خاطرات ظلمت
تماس بگیریدنویسنده: بابک احمدی
نشر: مرکز
توضیحات: این کتاب شرحی است از زندگی و اندیشه هادی سه متفکر روزگار ما،والتر بنیامین،ماکس هور کهایمر و تئودور آردورنو.نام این سه اندیشگر با «نظریه ی انتقادی»،«مکتب فرانکفورت»و با موقعیت های تاریخی ای ون جمهوری وایمر،رایش سوم،و با شماری از سرفصل های جدل فکری این روزگار همچون مدرنیته،خردابزاری،فلسفه ی منفی ،صنعت فرهنگ،نقادی علم و تکنولوژی،فعلیت سخن اخلاقی،راه گشایی هنر مدرن،و موقعیت پسامدرن پیوند خورده است. در کتاب جنبه ی امروزی نظریات سه اندیشگر،همانندی دیدگاه آنان با چشم اندازهای کنونی فلسفه (به ویژه هرمنوتیک،شالوده شکنی و پراگماتیسم)برجسته شده است.
معرفت و امر قدسی
90,000 توماننویسنده: سید حسین نصر
مترجم: فرزاد حاجی میرزایی
نشر: فرزان روز
توضیحات: معرفت همیشه در شرق با امر قدسی و كمال روحانی توام بوده است. دانستن نهایتا یعنی تغییر و تبدل یافتن طی فرایند شناخت، همان گونه كه سنت غربی در طول قرن‌ها چنین بوده است. اما امانیزم و دنیوی‌سازی بعد از قرون وسطی كه جدایی معرفت از هستی و تعقل از امر قدسی را شدت بخشید، بر آن سایه افكند. حكمت شرقی همواره نماد تكامل روحی بوده‌است. تعقل نهایتا یك امر قدسی شمرده میشود.
نهاد ناآرام جهان
تماس بگیریدنویسنده: عبدالکریم سروش
نشر: صراط
توضیحات:این کتاب کوششی است در عرضه و تفهیم ارگان اساسی جهان بینی اسلامی خدا،خلقت،و معاد از دیدگاه فلسفی علمی و بر پایه های اصیل و پر غنای میراث فلسفه اسلامی،همه کسانی که به ارزش آموزش های ایدئولوژیک در حرکت اسلانی روزگار ما وقوف کامل دارند و همه کسانی که به اهیمت تعیین کننده مبدا و معاد در هرگونه جنبش فکری و علمی باور دارند و می دانند که حرکت را به نام چیزی و برای چیزی آغاز باید کرد این کوشش را ارج خواهند نهاد و در راه تکمیل و اصطلاح و ابهام زدایی آن دریغ نخواهند کرد…
تفرج صنع
تماس بگیریدنویسنده: عبدالکریم سروش
نشر: صراط
توضیحات:«تفرج صنع» با عنوان فرعی «گفتارهایی در اخلاق و صنعت و علم انسانی» مجموعه برخی مقالات و گفت وگوهای مطبوعاتی عبدالکریم سروش در موضوعات علم اخلاق، فلسفه علم و تکنولوژی و علوم انسانی است. این کتاب برای نخستین بار در سال 1365 در دسترس مخاطبان قرار گرفت.
عناوین بخش های مختلف این کتاب به ترتیب عبارت اند از «موضوع، روش، اعتبار، مسائل و مشکلات علوم انسانی»، «علوم انسانی در نظام دانشگاهی»، »هویت تاریخی و اجتماعی علم»، «غربیان و حُسن و قبح اطوار آنان»، «وجود و ماهیت غرب»، «از تاریخ بیاموزیم»، «صناعت و قناعت: تاملی در بدی و نیکی نظام تکنیکی»، «علامه طباطبایی فیلسوفی در فرهنگ ما»، «بحث تطبیقی درباره ادراکات اعتباری»، «مرتضی مطهری احیاکننده ای در عصر جدید»، «مطهری و مسئله باید و است»، «مبانی منطقی استقرا از نظر شهید آیت الله محمدباقر صدر».
