حمایت یهودیان از رژیم اسرائیل صرف‌نظر از سکونت آنها در داخل یا خارج سرزمین‏‌های اشغالی، مستلزم شکل‏‌گیری و تثبیت هویت صهیونیستی در میان آنها بوده است. این درحالی است که صهیونیسم، هویت ذاتی یهودیان نبوده و فرض صهیونیست‌بودن همه یهودیان، نتیجه عملکرد گفتمان صهیونیسم فرهنگی از سال‏های ۱۸۸۹ به بعد است. کتاب حاضر با استفاده از مباحث پیر بوردیو و نیز تحلیل متون دست اول صهیونیستی و نیز بهره‌‏گیری از روش انتقادی گفتمان این موضوع را مورد مطالعه قرار می‏‌دهد. با مطالعه کتاب حاضر نه‌تنها فهم کلی از عملکرد گفتمان صهیونیسم در هویت‏‌سازی یهودیان به‏دست می‏‌آید؛ بلکه زمینه‏ شناخت بهتر روش گفتمان انتقادی پل گی نیز فراهم می‏‌شود که هنوز در ایران ترجمه قابل‏‌ملاحظه‌‏ای از آن انجام نشده است. مطالعه کتاب برای دانشجویان و پژوهشگران حوزه صهیونیسم و رژیم صهیونیستی، و همچنین علاقه‌مندان به نظریه و روش‌‏های گفتمانی مفید خواهد بود.

رویکرد قابلیت‌های نوآورانه و ایده‌پردازانه با به‌کارگیری توانایی‌های ناشی از شاخص‌های فناوری با ایجاد اتاق فکر و استفاده از مفاهیم جدید، می‌تواند فرایند تولید کتاب ها و خدمات را با توجه به ظرفیت‌ها و مزیت‌های موجود در مناطق آزاد و ویژه اقتصادی کشور با هدف خلق بازار در استراتژی اقیانوس آبی رونق بخشد. این رویکرد قادر است بهره‌گیری از عوامل تأثیرگذار را در عصر تلفیق برای توسعه فناوری، رقابت در نوآوری، سرمایه‌گذاری، تولید، صادرات و ایجاد بازار جدید به‌کار بندد تا نتایج آنها نقشه راه موفقیت سازمان‌های مناطق و بنگاه‌های اقتصادی شود.

در این کتاب سعی شده با بررسی سیر تحولات این مناطق در جهان و ایران حلقه مفقوده میان مناطق آزاد ویژه اقتصادی و دانشگاه‌ها را ازطریق طرح مسائل مربوط به راهبردها و مدل‌های کارآفرینی و کسب‌وکار، نوآوری، پنجره واحد، مدیریت هولوگرافیک، مدیریت استعداد، مدیریت دانش، خوشه‌های صنعتی، بازار سرمایه و غیره مطرح کند تا با استفاده‌کردن از همه این عوامل منابع موردنیاز برای توسعه مناطق آزاد و ویژه اقتصادی فراهم شود.

جهان امروز به نام‌های متعددی شناخته می‌شود که مهم‌ترین آن‌ها عصر سرعت است و ابزار عصر سرعت تبلیغات است و این ابزار به حدی گوناگون است که برای برطرف‌کردن آثار منفی و پذیرش آثار مثبت آن قاعده یکسانی نمی‌توان یافت. در تبلیغات طوری عمل می‌شود که ضمیر ناخودآگاه یا روحیات هر فرد تأثیر بپذیرد. اگرچه همه تبلیغات مؤثر نیستند، اما حجم وسیع تبلیغات و تکرار بسیار آن می‌تواند بر هر انسانی تأثیرگذار باشد و انسان‌ها را به تغییر ناخودآگاه رفتار وادار کند. در کتاب پیش‌رو طی سه فصل به بررسی و تشریح اصول اقناع و تبلیغ پرداخته شده است.

