«امید علیه امید» نوشته نادژدا ماندلشتام (۱۹۸۰-۱۸۹۹)، نویسنده روسی و تصویری از شرایط سخت زندگی روشنفکران منتقد حکومت در دورانش وروی سابق را به نمایش می‌گذارد. نادژدا ماندلشتام در این کتاب به شرح زندگی خود و همسر شاعرش، اوسیپ ماندلشتام در فاصله سال‌ های ۱۹۳۴ تا ۱۹۳۸ می‌پردازد. همسر او از منتقدان نظام حاکم شوروی بود و سرانجام در اردوگاه‌های کار اجباری در سیبری جان باخت.

زمانی که ماندلشتایم، این کتاب را نوشت، امکان چاپش در شوروی فراهم نبود. پس آن دست‌نوشته‌ها پنهانی به خارج از شوروی منتقل، به انگلیسی ترجمه و منتشر شدند.

در بخشی از این کتاب که به نقل از «جوزف برودسکی» در سوگ نادژدا ماندلشتام است، می‌خوانیم:

« نادژدا ماندلشتام از ۸۱ سال عمرش، نوزده سال را به عنوان همسر اوسیپ ماندلشتام، بزرگ‌ترین شاعر روسی قرن بیستم، و ۴۲ سال را به عنوان بیوه او سپری کرد. مابقی، دوران کودکی و جوانی‌اش بود. در جمع افراد تحصیلکرده، به ویژه در بین اهالی ادبیات، صِرف بیوه یک مرد بزرگ بودن کفایت می‌کند که چنین فردی صاحب هویت بشود. این به ویژه در روسیه صدق می‌ کند؛ کشوری که رژیمش در دهه ‌های سی و چهل قرن بیستم با چنان بازدهی بالایی مشغول تولید بیوه‌های نویسندگان بود که در اواسط دهه شصت تعداد آن‌ها کفایت می‌ کرد تا یک اتحادیه صنفی تشکیل بدهند»

روابط بین ملت ها و دولت ها تحت تاثیر نتایج ایدئولوژی انقلاب کبیر فرانسه و توسعه کشورهای اروپایی پابه و اساس درخشش اروپا در جهان گردید.اروپا بعر از طوفان ناپلئون بناپارت و حکومت ناپلئون سوم اقدام به اصلاح و آماده سازی سیاسی شد که زاییده کنگره وین در سال 1814 بود و باعث ظهور ملیت هایی همچون یونان و کنفدراسیون هلوتیک ، اتحاد سرزمین های ایتالیا ، المان و عقب نشینی امپراتوری عثمانی گردید.قدرت های بزرگ سیاسی همچون بریتانیا ،فرانسه ، روسیه ، اتریش و اسپانیا با فرستادن مبلغین مذهبی ایجاد مدارس و درمانگاه ها راه را برای انتقال فرهنگ و دین کشور استعمارگر فراهم کردند نقشه اروپا در سال 1871 بیانگر جابه جایی قدرت در طی شصت سال قبل از آن و صحنه رویارویی قدرت های اروپایی بود و زمینه را برای شناخت قاره آسیا و استثمار و استعمار سرزمین آفریقا فراهم کرد.از کنگره وین تا شکست واقعی فرانسه در سال 1870در سدان ، جهان دچار آشفتگی ها و دگرگونی های زیادی بین اتریش، ایتالیا ، فرانسه ، مکزیک، چین و حتی ژاپن گردید که خود نشانگر استقرار دولت ها و اتحادیه های جدیدی است که جنگ بزرگ 1914-1918را به وجود آورد.
بنوا پلیستراندی متولد 1966در سال 1986از دانشسرای عالی کوچه اولم فارغ التحصیل شد و در سال 1997 از رساله دکترای تاریخ خود در مدرسه عالی مطالعات علوم اجتماعی پاریس دفاع کرد.وی در سال 2011مامور آموزش تاریخ در دبیرستان کوندورسه بود. وی استاد تاریخ و متخصص در تاریخ اسپانیا ست و آثار زیادی دوین کرده است که از آن جمله اند: تاریخ ادیان در اسپانیا و فرانسه ، دربار شاهان فرانسه و اسپانیا در قرن هفدهم میلادی ؛ اروپا در قرن نوزدهم میلادی ؛ پدیده دین در اواخر نوزدهم در اروپا؛ اروپای عهد ناپلئون بناپارت ؛ اروپا بعد از کنگره وین ؛ لیبرالیسم و ناسیونالیسم و . . .
دکتر سید حامد رضیئی دارای دکترای ادبیات فرانسه و کارشناس ارشد روابط بین الملل ، استاد سابق زبان در دانشگاه های تهران و دانشکده روابط بین الملل دارا یآثار متعددی است که از آن جمله اند : متون اسلامی به زبان فرانسه (چاپ یازدهم) نشر دانشگاهی ؛ فارسی نوشتاری گفتاری برای فرانسه زبانان ، شورای گسترش زبان و ادبیات فارسی ؛ حکومت صد روزه ناپلئون بناپارت (چاپ دوم) انتشارات امیرکبیر ؛ شناخت و درک مفاهیم ژئوپلیتیک یا جغرافیای سیاسی (چاپ سوم) سازمان سمت، جمهوری اروپا ، دفتر مطالعات سیاسی وزارت امور خارجه ، اتاق یا گروه فکر ، دفتر مطالعات سیاسی وزارت امور خارجه ؛تاریخ روابط بین الملل از 1945تا 2008، انتشارات امیر کبیر ؛ تاریخ روسیه از پطر کبیر تا پوتین ، انتشارات امیرکبیر؛ فرهنگ ژئوپلیتیک، انتشارات فرهنگ معاصر ؛ ژئوپلیتیک های جهانی نفت ، انتشارات فرهنگ معاصر و . . .