ویتگنشتاین پوپر و ماجرای سیخ بخاری
تماس بگیریدنویسنده: دیوید ادموندز، جان آیدینو
مترجم: حسن کامشاد
نشر: نی
توضیحات:در شامگاه 25 اکتبر 1946، در اتاقی شلوغ و پرهیاهو در کیمبریج، لودویگ ویتگنشتاین و کارل پوپر برای اولین و آخرین بار با هم روبه‌رو شدند و تقریبا بلافاصله شایعه در اکناف جهان پیچید که این دو، مجهز به سیخ‌های آخته بخاری، به جان هم افتادند… «آن ده دقیقه بنیاد جهان فلسفه غرب را حسابی تکان داد… نویسندگان داستان بسیار خوبی پیدا کرده‌اند و ماجرا را به طرزی دلپذیر باز می‌گویند.» John Banville, Irish Times «فکر بکری است که انسان حادثه مبهم ناچیزی را برگیرد و آن را نقطه آغاز بررسی فلسفه این قرن [بیستم]، و همه رویدادهای تاریخی شکل دهنده آن، قرار دهد. به نظر من نویسندگان هم درک بسیار خوبی از افکار فلسفی دارند و هم توانی شایان برای توضیح و تبیین آنها». Michael Frayan «عالی… اگر درست است که مردم در سال‌های اخیر فلسفه را صرفا دلداری، گونه‌ای مرهم روح، می‌پندارند، این کتابی است که آنها را شفا می‌بخشد». Professor Simon Blackburn, Sunday Times
بارت فوکو آلتوسر
تماس بگیریدنویسنده:مایکل پین
مترجم: پیام یزدانجو
نشر: مرکز
توضیحات:رولان بارت، میشل فوکو، آلتوسر از مشهورترین متفکران معاصر فرانسوی‌اند که با رویکردهای خلاقانه‌ی خود تاثیر به‌سزایی بر گفتمان‌های ادبی، فلسفی و اجتماعی امروز گذاشته‌اند. کتاب حاضر با محور قرار دادن پاره‌ای از مهمترین متون این متفکران نظیر: S/Z (بارت)، نظم چیزها (فوکو)، و خواندن سرمایه (آلتوسر)، خواننده را با دیدگاه‌های دشوار آنان آشنا کرده، این خوانش را با بررسی تطبیقی آرای این نظریه‌پردازان در باب عکاسی و نقاشی پی میگیرد. ویراست دوم کتاب همچنین دربرگیرنده‌ی جستاری درباره‌ی ژیل دلوز، دیگر متفکر مشهور فرانسوی، به عنوان درآمد روشن گرانه‌ای به آثار و اندیشه‌های او است. مایکل پین استاد زبان و ادبیات انگلیسی و از شارحان «فلسفه فرانسوی» است. او پیش از این کتابی درباره ی ژاک لکان، ژاک دریدا، و ژولیا کریستوا نوشته و دانش‌نامه‌ای در باب فلسفه و فرهنگ معاصر تدوین کرده که آن دو نیز به همین قلم و با عنوان لکان، دریدا، کریستوا (1380) و فرهنگ اندیشه انتقادی (1382)، ترجمه و توسط نشر مرکز منتشر شده‌اند.
رویای انیشتن
58,000 توماننویسنده: آلن لایتمن
مترجم: مهتاب مظلومان
نشر: چشمه
توضیحات: هر کدام از ما گمان میکنیم که در دنیایی زندگی میکنیم که بر آن تنها یک زمان حاکم است.ولی از یاد میبریم که در درون ما زمانهای بی شماری جای دارند.در این کتاب هر کدام از این زمانها به تنهایی دنیایی را به وجود میآورند و «الن لایتمن» با بیانی ساده و لطیف واکنشهای ساکنان شهر کوچکی را در سویس،در هر کدام از این دنیاها تشریح میکند.اینا دنیاها که غیر واقعی به نظر میآیند،هرکدام جزئی از زندگی درونی ما را تشکیل میدهند.زیرا هر کدام از ما رزوی احساس کرده است که در دنیایی زندگی میکند که فردایی ندارد.یا در دنیایی که فقط بر روی یک گذشته و یک خاطره بنا شده است،یا حتی در دنیایی که زندانی نظم و ضبط ساعت است.آیا دلیل واکنشهای خود یا اطرافیانمان را که گاه شگفتآور و تعجببرانگیز است نمی‌توان در تجزیه زمان یافت.