اولین اصل کارآفرینی، تشخیص فرصت است؛ باید توجه داشت که یک فرصت کاری پایدار تنها ازطریق تولید محصول یا عرضه خدمات با کارایی‌های بیشتر نسبت به آنچه در بازار وجود دارد حاصل نمی‌شود؛ بلکه نیازمندی‌های خریداران و پتانسیل بازار در این خصوص نقش اساسی دارد. مجموعه حاضر مشتمل بر مقالاتی از مجرب‌ترین اساتید کارآفرینی در زمینه مفاهیم کلیدی و اساسی کارآفرینی است که توسط مترجمین گردآوری شده است. عناوین مقالات عبارت‌اند از: «الفبای کارآفرینی ارزیابی، ساختن و برقراری ارتباط»، «کارآفرینی شکل‌های مختلفی دارد»، «یافتن راه‌حل برای مشکلات»، «آزادی و انضباط آگاهانه؛ بستری برای رشد کارآفرینی»، «اصول بنانهادن یک سازمان کارآفرینانه»، «کارآفرینی و راهبرد»، «علم و فرایند کارآفرینی» و «مفاهیم کلیدی کارآفرینی.»

کشورهای خاورمیانه و شمال آفریقا با چالش‌های اقتصادی بسیاری روبه‌رو هستند. این کشورها از انقلاب صنعتی عقب‌ مانده‌اند، و به‌طور کلی به درآمد حاصل از منابع نفتی و منافع جنبی فرایند جهانی‌شدن وابسته هستند. مقامات ارشد دولت‌ها، رهبران برجسته‌ بخش خصوصی و اعضای جوامع مدنی در خاورمیانه و شمال آفریقا طی روزهای ۹ تا ۱۵ سپتامبر ۲۰۰۲ در شهر مارسی، از شهرهای فرانسه، گرد هم آمدند تا به بحث پیرامون استراتژی‌های سیاستی برای دستیابی به فرصت‌های رشد فراهم‌شده توسط دانش اقتصاد بپردازند. کتاب حاضر براساس نتایج گزارش‌های عرضه‌شده در کنفرانس مذکور است. نگارندگان در کتاب به بررسی دلایل عقب‌ماندگی کشورهای مذکور و عدم توانایی آن‌ها در به دست‌آوردن جایگاه مناسب در عرصه‌ تحولات و انقلاب‌های اقتصادی جهان می‌پردازند و با اشاره به وابستگی آن‌ها به صادرات منابع طبیعی و نفتی، پیشنهادها و راهکارهایی را برای خروج از این وضعیت و دستیابی به اقتصاد پایدار مطرح می‌نمایند.

مجموعه آثار 1: با مخاطب‌های آشنا؛ مجموعه آثار 2: خودسازی انقلابی؛ مجموعه آثار 3: ابوذر؛ مجموعه آثار 4: بازگشت؛ مجموعه آثار 5: ما و اقبال؛ مجموعه آثار 6: تحلیلی از مناسک حج؛ مجموعه آثار 7: شیعه؛ مجموعه آثار 8: نیایش؛ مجموعه آثار 9: تشیع علوی و تشیع صفوی؛ مجموعه آثار 10: جهت‌گیری طبقاتی در اسلام؛ مجموعه آثار 11:  تاریخ تمدن (جلد 1)؛ مجموعه آثار 12: تاریخ تمدن (جلد 2)؛ مجموعه آثار 13: هبوط در کویر؛ مجموعه آثار 14:  تاریخ و شناخت ادیان (جلد 1)؛ مجموعه آثار 15:  تاریخ و شناخت ادیان (جلد 2)؛ مجموعه آثار 16: اسلام‌شناسی 1 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 17: اسلام‌شناسی 2 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 18: اسلام‌شناسی 3 (درس‌های حسینیه ارشاد)؛ مجموعه آثار 19: حسین وارث آدم؛ مجموعه آثار 20: چه باید کرد؟؛ مجموعه آثار 21: زن؛ مجموعه آثار 22: مذهب، علیه مذهب؛ مجموعه آثار 23: جهان‌بینی و ایدئولوژی؛ مجموعه آثار 24: انسان؛ مجموعه آثار 25: انسان بی‌خود؛ مجموعه آثار 26: علی؛ مجموعه آثار 27: بازشناسی هویت ایرانی ـ اسلامی؛ مجموعه آثار 28: روش شناخت اسلام؛ مجموعه آثار 29: میعاد با ابراهیم؛ مجموعه آثار 30: اسلام‌شناسی؛ مجموعه آثار 31: ویژگی‌های قرون جدید؛ مجموعه آثار 32: هنر؛ مجموعه آثار 33: گفت‌وگوهای تنهائی (بخش اول و دوم)؛ مجموعه آثار 34: نامه‌ها؛ مجموعه آثار 35: آثار گونه‌گون (بخش اول)؛ و مجموعه آثار 36: آثار گونه‌گون (بخش دوم).