کتاب استثناگرایی آمریکایی، اروپا مرکزی و دیگری سازی مسلمانان یک اثر مهم در فرآیند فهم افزایش شدید اسلام هراسی جهانی و لحظات دشواری است که بشر امروز با آن مواجه است.

در این کتاب یک تحلیل عالی در مورد ریشه های مسئله برای ما ارائه شده است و تصویر جدیدی از مطالعات انتقادی در قالب نقد انتقادی متعالی ارائه شده است. پروفسور سعید رضا عاملی با مراجعه به تاریخ، از اندلوس و جنگ های صلیبی، اشغال آمریکا در سال 1492، ابداع افسانه ریشه های اروپا در یونان باستان که در سده هجدهم روی داد، ساختارهای اروپامرکز دانش جهان مدرن، تا روایت های شرق شناسانه از «جنگ علیه ترور» که اخیرا روی داده جلو می رود و یک چشم انداز بلند مدت به واسازی افسانه های اصلی مدرنیته غربی ارائه می کند. (پروفسور رامون گروسفوگوئل استاد دانشگاه برکلی)

در بهمن ماه 1393 مقام معظم رهبری نامه روشنگرانه و انتقادی نسبت به سیاست های دولت های غربی در تخریب حقیقت اسلام، خطاب به جوانان آمریکا و اروپا منتشر کردند و در این نامه نخست راه تعامل با متعصبین قدرت گرا که امروز منافع خود را در جنگ و تجارت جنگ دنبال می کنند را بستند و دوم به خوبی تشریج کردند که عامل اصلی جنگ های سدة اخیر که منجر به کشته شدن انسان های بی گناه و جنایات بسیاری در اقصی نقاط جهان شده، آمریکا و اروپاست. در سده بیستم که انتظار می رفت سده آگاهی، دانش و صلح باشد، شاهد کشتارهای جمعی بسیار، وحشی گری ها و زورگویی ها بودیم و تلفات جنگ در این سده 22 برابر تلفات جنگ در سده هجدهم و 12 برابر تلفات جنگ در سده نوزدهم است. وضعیت سایر جنبه های زندگی انسان هم بد و حتی در برخی موارد مثل اخلاق و حقوق کودکان، اسفناک است.

سعید رضا عاملی استاد ارتباطات و مطالعات آمریکا در دانشگاه تهران که تا کنون چندین کتاب انتقادی نسبت به غرب و رابطه آن با اسلام در کشورهای اروپایی و آمریکای شمالی منتشر کرده، این بار کتابی را با عنوان استثناء گرایی آمریکائی، اروپامرکز و دیگری سازی مسلمانان به زبان فارسی منتشر کرده که به تازگی به بازار آمده است. عاملی در این کتاب سویه های مطرح شده در نامه مقام معظم رهبری را به عنوان چارچوب نظری خود در نظر گرفته و تلاش کرده استثناگرایی آمریکایی را در این چارچوب مطالعه و تشریح کند. عاملی تلاش کرده نشان دهد که اگرچه نامه مقام معظم رهبری کوتاه است، اما سویه های مطرح شده در این نامه دارای عمیق ترین لایه های تحلیلی و تاریخی است که بخشی از آنها در این کتاب مطرح شده است.