نبردهای طبقاتی در فرانسه
86,000 توماننویسنده: کارل مارکس
مترجم: باقر پرهام
نشر: مرکز
توضیحات: مارکس همان‌گونه که انگلستان را الگوی تکامل اقتصادی سرمایه‌داری می شمرد، فرانسه را نیز الگوی تکامل سیاسی آن می‌دانست و به همین دلیل همیشه مانند اغلب اندیشمندان سده‌ی نوزدهم به تحولات و رویدادهای سیاسی فرانسه توجه بسیار داشت. ثمره‌ی این توجه سه اثر مکمل و مرتبط هیجدهم برومر لویی بنا پارت، جنگ داخلی در فرانسه و کتاب حاضر بودند، که خوشبختانه مترجم و ناشر توانسته‌اند ترجمه‌ی هر سه آنها را در دسترس خوانندگان فارسی زبان قرار دهند. مارکس رویدادهای بین انقلاب 1830 و انقلاب 1848 را به کودتای 1851 لویی بنا پارت انجامید تجلی روابط طبقاتی اجتماعی گوناگون فرانسه آن روزگار و نبرد آنان برای چیرگی بر دستگاه قدرت سیاسی می‌داند و در این کتاب به تحلیل آن روابط و مبارزه‌ها می‌پردازد. در ویراست دوم ترجمه‌ی فارسی کتاب، غلط‌های چاپی بر طرف شده و در ترجمه نیز اصلاح‌هایی در جهت رساتر و روان‌تر شدن متن انجام شده است.
نظریه های جباریت از افلاطون تا آرنت
225,000 توماننویسنده: دکتر راجر بوشه
مترجم: فریدون مجلسی
نشر: مروارید
توضیحات:
این مجموعه حاوی آرا و نظریات متفکران و نظریه‌پردازان سیاسی درباره‌ی “جباریت” است با این موضوعات: “روانشناسی سیاسی جباریت/ افلاتون”، “جباریت به مثابه‌ی امری غیر طبیعی/ ارسطو”، “جباریت به عنوان سیاست تظاهر/ تاسیت”، “شکست جباریت‌های شهر یارانه/ ماکیاول”، “ترس از سلاطین و سوداگران/ مونتسکیو”، “لذایذ بنگی/ توکویل”، “استبداد طبقاتی و مقام کار/ مارکس”، “باز تولید جباریت/ فروید”، “گریزناپذیری سلطه‌ی دیوان‌سالارانه/ وبر”، “و سه تفسیر اولیه از آلمان نازی/ فروم، نیومان و آرنت”. در بخش نتیجه‌گیری برای نمونه نگارنده با طرح این پرسش که “بر مردان و زنانی که از سوی جباریت، سرکوب میشوند، چه می‌گذرد؟” تصریح میکند: “تاسیت معتقد است که در برخی از جباریت‌ها هرگون خصلت اخلاقی ناپدید میشود و رعایا به خاطر احساس نومیدی نسبت به آینده در انواع شهوات زیاده‌روی میکنند. افلاتون از جباری سخن می‌گوید که مردمان را با آشپزی آرام میکنند؛ یعنی با برآوردن هوس‌هایشان. “ارسطو” و “تاسیت” می‌گویند که میتوان مردمانی را با سرگرمی و تفریح آرام کرد. و “مونتسکیو” و “توکویل” معتقدند که مستبدها، آزمندی و طمع‌ورزی خصوصی را تشویق میکنند تا این که رعایا با حکومت مطلقه مخالفت نورزند. “افلاتون”، “تاسیت” و “نویمان” معتقدند که رعایا برای بقا درگیر نقش‌بازی کردن میشوند و نقش‌هایی را بازی میکنند که فکر میکنند جباران مایل به دیدن آن هستند تا موجب بدگمانی نشوند. “مارکس”، “وبر” و “نویمان” توجه‌ها را به نکته‌ای جلب میکنند که فوکو آن را ریزسیاست جباریت می‌نامد؛ یعنی آنچه برای کارگران در کارگاه، برای اقلیت‌های قومی و برای زنان رخ میدهد. جبار در واقع درگیر کاری میشود که ماکیاول آن، را هنر کشورداری می‌نامد، اما این کار، هنری است که در آن حل هر مساله‌ای تقریبا همیشه مساله‌ی دیگری را برمی‌انگیزد”.