توسعه دلالت دارد بر بهبود همه‌ عرصه‌های زندگی است. این عرصه‌ها را در یک تقسیم‌بندی کلی می‌توان به چهار حوزه‌ اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی تقسیم کرد. هرگاه در فرایند توسعه، سیاست‌های توسعه‌ای به‌صورتی یکپارچه و هماهنگ، همه این حوزه‌ها را در بر نگیرد و یکی از حوزه‌ها مورد توجه بیشتری باشد، برنامه‌ها و فعالیت‌های توسعه به نتایجی بدکارکردی منجر می‌شوند که همانا تشدید نابرابری‌هاست. این نابرابری‌ها که محصول توزیع نامتعادل قدرت‌اند رشته‌ پایان‌ناپذیری از دیگر آسیب‌ها را پدید می‌آورند که به آسیب‌های دوران گذار موسوم‌اند و می‌توانند همه‌ دستاوردهای مثبت و پیش‌برنده‌ کوشش‌های توسعه‌ای را محو و زایل کنند. این کتاب به مفاهیمی مانند نظریه سازی اجتماعی و توسعه، نظریه‌های توسعه، تحول نگرش‌ها و رویکردهای توسعه، الگوها و مدل‌های توسعه، توسعه و سازمان‌های بین‌المللی، ارزیابی الگوها و مدل‌های توسعه، بنیان‌های نابرابری اجتماعی، نظریه‌های جامعه‌شناسی نابرابری اجتماعی، جامعه‌شناختی نابرابری اجتماعی، روش‌های و شاخص‌های سنجش نابرابری‌های اجتماعی، پیوند توسعه و نابرابری‌های اجتماعی، توسعه و دولت رفاه و جهانی‌شدن و فرایند توسعه می‌پردازد.

نقاشی قهوه‌خانه‌ای از هنرهای کاملاً اصیل ایرانی‌ است که به دست مردمان پاک‌نهاد و عاشق حفظ و نگهداری شده است. این افراد که غالباً از مردم کم‌بضاعت جامعه آن دوران بودند، سرمایه‌ای جز عشق به وطن و نگهداشت داستان‌های کهن ایرانی در دل نداشتند. چه‌بسا که اگر آن‌ها نبودند، قسمت زیادی از حماسه‌ها زیر سم اسبان و تاخت و تاز دشمنان نابود گشته بود.

ثمره تلاش نقاشان و نقالان درجهت پاسداری از فرهنگ و زبان ایرانی بوده است. ابولفضل طاهریان‌ریزی به پیروی از گذشتگان در کتاب رازهای ناگفته از نقاشی قهوه‌خانه‌ای در پاسداشت این هنر که سری در حماسه و دستی در مذهب دارد، کوشش فراوان نموده تا این هنر ناب را برای آیندگان زنده نگه دارد و آداب برگزاری آن را به ثبت برساند.

این کتاب می‌تواند برای علاقه‌مندان به هنر، دوستداران ادبیات و زبان فارسی، تعزیه‌خوانان و هیئت‌های مذهبی الهام‌بخش و تأثیرگذار باشد. به امید اینکه این هنر مهجور بار دیگر به عرصه نمایش و دیده‌شدن راه پیدا کند یا حتی نسخه‌ای به‌روز شده آن با شمایلی امروزی اما متأثر از همان هنر، به اجرا درآید.

در این کتاب نویسنده از تاریخچه جنبش حقوق زنان و مؤسس ان سوزان بی‌ آنتونی سخن گفته است. سوزان بی آنتونی در سال ۱۸۷۲ طی کاری غیرقانونی در انتخابابت ریاست‌جمهوری آمریکا رأی داد. آن زمان زنان حق رأی نداشتند. او دستگیر شد و یک روزنامه تصویری از او را با عنوان «زنی که جرئت کرد» منتشر نمود. قاضی وی را به پرداخت صد دلار محکوم کرد. سوزان به او گفت که «هرگز حتی یک دلار جریمه ناعادلانه را هم پرداخت نمی‌کند.» و واقعاً او هرگز این کار را نکرد.

سوزان بی‌ آنتونی زنده نماند تا رؤیای خود را به حقیقت تبدیل کند. زنان آمریکایی تا سال ۱۹۲۰ حق رأی را به‌دست نیاوردند و این چهارده سال پس از درگذشت وی بود.

