در جوامع نوین امروزی، اعتقاد بر این است که به منظور دستیابی به یک نظام بهداشتی و پزشکی کارامد می باید تمام عناصر دخیل و موثر در این نظام را با دقت بررسی کرد و با شناخت عمیق از آنها در مسیر توسعة آن گام برداشت. این مهم طی تقریبا یک سدة اخیر به عهدة دانشی فراگیر و میان رشته ای به نام انسان شناسی گذارده شده است. در این حوزه به جهت وجود تنوع بسیار و تخصصی بودن موضوعات، علاوه بر همکاری سایر حوزه های علوم انسانی نظیر باستان شناسی، تاریخ، زبان شناسی، روان شناسی، جامعه شناسی، دین پژوهی و غیره، نقش علومی محض چون دانش پزشکی، ژنتیک، بیوشیمی و گیاه شناسی تعیین کننده است. به جهت عمق و در عین حال گستردگی تحقیقات در ابعاد گوناگون، شاخه ای جدید از این دانش پس از جنگ جهانی دوم شکل گرفت به نام انسان شناسی پزشکی. در واقع، حیطة فعالیت این دانش تمام مواردی است که در فوق به آن اشاره شد، آن هم در ارتباط با نظام بهداشت و سلامت جوامع. انسان شناسی پزشکی از شاخه های جدید دانش انسان شناسی است که نگرش فرهنگی اجتماعات انسانی و باورهای آنها دربارة سلامتی و رفتارهای بهداشتی مردمان و تنوع زیستی آنها را مورد بررسی قرار می دهد. این دانش به عنوان یک رشتة دانشگاهی هم در حوزة علوم محض و هم در حوزة علوم انسانی می بایست در برنامه ریزی های آموزشی در نظر گرفته شود. برای این منظور، تهیه و تدوین متون درسی معیار در قالب کتاب درسی دانشگاهی با استفاده از یافته های نوین علمی در کنار محتوای غنی بومی مثل کثرت گرایی فرهنگی، تنوع قومیتی و زبانی، گوناگونی اقلیمی و ذخایر عظیم طب سنتی و طبابت های عامیانه امری ضروری محسوب می شود.

مولف کتاب دماوند از برج های منهتن از جهات گوناگون تجربه اش از زندگی در شهر فیلادلفیای آمریکا را توصیف و تحلیل می کند. مهمترین ویژگی این متن، قلم و سبک نگارش خلاقانه آن است و ویژگی دیگر، غنای محتوای آن است. ویژگی دیگر لحن انتقادی و اخلاقی نویسنده است. در تمام متن نوعی لحن انتقادی و آموزنده جاگرفته است و خواننده را نسبت به دنیای امروز و چالش های آن هوشیار می سازد. یکی از ویژگی های دیگر این متن، آشناسازی خواننده با نظام دانشگاهی در آمریکاست. علی حسن زاده خاطرات خود در زندگی دانشجویی در آمریکا را با جزئیات کامل و جذاب در کتاب دماوند از برج های منهتن بیان کرده است.

کوروش در سی و دو سالگی تصمیم می گیرد با مهسا که مانند خودش پزشک است از دواج کند. همه چیز بر وفق مراد است  و برای کوروش فقط یک پله تا رسیدن به خواسته‌هاش فاصله است.اما در جلسه ی معارفه در خانه ی مهسا حضور یک زن که از قضا او را به خوبی می شناسد،مثل گردبادی تمام زندگی کوروش را بهم می ریزد.زنی که حضورش آن هم درست در زمان ازدواجش با مهسا،ترازوی زندگی کوروش رو بر هم می زند…

از متن کتاب:

من با اینکه فقط چندین پله از اهالی آنجا فاصله داشتم اما فرسنگها از آنها دور بودم،خیلی دور…

تبعیدگاه من دیگر برگشتی نداشت.من فقط برای پیروزی در جبهه جنگ اسدخان یک نفر دیگر را هم با خودم سوزاندم…

بودا و تروریست داستانی است از هند باستان دربارۀ جنایتکار بی‌رحم و خونریزی که در دل مردم رعب و هراس می‌اندازد و کسی از شر او در امان نیست. پادشاه با سپاهیان پرشمارش دست به کار می‌شود تا آن «تروریست» را شخصاً دستگیر کند و او را به سزای اعمالش برساند. دل همه نیز پر از ترس و کینه از آن آدمکش است. اما روزی مردی وارد شهر می شود و آنجا را چون شهر مردگان می‌یابد. همه از ترس تروریست در خانه‌هایشان پنهان شده‌اند. اما مرد دوره گرد حاضر نیست تسلیم ترس شود. او رهسپار رسالتی خطیر می شود و به سراغ جنایتکار می‌رود و ماجرایی بزرگ و خواندنی می‌آفریند.
نویسندۀ هندی کتاب، ساتیش کُمار، فعال محیط زیست و مدافع پرشور صلح‌طلبی است. آثار کمار را بسیار تحسین کرده‌اند. نویسنده‌ای دربارۀ او می گوید: «مطالعۀ کتاب‌های ساتیش کمار همیشه جان را والایی می‌بخشد.» کمار با قلم صمیمی و گرم خود داستانی ساده و درعین حال عمیق و اثرگذار روایت می‌کند که در این «زمانۀ ناآرام» و خشونت زده ما درس‌آموز است. بودا و تروریست اولین کتابی است که از این نویسنده به فارسی ترجمه و منتشر می شود.