پیاده روی؛ و سکوت ، در زمانه‌ی هیاهو
95,000 توماننویسنده: ارلینگ کاگه
مترجم: شادی نیک رفعت
نشر:گمان
توضیحات: این کتاب ها فلسفه را ساده نمی کنند بلکه از ابهت هراس آور فلسفه می کاهند. خواننده ممکن است خواندن این کتاب ها را به امید یافتن پاسخ های روشن آغاز کند: پاسخی برای مسئله ی تنهایی اش، چرایی مرگ، منشأ ملال و دل زدگی… اما انتظار اینکه کتابی یا کسی در چند صفحه یا فلان تعداد نکته به ما بگوید چطور زندگی کنیم و چگونه خوشبخت شویم، در واقع یك جور انکار مسئولیت شخصی انسان است. پاسخی قطعی و ابدی که مناسب حال همه کس باشد وجود ندارد. کتاب هایی که چنین مدعاهایی دارند قطعا فریبکارند. کتاب های این مجموعه نسخه نمی پیچند و سیاهه ای از اعمال نیك و بد پیش روی شما نمی گذارند؛ بلکه می خواهند به فهم بهتر زندگی و پرسش ها و تجربه هایمان کمک کنند، چراغی بیفروزند تا در این اتاق تاریک زندگی و در لحظات دشوار، درکمان از پرسش های بی پایان انسانی روشن تر شود، بدانیم فیلسوفان و حکیمان جهان به این پرسش ها چطور فکر کرده اند؛ تا با فهم دقیق تر رو دیدی بازتر بتوانیم در زندگی مان تصمیم بگیریم، مسئولیت تصمیممان را شجاعانه برعهده بگیریم و با عواقب تصمیم هایمان آگاهانه روبرو شویم.
هزاران سال است آدم هایی که دور از بقیه زندگی کرده اند – راهبانی که بر قله ی کوه زیسته اند، تارکان دنیا، دریانوردان، چوپانان یا مکتشفان که همیشه در سفرند به این باور رسیده اند که کلید اسرار و کشف رموز زندگی در سکوت به دست می آید. نکته همین جاست. حسابی دریانوردی می کنید، اما در راه برگشت ممکن است بفهمید آنچه در پی اش بوده اید در درون خودتان است. بتهوون، همانطور که همه می دانند، آخر سر کاملا ناشنوا شد. این تحول اصالتی عمیق و روحی آزادمنش در وجودش پروراند. سمفونی نهم را فقط با صداهایی که در سرش خانه کرده بود نوشت و رهبری کرد. در طول نخستین اجرای قطعه، پشت به جمعیت ایستاده بود تا ارکستر را رهبری کند. وقتی اجرا تمام شد، باید بر می گشت تا ببیند حضار دارند کف می زنند یاهو می کنند. نه تنها تشویق می کردند، بلکه اشتیاق و هلهله شان چنان اوج گرفته بود که پلیس وین را خبر کردند تا دوباره نظم و آرامش را برقرار کند.
روان درمانی اگزیستانسیال
480,000 توماننویسنده: دکتر اروین د.یالوم
مترجم: دکتر سپیده حبیب
نشر: نی
توضیحات:
کتاب رواندرمانى اگزیستانسیال هم راهنمایى براى درمان‌گران است و هم نوعى درمان بهشمار مىرود: هرکس که آن را بخواند، عمیقاً تحت تأثیر قرار مىگیرد و خردمندتر مى‌شود انگار چندین ساعت به گفت‌وگو با کسى نشسته که عزمش را براى عبور از ژرفترین مشکلات بشرى جزم کرده است. داستایفسکى، تولستوى، کافکا، سارتر، کامو و بسیارى دیگر با نویسنده همآوا شده‌اند تا از دلواپسىهاى غایى بشر بگویند.
مخاطبان اصلى کتاب، دانشجویان و رواندرمانگران بالینىاند ولى بهدلیل سبک قابل فهم و عارى از اصطلاحات تخصصىاش، براى خوانندهى معمولى نیز قابل درک و بسیار جذاب است. یالوم پس از نوشتن این کتاب و براى بسط نظریه اگزیستانسیال بود که به ابزار داستان روى آورد و آثارى چون و نیچه گریه کرد… و مامان و معنى زندگى را خلق کرد. او خود رواندرمانى اگزیستانسیال را کتاب مرجع تمامى آثارى دانسته که پس از آن به رشته تحریر درآورده است.
