در مدرسه‌ی توموئه که دانش‌آموزان آن مجاز بودند روی هر موضوعی که به آن علاقه‌مندند کار کنند، باید بدون توجه به آنچه در اطرافشان جریان داشت، ذهن خود را روی موضوع موردعلاقه‌شان متمرکز کنند. به این ترتیب، هیچ‌کس به بچه‌ای که آواز «چشم، چشم، دو ابرو» را می‌خواند، توجهی نمی‌کرد. یکی دو نفر به این موضوع علاقه‌مند شده بودند؛ اما بقیه غرق در کتاب‌های خودشان بودند. کتاب توتوچان قصه‌ای افسانه‌ای بود؛ درباره‌ی ماجراهای مرد ثروتمندی که می‌خواست دخترش ازدواج کند. نقاشی‌های آن جالب بود و کتاب طرفدار زیادی داشت.
همه‌ی دانش‌آموزان مدرسه که مثل ماهی ساردین داخل واگن چپیده بودند، آنچه را در کتاب‌ها نوشته شده بود، با ولع می‌خواندند. آفتاب صبحگاهی از ورای پنجره‌ها به درون می‌تابید و چشم‌اندازی پدید می‌آورد که سبب شادمانی قلبی مدیر مدرسه می‌شد. همه‌ی دانش‌آموزان آن روز را در کتابخانه گذراندند.

سایمون لی پیر و ثروتمند چهار پسر به همراه همسرانشان را از نقاط مختلف دنیا برای کریسمس به خانه‌اش دعوت می‌کند؛ اما در آنجامدام آن‌ها را تحقیر می‌کند و سرانجام به طرزی فجیع کشته می‌شود. گره این ماجرای سردرگم سرانجام به دست پوآرو گشوده می‌شود….

ارسطو بر آن است که موجودات از یک سو یا متحرک‌اند یا غیرمتحرک، و از سوی دیگر، یا مفارق‌اند یا غیرمفارق. علم به موجودات متحرک و غیرمفارق فیزیک یا علم طبیعت است؛ علم به موجودات غیرمتحرک و مفارق علم ریاضیات است و علم به موجودات غیرمتحرک و غیرمفارق علم متافیزیک است. از جهت منطقی، می‌توان مورد چهارمی را هم ذکر کرد که در آن موجوداتی باشند متحرک و مفارق، ولی چنین موردی، در عالم واقع، غیر ممکن است، زیرا نمی‌توان موجود متحرکی تصور کرد که جدا از ماده باشد. بنابراین، شمار طبقات علوم، در نهایت امر از این سه بیرون نیست.

“دری” وروجک دیگه شیش سالش شده و بالاخره داره میره مدرسه. اما هنوزم دلش میخواد با “مری” و بقیه دوست‌های هیولاییش توی خونه بمونه و بازی کنه، از یه طرفم بدش نمیاد توی مدرسه دوست راست‌راستکی پیدا کنه. اما دوستِ راست‌راستکی چه‌جوریه!؟ اونم مث هیولاهاست؟ لباس پف‌پفی می‌پوشه؟ دندوناش افتادن؟ روی سرش تاج داره؟ اگه دوست راست‌راستکی توی یه قلعه زندگی کنه و یه اژدها هم داشته باشه همه چی عااااالی میشه.
مدرسه ها شروع می‌شه و داستان‌ بامزه‌ی دری و دوست‌هاش هم شروع می‌شه! دوست‌های هیولایی و دوست‌های راست‌راستکی.

تیلور با مکعب‌های خانه‌سازی‌اش ساختمان فوق‌العاده‌ای ساخته بود. همین‌طور که داشت با افتخار ساختمانش را تماشا می‌کرد، یک‌دفعه یک دسته کلاغ به ساختمانش زدند و آن را خراب کردند. حیوانات جنگل که این صحنه را دیدند، همه‌شان فکر ‌کردند می‌توانند حال تیلور را خوب کنند. آن‌ها یکی‌یکی آمدند و با تیلور صحبت کردند. اما تیلور حال‌وحوصله‌ی هیچ‌کدامشان را نداشت. هیچ‌کدامشان واقعاً بلد نبودند حال تیلور را خوب کنند؛
تا این‌که خرگوش از راه رسید…

این قصه برخاسته از تمایلات بشری در چهارچوب زندگی دنیایی و بهتر گفته شود، تبلور هیجانات انسان زمینی است و از آنجا که بسیاری از حماسه‌های عاشقانه و یا افسانه‌ها و داستان‌ها و قصه‌هایی که در ادبیات کا و حتی جهان، روایتگر عشق بوده‌اند، حکایتشان با رنج و درد و هجر و محرومی آمیخته است و اکثر با سیاهی مرگ پایان می‌پذیرد، اگر نگوییم یگانه بودن، می‌توانیم گفت کم‌نظیر بودن سرگذشت ویس و رامین در منظومة گرگانی سخت چشمگیر و درخور ملاحظه است.