نویسنده در این کتاب به تاریخچه و روند جنبش حقوق زنان در آمریکا پرداخته است.

نظریه‌های روابط بین‌الملل، ابزارهایی برای ساده‌سازی و تبیین امور هستند و امکان متمایزکردن مسائل بااهمیت از امور گذرا و کم‌اهمیت را فراهم می‌آورند. علاوه بر نظریه‌ها، رویه کنشگری بازیگران بین‌المللی که رویدادها و تحولات سیاست بین‌الملل را رقم می‌زنند نیز حائز اهمیت است. هدف این کتاب آن است که با استفاده از نظریه‌های روابط بین‌الملل، رویه‌های کنشگری بازیگران را به‌گونه‌ای تبیین کند که قابلیت بیشتری برای توصیف، تبیین و پیش‌بینی تحولات سیاست بین‌الملل فراهم شود. بر این اساس، کوشش شده است ضمن پرداختن به جریان اصلی نظریه‌ها، تحولات بنیادین در بستر روابط بین‌الملل و به‌طور خاص جهانی‌شدن مدّنظر قرار گیرد.

سپاس مرّ جناب كرونا را! دست مریزاد! خوش آمدی و چه خوب آمدی!

كرونا آمد؛ دوان‌دوان و به‌شتاب. دانشگاه و كتاب‌فروشی‌ها و كتابخانه‌ها، همگی بسته شدند. شروع كردم به عضویت در كانال‌های كتاب‌ و مقالۀ رایگان و پولی در فضای مجازی. شروع كردم به پیام‌دادن به این‌ و آن. یكی، اسكن صفحۀ موردنیاز از یک كتاب را برایم می‌فرستاد؛ یكی فایل كامل مقاله یا كتاب موردنیازم را.

به مخابرات زنگ زدم: استاد دانشگاهم و برای آموزش مجازی، بهترین و پرسرعت‌ترین و پرحجم‌ترین بستۀ اینترنتی را می‌خواهم. معرفی كردند. هزینه را الكترونیک واریز كردم. زنگ زدم، شمارۀ رسید الكترونیک را دادم؛ بیست دقیقۀ بعد وصل شد. نخستین بار بود كه فیزیک و كالبد كتاب و ‌مقاله، هیچ‌كدام را در اختیار نداشتم؛ صفحۀ لپ‌تاپ را داشتم و گوشی همراه. نه «زیراكس» كردم و نه خودكار در دست گرفتم و نه بر كاغذ چیزی نوشتم. همه‌چیز مجازی، اما نوشتن ممكن شده بود؛ اصلاً تصورش را نمی‌كردم و البته، هیچ تصوری هم از اینكه بشود مجازی خواند و نوشت نداشتم.

شگفت‌زده شده بودم. برای نوشتن یک مقاله، در دوران پیشین، چندین ‌بار، به كتابخانه‌ها و كتاب‌فروشی‌ها و کیوسک‌های مطبوعاتی، می‌رفتم و می‌خریدم و كپی می‌زدم و فیش‌برداری می‌كردم. كرونا، آینده را در اكنون برساخته بود؛ مجازی بخوانی! مجازی بنویسی! مجازی تدریس كنی! مجازی پژوهش كنی! آموزش و پژوهش و خواندن و نوشتن مجازی، مُجازِ مُجاز شده بود با كرونا.

كار كارستان كرونا چه بود؟ «اینكه لباس به‌تن ندارد! این چرا لخت است؟ چرا پادشاه برهنه است؟

عکس‌هایی که در این کتاب درباره‌ی آنها بحث کرده‌ام لزوما جزو عکس‌های شاخص و برجسته و مشهور تاریخ عکاسی ما نیستند، لزومی هم نداشت که باشند، اگرچه تعدادی از بهترین‌ها اینجایند. عکس‌هایی‌اند دستمایه‌ی اندیشیدن به سویه‌های عکاسانه و دنیای درونی‌شان، دنیایی که ما در آن زندگی می‌کنیم. فقط عکس‌های مشهور و محبوب و شمایل‌شده نیستند که شایسته‌ی توجه و اندیشه‌‌اند، عکس‌های پرشماری نیز وجود دارند که هیچ کم ندارند برای اندیشه و خیال، عکس‌هایی که ارزش آنها به‌خاطر جوانی و گمنامی عکاسانشان نادیده گرفته شده است، عکاسانی که شاید نمایشگاه نداشته‌اند و جایزه نبرده‌اند و صاحب کتاب نیستند، اما عکاسان خوبی‌اند و عکس‌های خوبی می‌گیرند.