آسیا در برابر غرب
200,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:داریوش شایگان
انتشارات:فرزان
سال انتشار:1397
کد شابک:9789643213770
درباره کتاب
کتاب آسیا در برابر غرب شامل دو بخش است: «نیهیلیسم و تاثیر آن بر تقدیر تاریخی تمدن‌های آسیایی» و «موقعیت تمدن‌های آسیایی در برابر سیر تطور تفکر غربی» بستر تحول تفکر غربی است که سیری منظم از زبر به زیر، از تفکر شهودی به جهان‌بینی تکنیکی، از آخرت‌نگری و معاد به تاریخ‌پرستی داشته است. حکم کردن به اینکه، این تطور در جهت پیشرفت بوده است یا سقوط، وابسته به دیدی است که ما از تاریخ و سرنوشت بشریت داریم. تمدن‌های آسیایی در وضع کنونیشان، در دوره فترتند، دانستن اینکه این دوره فترت چگونه است و چه ماهیتی دارد، موضوعی است که می‌خواهیم در این رساله بشکافیم و بکاویم
راز کف دست
تماس بگیریدنویسنده: ورنون ماهابال
مترجم: مریم احمدی
نشر: ثالث
توضیحات: کف‌بینی چیست؟دستها حاوی اطلاعاتی هستند که بیانگر استعدادها و توانایی‌های واقعی شماست. دستها نشان‌دهنده اموری هستند که در انجام آنها کاراتر هستید اموری که انجام آنها شما را شادتر میکند. دستان شما این اطلاعات را به شکل سمبلیک و مانند یک راز بیان می‌دارند. برای دانستن نحوه خواندن دستها باید پرده از این راز بردارید. تعداد بسیار اندکی از مردم جهان ما نحوه خواندن دستها را می‌دانستند… .(بخشی از متن کتاب)
هالیوود پست مدرن
50,000 توماننویسنده: کیث بوکر
مترجم: وحیداله موسوی
نشر: بان
توضیحات:
این کتاب با تکیه بر آرای فردریک جیسمون به بررسی پدیده پسامدرنیسم به مثابه یک دوره زمانی خاص و به مثابه یک سبک متمایز می‌پردازد. از نظر جیمسون از دهه 1960 شکل جدیدی از زندگی اجتماعی و نظم اقتصادی هویدا شد که آن را سرمایه‌داری متأخر یا افراطی‌ترین شکل سرمایه‌داری می‌نامد و از مشخصه‌های اصلی آن شکلگیری نظام تبلیغات برای فروش کالاها و خلق بازارهای جهانی برای تولید و مصرف کالاها و خدمات است. سبک زیبایی‌شناختی پسامدرن بازتاب همین تغییرات اجتماعی-اقتصادی است. از نگاه کیث بوکر، این کتاب در پی یاری‌رساندن به ادراک عمومی از پست‌مدرنیسم به مثابه‌ی پدیده‌ای فرهنگی است. او با استفاده از نمونه فیلم‌های عامه‌پسند و قابل دسترس، تلاش میکند این مبحث را برای مخاطبان نسبتاً گسترده قابل‌فهم کند و به تبلورهای پست‌مدرنیسم در فیلم‌های متنوعی بپردازد.
در فصل یکم با تأکید بر نمونه فیلم‌هایی مانند تایم کد، مولن روژ!، بدو لولا بدو، زلیگ، یادآوری، باشگاه مشت‌زنی، قاتلان بالفطره و مرثیه‌ای برای یک رویا به رواج تکه‌تکه‌شدگی مضمونی، فرمال و روایی در فیلم‌های اخیر پست‌مدرن پرداخته میشود، به خصوص به پدیده‌ی سینمای «هایپرلینک» در آثار کوئنتین تارانتینو، الخاندرو گونزالز ایناریتو و دیگران. فصل دوم به نوستالژی به مثابه‌ی شیوه‌ای رایج در فیلم پست‌مدرن در فیلم‌هایی مانند مخمل آبی، کمدی جنسی شب نیمه‌ی تابستان، داستان شوالیه، مولن روژ!، دیوارنوشته‌های آمریکایی، آخرین نمایش، شبح بهشت، گریس، اسپری مو، بچه زرزرو، بازگشت به آینده، پگی سو ازدواج کرد، پلزنتویل، آستین پاورز، دنیای وین، شیرین و رذل، کانزاس سیتی، ای برادر کجایی؟، سکه‌هایی از بهشت، و رقصنده در تاریکی اختصاص دارد. فصل سوم نیز به نوستالژی پست‌مدرن در فیلم‌های اخیر و وام‌گیری از سبک‌ها، نقش‌مایه‌ها و مصالح پیشینیانشان می‌پردازد. فیلم‌های مورد بررسی عبارت‌اند از التقاط‌های متعدد برایان دی پالما از فیلم‌های آلفرد هیچکاک، بازسازی نما‌به‌نمای فیلم روانی هیچکاک به وسیله‌ی گاس ون سنت، و استفاده از التقاط ژانری در فیلم مردی که آنجا نبود از برادران کوئن. همچنین فیلم‌هایی درباره صنعت سینما مورد تحلیل قرار می‌گیرند: پنچری، هشت‌و نیم، خاطرات استارداست، رز ارغوانی قاهره، بارتون فینک، ای برادر کجایی؟، سیسیل ب. دیمنتد، اد وود و بازیگر. فصل چهارم به جمع‌بندی نگاه نویسنده به التقاط در فیلم‌های پست‌مدرن و نیز استفاده از تلویزیون و سایر رسانه‌ها به‌مثابه‌ی منبعی از سبک و محتوا در تصاویر متحرک آمریکایی اختصاص دارد. همچنین بررسی پدیده‌ی اقتباس سینمایی از مجموعه‌های تلویزیونی، و نیز فیلم‌هایی که تلویزیون دستمایه‌ی اصلی‌شان است، از جمله با تلویزیون بمانید، دنیای وین، جاصابونی، جوزی و پیشی‌ها، نمایش ترومن، ادتی‌وی، حضور، به خاطرش مردن، ویدیودرم، و کلیک. فصل پایانی کتاب جمع‌بندی یافته‌های فصلهای پیشین است، از سوی دیگر، با توجه به سبک‌های متمایز و شخصی فیلمسازان پست‌مدرن، به فیلم‌های لینچ، برتون، تارانتینو و دیوید کراننبرگ پرداخته میشود که همگی عموماً کارگردانان پست‌مدرن محسوب میشوند و به دلیل فیلم‌های امضادارشان متمایز و معروف‌اند.
