یک دهه پس از اظهارات مشهور خود از «پایان تاریخ»، فرانسیس فوکویاما استدلال می‌کند که در نتیجه پیشرفت‌های زیست‌پزشکی، ما به احتمال زیاد با آینده‌ای روبه‌رو هستیم که در آن خود بشریت دچار تغییرات بسیار بزرگی می‌شود.

فوکویاما در کتاب «آینده فراانسانی ما» تاریخچه مختصری از تغییر درک و شناخت انسان از ماهیت انسان را ترسیم می‌کند: از افلاطون و ارسطو گرفته تا مدینه فاضله و دیکتاتورهای مدرنیته که در پی بازآفرینی بشر برای اهداف ایدئولوژیک بودند.

فوکویاما استدلال می‌کند که دستکاری DNA همه فرزندان یک شخص عواقب عمیقی و بالقوه وحشتناک برای نظم سیاسی ما خواهد داشت، حتی اگر با بهترین اهداف انجام شود. در آینده فراانسانی ما، یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان اجتماعی شروع به توصیف اثرات احتمالی اکتشافات ژنتیکی جدید بر پایه دموکراسی لیبرال می‌کند، نظری که انسان با طبیعت برابر است.

گفتگوهایی درباب زندگی، آثار و دیدگاه های استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی

سده چهاردهم میلادی را از جهات بسیاری می‌توان ـینه تمام‌نمای سرشت و سرنوشت بشر دانست. آدمی در عصر مصائب ردای ریا را از هم می‌درد و نهاد راستین خود را عریان می‌سازد. سده چهاردهم به‌راستی عهد فاجعه‌باری بود: جنگ صدساله خانمان‌سوز، جنگ صلیبی مصیبت‌بار، فساد باورناپذیر کلیسا، شقاق ویرانگر سریر پاپ، بیماری همه‌گیر مرگبار، سرکوب خونین شورش به‌جان‌آمدگان، رونق بازار داعیان گمراه، تاراج بی‌پایان راهزنان و رنج وصف‌ناشدنی مردمان در زیر یوغ دروغ. بر انسان دوران ماست که هر از گاه درنگی کند، در آینه آفاق دوردست به چهره خویش بنگرد و از خود بپرسد به‌راستی گذشتگان چگونه به چنین ورطه‌های هولناکی افتادند و چگونه از قعر سیاهی به جانب روشنی بازگشتند.

کتاب ابله، رمانی نوشته فئودور داستایفسکی است که نخستین بار در سال 1869 منتشر شد و یکی از بهترین شخصیت‌های داستان‌های این نویسنده ـ شاهزاده میشکین ـ را به مخاطبین خود معرفی کرد. شاهزاده میشکین پس از اقامتی بلندمدت در آسایشگاهی در سوئیس به روسیه بازمی‌گردد. او که به‌خاطر بخشندگی و معصومیت خود در چشم جامعه به‌عنوان یک ابله تحقیر می‌شود، خود را در دوراهی انتخاب میان زنی ثروتمند و دختری زیبا و پاکدامن می‌یابد، درحالی‌که هر دوی آن‌ها امید دارند که میشکین را از آنِ خود کنند. اما شوربختانه به‌نظر می‌رسد که خوبی و صداقت میشکین برای هرکسی که با او ملاقات می کند، بدبختی و فاجعه به‌همراه می‌آورد. رمان ابله، یکی از شناخته‌شده‌ترین و تأثیرگذارترین آثار داستایفسکی است و به‌عنوان شاهکاری فراموش‌نشدنی در میان برترین آثار ادبی جهان، جاودان شده است.

زندگی ابوذر در تاریخ اسلام مردم! خدا را سپاس کنید (جمعیت با خشوع و تأثر خدا را سپاس)، اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله (جمعیت با او هم‌صدا شدند)، مردم! من گواهی می‌دهم که قیامت راست است، بهشت راست است، جهنم راست است، به هرچه ازسوی خدا آمده اقرار می‌کنم، شما همه شاهد باشید (حضار: شاهدیم) کسی را که با این عقیده بمیرد، مادام که یار گناهکار و یاور ستمکار نباشد به آمرزش خدا و پیغمبر مژده باد. مردم! هرگاه خیانت کردند شما همچنان‌که نماز می‌خوانید و روزه می‌گیرید غضبناک شوید! شما با خشم خدا، خشنودی رؤسا و زمامداران و هیئت حاکمه‌تان را فراهم نسازید، اگر خیانتی کردند از آنها دوری کنید، اگرچه شکنجه و تبعید ببینید، تا خدا را خشنود سازید، خدا بالاتر و بزرگ‌تر و شایسته‌تر است، سزاوار نیست که با خشنودی بنده، خدا خشمناک شود…

داستان‌های این کتاب همه بیانگرِ سرگذشت واقعی تنسی ویلیامز هستند. هر چه برای او اتفاق افتاده، واقعی یا خیالی را در این کتاب می‌خوانید. ویلیامز جز خیال‌پردازی‌های گاه‌به‌گاهش، در داستان‌هایش به زندگی می پردازد، به همان شکلی که آن را تجربه یا تصور کرده است. او مانند چخوف نویسندهٔ بزرگی در ژانر داستان‌کوتاه نیست، ولی چیزی کمیاب‌تر از نبوغِ صرف دارد. او در داستان‌هایش لحن روایتگری دارد که بسیار جذاب است. داستان‌های تنسی نیاز به هیچ توضیحی ندارند. بعضی از آن‌ها شگفت‌انگیزند و برخی دیوانه‌وار.