نمایش 21–23 از 23 نتیجه

نمایش 40 60 80

پاسخ به پرسش های فلسفی دوران کودکی ام

39,000 تومان

نویسنده: دکتر طاهره فرهادی
نشر: کویر
توضیحات: کل جهان آفرینش و زمان،ظهور و تجلی نور حق تعالی استدر دو ماهیت متفاوت،یکی ستون،که مکان را تشکیل داده است .ودیگری حرکت،که زمان را تشکیل داده است».
می توان گفت تا وقتی فرمان ایجاد شی در راه و ودر حرکت است،امکان تظاهر،مکانی یا شی شدن ندارد بلکه فقط به صورت زمان است.وقتی زمان به انتهای مقصدش رسید،سرعت حرکت آن فرمان به حداقل ممکن می رسد و هستی اش به شکل مکان بروز می کند.این تعبیری از رحمانیت و پیوستگی وجود هر موجود،لحظه به لحظه با خالق است ظرف زمان این پیوستگی را اثبات می کند و ادامه می دهد این مطالب نشان می دهد که چگونه می توان مکان و زمان را در کنار هم،به صورت ابعاد یک موجود مادی،درک و بت=اور نمود. در یک کلام کل هستی نور است و چیزی جز نور وجود ندارد.

دهاماپادا

تماس بگیرید

مترجم: مهدی جواهریان،پیام یزدانجو
نشر: مرکز
توضیحات: در میان انبوه گفتارهای بودایی و گفته های منتسب به بودا، دهاماپادا یگانه متنی است که هر مکتب و هر شاخه و فرقه ی بودایی اصالت انتساب آن به بودا و محوریت آموزه های آن در تعالیم بودایی را به رسمیت می شناسد. دهاما، به عنوان مفهومی اساسی در آیین بودایی، معانی مختلف و متعددی – از قانون و آموزه های آیینی گرفته تا راستی و فضیلت و راست کرداری دارد.

تشیع علوی و تشیع صفوی

250,000 تومان

اطلاعات کتاب

نویسنده: علی شریعتی

انتشارات: چاپخش

سال انتشار: 1392

کد شابک: 9789645541185

درباره کتاب

یک قرن بعد صفویه آمد ، و تشیع از مسجد جامع توده برخاست و در مسجد شاه همسایه دیوار به دیوار قصر عالی قاپو شد.
و تشیع سرخ
تشیع سیاه گشت
و مذهب شهادت
مذهب عزا….
بله می شود خیلی هم ساده و سریع به طوری که آب هم از آب تکان نخورد و کسی هم نفهمد !روحانی صفوی حلال مشکلات است .چنان حلال را حرام و حرام را حلال می کند که شاخ در می آوری ، آن هم چنان شرعی و قانونی و قرآنی که حظ کنی !
مگر نمی بینی ، ربا خواری را که در قرآن دشمنی با خدا اعلام شده است ،چه قشنگ و چه شاد و بی زحمت درستش کرده اند که سخت گیرترین بازرسان شرع هم اگر بخواهند رسیدگی کنند ،می فهمند که ربا است و کلاه و کلک، اما کوچک ترین ایراد قانونی نمی توانند بگیرند چگونه؟
روحانی و عالم شیعی از کنار مردم برخاست و در کنار سلطان صفوی نشست . تشیع مردمی تبدیل شد به تشیع دولتی بعد تشیع بدو قسم منقسم شد ! یکی تشیع علوی که از آغاز اسلام بود ،و هنوز هم خوشبختانه هست .و یکی تشیع صفوی که تا آن تاریخ نبود و با تحریف و مسخ تشیع علوی به وجود آمد و هنوز هم متاسفانه هست