در میان نویسندگان داستان‌های علمی، تخیلی و نوجوانان، «جان کریستوفر» جایگاهی ویژه دارد. کریستوفر بر خلاف بسیاری از نویسندگان این نوع داستان، به جای تمرکز تخیل خود بر پیشرفت‌های علمی آینده و طرح پیچیدگی‌های آن،به مصائب ناشی از استفاده نادرست از این پیشرفت‌ها توجه می‌کند. او در سه رمان بسیار جذاب و گیرای خود، «شهریار آینده»، «آن سوی سرزمین‌های شعله‌ور» و «شمشیر ارواح»، نیز به همین مضامین پرداخته است.

لوک که برای متحد کردن شهرهای درحال جنگ و رونق دوباره ی علم و دانش در آن ها، از جانب پیش بینان به عنوان شهریار آینده انتخاب شده و در عبادتگاه زندگی می کند. به درخواست برادرش، پیتر، که شهریار وینچستر است، به آن جا باز می گردد. پس از آمدن دست فروشی دوره گرد به کاخ پیتر که ادعا می کند از آن سوی سرزمین های شعله ور آمده است، لوک به عنوان کاپیتان برادرش همراه با ادموند و سپاه سلطنتی به آن سوی سرزمین های شعله ور لشکرکشی می کند و از دیدن سرزمین هایی بدون پیش بین و مردمانی با آیین های متفاوت که قادر به استفاده از دستگاه ها هستند، شگفت زده می شود.

لوک که برای متحد کردن شهرهای درحال جنگ و رونق دوباره ی علم و دانش در آن ها، از جانب پیش بینان به عنوان شهریار آینده انتخاب شده بود اکنون با کشتن برادرش، شهریار وینچستر شده است. حالا او با حمله به شهرهای دیگر و فتح آن ها پیش بینان را به اهدافشان نزدیک تر می کند اما خیلی زود بر سر غرور لوک و دشمنی او با ادموند اوضاع بهم می ریزد و میان پیروانش دودستگی ایجاد می شود.

لکنت گاهی غم در لبی است که می‌خنداند گاهی درد در دستی است برای نوشتن که قلم شده است گاهی آزادی در کاردی است که به استخوان پرنده رسیده است من تفاوت آفتاب و زغالم سجع خونین کبک و کباب و کباب کبک کاسه‌ی آبی که به‌زور به گوسفند می‌خورانند قبل قتل سطربه‌سطر موسیقی ظریف پنهانی لابه‌لای کلمات دستور ساطور و دست بزمم در سرآغاز لکنتی دسته‌جمعی؛ بزم رزم من مردی ساده آمیخته به کلمه‌هایی ساده‌تر مردی سوخته‌ام که به آفتاب آویخته گاهی دستم نمی‌رود به آفتاب گاهی پایم نمی‌رود به محراب گاهی دستم قلم شده برای نوشتن گاهی که پایم را از آرزو بریده‌اند.

جنگ نکشتش، نخل کشتش و سه تا یتیم گذوشت رو دستُم.
فاطو می‌گفت: عزیز تو رَ به جان امیرو ئی قد تلواسه نکن.  سیت خوب نیس.
عزیز می‌گفت: دردُم سبک می‌شه وختی حرفشو می‌زنُم… چهلّمش را که دادُمه، ممّدو بِرارش گفت سوری! تو جِوونی، یتیم داری، تو بندر به جمال تو کَمَن. صدتا چش پُشتِت له له می‌زنن.
گفتُم : ئی که مردا چششون ناپاکه، گناه منه؟
گفت : سی آبروداری می‌گم.
گفتم : چه کنم؟
گفت : بیا عقدت کنم خلاص.
گفتمش : برارت سی مو وفا نکرد.

گفت : سی خودُم نمی‌گُم. سی خاطر تو و ئی روله‌ها می‌گُم.

قطعا شبه جزیره ی عربستان قبل از اسلام از این جهان جدا نبوده است؛ هر چند که برای کسی که به درستی درباره ی آن تحقیق و پژوهش عمیقی نکرده باشد، این گونه به نظر نمی رسد. این کشور، با صحراهای گسترده و کمبود منابع آب که منجر به فقر ساکنانش شده بود و جابه جایی زیاد بادیه نشینانش در طلب روزی، برای کسی که درباره ی آن تحقیق می کند، این چنین تصور می شود که وسایل و ابزار لازم برای ایجاد یک تمدن، در آن مهیا نبوده است اما حقیقت چیز دیگری است؛ این جزیره ی دوردست و وسیع تحت تأثیر عوامل مختلفی از وقایع تاریخی و فرهنگی قرار گرفت. این گونه به نظر می رسد که تمدن های گذشته، در کنار رودها یا بر بالای تپه های مشرف بر دریاها به وجود آمده بودند و این ویژگی ها بر بسیاری از سرزمین هایی که در تاریخ قدیم، تمدن آن ها شکوفا شد، صدق می کند. کنار رود نیل در مصر، سرزمین جزیره در عراق و کشور یونان، نمونه های فراوانی هستند که این نظر را تأیید می کنند. .