در تحقیق حاضر، عوامل و فرایندهای انقلاب ایران و نتایج آن از نظر تعامل بین طبقه، سیاست و ایدئولوژی در دوره پس از کودتای 1332 تجزیه و تحلیل شده است. در مقدمه کتاب ابتدا خلاصه ای از نظریه های موجود در زمینه انقلاب، و مفهوم ایدئولوژی در این نظریه ها ذکر می شود؛ سپس از نقش ایدئولوژی در انقلاب ایران و مفاهیمی چون طبقه و کشور سخن به میان می آید تا چارچوب نظری و مفهومی مورد نظر نویسنده روشن شود. در فصل اول به منظور تبیین ویژگی خاص سال های پس از کودتای 1332 تا انقلاب 1357، وضع سیاسی، اجتماعی و ایدئولوژیکی دوران لیبرال، ملی گرایی که از سال 1320 آغاز شده بود و در دوره نهضت ملی به اوج خود رسید به دست داده شود. فصل دوم به بحث درباره پیوند دولت با سرمایه داری بین المللی و نقش سیاست های اقتصادی در تعیین الگوهای تعارض طبقاتی از نیمه دهه 1320 تا اواسط دهه 1350 اختصاص دارد. نویسنده در فصل سوم خاطر نشان می کند که سیاست های اقتصادی دولت که موجب تقویت بورژوازی وابسته و سرمایه داران بین المللی شد، در دو سطح، با تعارض و مخالفت طبقات اجتماعی بومی رو به رو شد که عبارت اند از: “سطح بازار” و “سطح تولید”. در سطح بازار، تسلط فراینده آنها بر بازار داخلی، دشمنی خرده بورژوازی، تجار و ملاکین را برانگیخت، و در سطح تولید، تعارض کارگری و سرمایه داری را به وجود آورد. به نظر نویسنده، تلاقی چنین تعارضی شالوده بحران اصلی انقلاب اسلامی را تشکیل می داد. بنا بر این موضوع فصل سوم بررسی عملکرد اقتصادی دولت در نقش الگوسازی منازعه طبقاتی است. در فصل چهارم، نویسنده به تحلیل تاریخی سیاست های طبقات خرده بورژوازی، بازرگانان (بازار) و کارگران می پردازد و از تاثیر تعارضات طبقاتی بر تحولات اقتصادی و سیاسی ایران در سال های پس از کودتای 1332 صحبت می کند. وی افزون بر آن به پیوندهای بارز با گفتمان شیعه اشاره نموده سیاست های دولت در قبال طبقات یاد شده را به بحث می گذارد. در فصل پنجم این موضوع مطرح می شود که اگر چه مشکلات اقتصادی و تعارضات طبقاتی پیش گفته، نارضایتی های اجتماعی را پدید آورد، اما این گفتمان انقلابی شیعه بود که نارضایتی اجتماعی را به یک بحران انقلابی تبدیل کرد. در این فصل ابتدا از رویدادهایی بحث می شود که اسلام شیعی را به ایدئولوژی مسلط مخالفین تعبیر کرد؛ سپس از نقش روشنفکران مسلمان در ایجاد این ایدئولوژی یاد می شود؛ آن گاه از زمینه استدلالی مذهب شیعه و مناسک آن سخن می رود که مخالف ایدئولوژی سلطنت بود و به طبقات ناراضی جهت می داد. به زعم نگارنده استعاره ها و مراسم مذهب شیعه وسیله ارتباط بین انقلابیون و مکانیزمی برای بسیج توده ها بود. در آخرین فصل، انقلاب اسلامی با جنبش های انقلابی _ مذهبی دو کشور مصر و سوریه بررسی تطبیقی و مقایسه می شود. کتاب با نتیجه گیری و جمع بندی مباحث، سپس یادداشت های مولف و سرانجام فهرست منابع به پایان می رسد. کتاب در اصل به زبان انگلیسی نوشته شده و اینک به فارسی ترجمه شده است.