلبی و خالص من این است: دانشی که قرار است از این کتاب بگیرید، تمام موهبت‎های خاموش درونتان را بیفروزد،شعله بزرگ‎ترین دستاوردهایتان را روشن کند و جادوی شخصی شما را تجلی دهد تا زندگی‎ای که همواره رویایش را در سر می‌پرورانده‌اید را تجربه کرده و همراه با آن، دنیا را به مکانی بهتر و زیباتر تبدیل کنید.
در «مانیفست قهرمان هرروزه» داریم:

عادات مخفی بسیاری از خلاق‌ترین و موفق‌ترین کسانی که رویاها و آرزوهایشان را درک کرده‌اند.
تکنیک‌هایی برای تبدیل ترس به انرژی، مشکلات به قدرت و دردسرهای گذشته به پیروزی.
طرح برجسته‌ای برای حفاظت از خود در مقابل حواس‌پرتی‌ها و اهمال‌کاری‌ها با هدف هویدا کردن جادوی وجود.
بینش‌هایی پیشگامانه در سطح جهان که ما را به سمت تناسب فوق بشری می‌برند و سبب می‌شوند منظم‌ترین انسان دنیا شویم.
حکمتی غیرمعمول که باعث می‌شود با سادگی، زیبایی و آرامش بیشتری عمل کنیم.