فلسفه عرفانی ابن مسره و پیروانش
تماس بگیریدنویسنده: میکل آسین پالاسیوس
مترجم:فریدالدین رادمهر
نشر: مرکز
توضیحات: ابن مسره حکیمی از اهالی اسپانیا در دوره حکومت مسلمانان است که به شرق اسلامی سفر کرد و با آثار مترجمان مسلمان آشنایی یافت و در مراجعت به موطن خویش بسیاری از این کتب را با خود به ارمغان برد و در انتقال فلسفه اسلامی و یونانی به غرب نقشی موثر یافت. تعالیم وی به سبب شرایط نامساعد زمان و زعامت شریعتمداران ظاهری با حزم بسیار بسط یافت و اگر ابن‌عربی با آخرین بازماندگان فکری مکتب او روبرو نمی‌شد و به مطالعه آثار وی نمی‌پرداخت و برخی از مضامین آنها را در کتب خویش نقل نمی‌کرد بی‌شک همین اندک اطلاعات مربوط به وی نیز موجود نمی‌بود.
نگاهی به فلسفه آموزش و پرورش
145,000 توماننویسنده: دکتر میر عبدالحسین نقیب‌زاده
نشر: طهوری
توضیحات: این پرسش که فلسفه چیست و ذات و مقصد و خاستگاه آن کدام است، پرسشی است که از دیرباز پرسیده شده و بسیاری از فیلسوفان و پیروان دبستان های گوناگون فلسفی پاسخ های متفاوتی به آن داده اند.
مسائل و نظریات فلسفه
25,000 توماننویسنده: کازیمیر تزآژدو کیویچ
مترجم: منوچهر بزرگمهر
نشر: شفیعی
توضیحات: کتاب مسائل و نظریات فلسفه، کشور لهستان در بیست سال فاصله بین دو جنگ بزرگ که استقلال واقعی داشت از لحاظ منطق و فلسفه به عالم علم خدمات جالب توجهی انجام داده استو منطق به صورت جدید ریاضی آن اگر به زبانی نوشته شود که مردم به آن کمتر آشنایی دارند، از این حیث چندان زیانی نمی بینند…
تاریخچه کوتاهی از فلسفه
95,000 توماننویسنده: نایجل واربرتون
مترجم: مریم تقدیسی
نشر: ققنوس
توضیحات: کتاب حاضر به معرفی متفکران بزرگ فلسفه غرب می‌پردازد و مهم ترین نظریات آنها را درباره دنیا و روش بهتر زیستن بررسی میکند. «نایجل واربرتون» در فصلهای چهل گانه این کتاب ما را به گشت و گذار در عمده ترین نظریات تاریخ فلسفه می‌برد. او داستان‌های جالب توجه و اغلب عجیب و غریبی در باره مرگ و زندگی فلاسفه‌ای بازگو میکند که ما را به تاُمل وا می‌دارند. نایجل واربرتون نه تنها تاریخچه فلسفه را به شکلی قابل درک روایت میکند، بلکه ما را به فکر کردن، بحث کردن، استدلال کردن و سوْال کردن ترغیب میکند. تاریخچه کوتاهی از فلسفه خلاصه‌ای از جستجوی همیشگی بشر در زمینه درک فلسفی به‌دست میدهد و از خواننده دعوت میکند که در این بحث جذاب شرکت کند. بحثی که از چرایی ماهیت واقعیت و روش زندگی آغاز میشود. پرسش‌هایی که ذهن سقراط حکیم را به خود مشغول کرده بود و او را هر روز به بازار آتن می‌کشاند تا سؤالات عجیب خود را از مردم بپرسد و ذهن آنها را برآشوبد. چون با پرسیدن این سؤالات به آنها نشان می‌داد که چقدر درکشان از دانسته‌هایشان اندک است.