وبر از جمله مهم‌ترین اندیشمندانی است که سعی کرده تا روش‌های مطالعه و تحقیق در علوم اجتماعی و فرهنگی را جدا از حوزۀ علوم طبیعی دانسته و روش‌های مطالعۀ علوم اجتماعی را بر مبنای جامعه‌شناسی تفهمی یا درک کنشگران و رجوع به ذهنیات آنان مورد مطالعه قرار دهد.

دغدغۀ اصلی وبر، عینیت یافتن عقلانیت در جامعۀ بشری و تحلیل جامعه‌شناسانه اجتماع و تمدن از منظر عقلانیت است.

وبر با یک دید تاریخی سعی می‌کند ماهیت حیات اجتماعی مدرن را تجزیه و تحلیل کند و در این راستا بر آن باور است که نوعی عقلایی شدن به معنای همان عقلانیت ابزاری در طول تاریخ بخصوص در عصر مدرن، حرکت جامعه بشری را متأثر کرده و بخصوص در غرب عقلانیت ابزاری توانسته است در قالب نهادهایی مثل دولت مدرن (در چارچوب بوروکراسی)، اقتصاد سرمایه داری و در شکل گیری حقوق جدید به وجود آید.

در این کتاب، موضوع اصلی بحث‌های وبر در خصوص دین، قدرت و جامعه این است که در مذهب نیز با زدودن حالت‌های غیرقابل توجیه و فهم انسانی از دین، عقلانیت حاکم می‌شود. از نگاه وبر، جهان نوین خدایانش را رها کرده و همه چیز را عقلایی، تابع محاسبه و پیش‌بینی‌پذیر ساخته است. او می‌کوشید تا نشان دهد که چگونه پیامبران با جاذبه‌های فرهمندانه‌شان توانستند قدرت‌های کاهنان را که مبتنی بر سنت بودند از اعتبار بیندازند و چگونه با پیدایش دین مبتنی بر کتاب، فراگرد عقلائی و نظامدار شدن پهنه دینی آغاز شد و در اخلاق پروتستانی به اوج خود رسید.

این کتاب در قرنی نوشته شده است که دانش مجرایی نوین برای رفع محدودیت های بعد مکان در ارتباط و تحولی تکاملی در نظام ارتباطی انسان ها ایجاد کرده است؛ مجرایی به نام اینترنت که خود نمایه ای برای متمایز ساختن قرن حاضر از دوره های پیش از خود و افزون بر آن امکانی است که بهای در اختیار داشتنش قرارگیری انسان به عنوان عنصری از یک شبکه در طوفانی از محتواهایی است که برای لحظه ای نظام عصبی و ادراکی انسان را در این قرن آرام نمی گذارند. کتابی که پیش روی شماست به مجموعه ای نوین از نشانه ها (ایموجی ها) پرداخته است که انبوهی از آنها از مجرای اینترنت به انسان می رسد و در این پردازش موضوعاتی چون نشانه نظام های نشانه ای، نظام نوشتاری، ارتباط، ارتباط کلامی و ارتباط غیرکلامی بررسی و با رویکردی تحلیلی دوباره تعریف شده اند. وجه تمایز این تعاریف جدید با آنچه پیشینیان ثبت کرده اند در محدود نبودن این تعاریف به ارتباطات انسانی و قابلیت بسط پذیری آن به هر جامعه ای از ارگانیزم هاست؛ چه ارتباط انسان انسان، چه ارتباط ماشین ماشین و چه ارتباط میان دو یا چند سلول عصبی.

امروزه پسامدرنیسم محور بسیاری از مباحثاتی است كه در علوم اجتماعی، فلسفه، هنر و ادبیات جریان دارد. پسامدرنیسم فرزند عصر طلایی سرمایه‌داری محسوب می‌شود، و سرمایه‌داری امروزه چنان فراگیر شده و چنان مسلم فرض می‌شود كه دارد نامرئی می‌شود. به همین دلیل ما بیش از هر زمان دیگری نیازمند نقد سرمایه‌داری و فرهنگ ملازم با آن، پسامدرنیسم، هستیم. كتاب حاضر مجموعه‌ای است از مقالاتی كه از دیدگاه چپ و از منظر ماتریالیسم تاریخی به این مقوله می‌نگرند.