اعجاز یعنی تلاقی سبزهای زمردی ات با امواج متلاط شده از خوشی ام…
شاید آسمان نگاهم نارنجی نشود، شاید بنفش نباشد، ولی بی شک شکوفه صورتی می زند به کنج دلم…
نه، صورتی هم نه، سرخ…سرخ سرخ…
اعجاز، ترکیب چشمان توست با چشمان من…
دنیا رنگ جدید میزند از این ترکیب و چه محشری به پا میشود از دریچه ی رنگ جدید دنیا را دیدن، دنیای پر از رزهای سرخ

راستش من انتهای جهان او نبودم. یعنی انتهای جهان هیچ کس نبودم. یک بار گفتم: «هیچ جاده ای روی زمین نیست که مقصدش من باشم یا حتی میانه راه تابلو زده باشن 10 کیلومتر مانده.» همین طور هاج و واج نگاه کرد که گفتم: «هیچ بن بستی نیست که انتهاش من باشم. هیچ تاکسی، اتوبوس یا مترویی نیست که در نهایت به من برسه. هیچ راننده ای، ناخدایی، خلبانی و حتی درشکه سواری نیست که مقصدی به اسم من رو بلد باشه.» نمی دانست چه بگوید. یعنی داشت همین طور دنبال کلمه میگشت که گفتم: «هیچ آدمی برای من چیزی ننوشته. هیچ کس دلش نخواست اسمم رو بیاره توی یک جمله حتی، من حتی انتهای جهان تو هم نیستم.

هدف از انگارش این کتاب معرفی دیدگاه دوگانه‌گرایی جوهری و نقاط ضعف و قوت آن بوده است. بنابراین کتاب حاضر اثری آموزشی است نه رساله‌ای پژوهشی.

ما انسان‌های وا مانده از طریقْ چگونه و از کدام راه می‌توانیم روش معصومین را الگوی خود قرار دهیم و راهی که آن‌ها طی طریق کرده‌اند گام برداریم که شاید از پیروانشان محسوب شویم. و پیداست که: برای گام برداشتن در مسیر معصومین علیهم صلوات‌الله راهی جز پیروی از گفتار و افعال آنان نیست. چهارده معصوم (ع) به دلیل مأموریت الهی که برای هدایت بشر داشته‌اند به تمام زمینه‌های زندگی بشر پرداخته و و مطالبی بیان داشته‌اند در مقوله‌های عبادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی… و خلاصه هرآنچه لازمۀ هدایت انسان‌ها بوده است به کرّات و مرّات هم عمل کرده‌اند و هم سخنان مبسوطی بیان داشته‌اند؛ البته گفتارهایشان در محدودۀ فهم بشر عادی و سؤال‌کننده‌ها بوده است.

کتاب « مصائب کار » یک رویکرد تازه به زندگی مدرن و ارائه دهنده راه حل های متفکرانه درباره چگونگی کنار آمدن با چالش های حرفه ای است.
کار میتواند میانبری به سوی خلاقیت باشد اما به شرط اینکه از سلطه اعمالی مکانیکی بتواند خود را رها سازد.
با این وجود در دنیای امروز کار به فرایندی یاس آور و دلمرده تبدیل شده است. فرایندی که فارغ از خلاقیت مامن چیزی نیست جز ملال. برای همین ما در طول روز هنگام کار کردن ممکن است مدام خود را سرزنش کنیم و از اطرافیانمان خشمگین و عصبانی باشیم و این خشم را نیز به محیط خانوادگی خویش تسری دهیم.
با این حال ، همانطور که این کتاب به طور شفاف توضیح می دهد ، طیف وسیعی از دلایل کاملا واضح وجود دارد که شما را در حین کار از پا در می آورد و تاثیر عمیقی بر روح و جسم شما خواهند گذاشت.

این کتاب شگفت آور تحت عنوان «مصائب کار»شما را با چشم اندازهای جدیدی آشنا می کند. این کتاب همان چیز کاربردی است که هر کارمند و شاغلی بدان احتیاج دارد.
کتاب مصیبت های شاغل بودن
که به مردم کمک می کند زندگی کاملتری داشته باشند. منبعی برای کشف خودشناسی ، روابط ، کار ، معاشرت ، یافتن آرامش و لذت بردن از شغل از طریق جتماع و معاشرت است.