مجموعه آثار ۱۰؛ مباحث تطبیقی و نقدهای علمی
تماس بگیریدنویسنده: مهندس مهدی بازرگان
نشر: سهامی انتشار
چشم اندازهای معنوی و فلسفی اسلام ایرانی
220,000 توماننویسنده: هانری کربن
مترجم: دکتر انشالله رحمتی
نشر: سوفیا
توضیحات: مجموعه ی چهار جلدی اسلام ایرانی، حاصل بیش از بیست سال پژوهش نویسنده درباره ی ابعاد معنوی و فلسفی اسلام است آنگونه که بر ذهن و ضمیر ایرانی پدیدار شده است. این اثر نه فقط دستاورد تتبعات و تاملات عالمانه در متون، بلکه ره آورد تجربه ی ژرف نویسنده از عوالم برقرار داشته است. در جلد دوم عمدتا در پی تبیین حکمت اشراق سهروردی و طرح وی در زمینه ی احیای حکمت پارسیان باستان و به علاوه تلاقی شاخه های اصیل شجره ی حکمت نبوی در سهروردی و دیگر حکیمان اشراقی (افلاطونیان سرزمین پارس) است.
روشنگری چیست؟ روشنی یابی چیست؟
تماس بگیریدنویسنده: ارهارد بار
مترجم: سیروس آرین پور
نشر: آگاه
توضیحات:
آنچه کانت در این‌جا می‌گوید، در حکم اعتراف و اقراری شخصی است. فشرده‌ای است از تاریخچه زندگی خود او.
وی که در تنگدستی و از نظر ذهنی در فضای بسته و سخت زاهدانه‌ی مذهبی (Pietismus) بزرگ شده بود، با شجاعت گام به راهی می‌نهد که به خود ـ رهانی و آزادی او می‌انجامد.
گزارش کرده‌اند که او در سال‌های سپسین عمر، از سالیان «اسارت وبردگی جوانی»، از سال‌های «نابالغی فکری خود» با دلزدگی یاد می‌کرده، حتا میشود گفت ایده‌ی «رهایش فکری» نقش هدایت‌کننده و اصلی در زندگی او داشته است و کوشش در جهت متحقق ساختن و گسترانیدن آن ایده همّ و غمّ اصلی او در زندگانی‌اش بوده است.
به نظر پوپر، معنای ژرف و راستین آوف کلرونگ نزد کانت، رهایش خود است از اسارت و بندگی نادانی، از راه خود ـ آموختن و رسیدن به آزادی دانستن.»
اینشتین و شاعر
تماس بگیریدنویسنده: ویلیام هرمان
مترجم: ناصر موفقیان
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات: در کتاب «اینشتین و شاعر»، ویلیام هرمان، شاعر و جامعه‌شناس آلمانی برای نخستین بار در متن رویدادهای تاریخی آلمان، اروپا و امریکای پرتشنج ربع قرن بین 1930 و دهه 1950، چهار گفت‌وگوی پربار و جدل‌آمیزی را که با اینشتین داشته، وصف میکند. توصیف این گفت‌وگوها با چنان دقت و وسواسی صورت میگیرد که خواننده عملا خود را در همان فضای تاریخی، در همان اتاق و رودرروی اینشتین احساس میکند. ویلیام هرمان در آلمان زاده شد. در دانشگاه فرانکفورت، وی شاگرد اوپنهایمر بود و در سال 1926 به اخذ دکترا در جامعه‌شناسی نائل آمد.در زمان جنگ جهانی دوم و پس از آن در دانشگاه هاروارد به تدریس و تحصیل پرداخت. از جمله آثار منثور او می توان به کشتارگاه- از زبان یک بازمانده نبرد وردن اشاره کرد. کتاب «اینشتین و شاعر» با ترجمه ناصر موفقیان از سوی انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شده است.
درباره فلسفه اسلامی
تماس بگیریدنویسنده: ابراهیم بیومی مدکور
مترجم: عبدالمحمد آیتی
نشر: نگاه
توصیحات: فلسفه اسلامی از حیث موضوع و مشكلات و شیوه‌های حل آنها ممتاز و مشخص است. این فلسفه به مسالة واحد و كثیر، رابطة بین خدا و عالم، كه مدت‌ها مورد بحث و جدل متكلمان بود، پرداخت. نیز خواست میان وحی و عقل و عقیدت و حكمت و دین و فلسفة وفاقی بدهد و بیان كند وحی با عقل متناقض نیست. نگارنده در كتاب حاضر با بررسی مباحث فلسفة اسلامی همچون سعادت، اتصال، نبوت و نفس و بقای آن، نظر فیلسوفان برجستة اسلامی از جمله فارابی و ابن سینا را مطرح و در برخی موارد نظریات آنها را با فیلسوفان یونان باستان همچون ارسطو مقایسه كرده است. تاثیر نظریه‌های فارابی و ابن سینا در موضوعات مذكور و انتقال این نظریه‌ها به دیگر فلسفه‌ها چون فلسفه یهودی و مسیحی از دیگر مباحث كتاب به شمار می‌رود.”
معارف اسلامی ۱
تماس بگیریدنویسنده: دکتر محمد سعیدی مهر، دکتر امیر دیوانی
نشر: معارف
توضیحات: این کتاب که از کتاب های عمومی دانشگاهیست از دو فصل زیر تشکیل شده است:
1 – خدا، انسان و جهان
2 – معاد
اندیشه‌های نو در فلسفه جغرافیا جلد ۱
تماس بگیریدنویسنده:دکتر حسین شکونی
نشر:موسسه جغرافیایی
توضیحات: کتاب حاضر همان طور که از نام آن پیداست یک کتاب فلسفی است در باب جغرافیا.
این کتاب معمولا” برای دانشجویان رشته های جغرافیا در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد پیشنهاد می شود ؛ شامل هشت فصل می باشد.
فلسفه ، پارادایم و جغرافیا
عوامل اجتماعی و تفکرات جغرافیایی
مفاهیم نو در جغرافیای نو
تحلیلی بر تعاریف جغرافیا
بازساخت جغرافیایی ، مفهوم کلیدی در تحلیل های جغرافیایی
جبر محیطی ، امپریالیسم و امکان گرایی
مکان و فضا
جغرافیای ناحیه ای نو
وداع با تجدد
تماس بگیریدنویسنده: دکتر حمید صاحب‌جمعی
نشر: ثالث
توضیحات:
کتاب حاضر تلاشی است به منظور معرفی و تفسیر و تاویل مفاهیم بنیادی جهان‌بینی تجدد، شرح سیر تکوین و تکامل این مفاهیم، و سرانجام، توجیه دگردیسی آنها در راستای گرایشهای ذهنی و روشن‌فکرانه‌ای که در مجموعه با عنوان پس مدرنیسم شناخته میشوند. کتاب شامل چهاربخش است: در بخش نخست، “وداع با تجدد”، سیر تحول مفاهیم تجدد بررسی گردیده است نیز عناصر و عوامل افراطی‌ای که عاقبت به فروپاشی جهان‌بینی تجدد انجامید. از آن‌جایی که، به نظر مولف کتاب، در پیدایش و پیشبرد جهان‌بینی تجدد، تحقق‌پذیری مفهوم “فردیت” نقش اساسی داشته است، بخش دوم کتاب، “فردیت و انسان شرقی”، به بررسی این موضوع اختصاص دارد. گذشته از اهمیت مفهوم فردیت در فعلیت‌پذیری تجدد، بررسی‌های یاد شده در این بخش یکی از سبب‌های بنیادی تحقق‌ناپذیری جهان‌بینی تجدد در فرهنگ‌هایی مانند فرهنگ ایرانی را روشن می‌سازند و از این‌رو پاسخ پرسشی تاریخی در این زمینه هستند. بخش سوم در واقع در حکم گسترش بررسی‌های یاد شده در بخش اول است که نگارنده در آن به بررسی مفهوم “روشنفکری”، “حقیقت” و “ایمان” پرداخته است. وی خاطرنشان می‌سازد، مفهوم “روشنفکری” از زمینه‌های فکری تجدد برخاست و پاگرفت، به همین دلیل با آن پیوندی نهادی و ژرف دارد. از سوی دیگر، میتوان به یقین ادعا کرد که هدف و مقصود غایی همه‌ی بینش‌های فکری و فلسفی در تاریخ تمدن انسانی تنها یک چیز است: دستیابی به “حقیقت”. از این گذشته، “ایمان” به نحوی ظریف و حساس به حقیقت روشنفکری پیوسته است و این سه درگیری ذهنی آدمی همه در چارچوب مفاهیم تجدد همگرایی پیدا میکنند. به علاوه، سازوکارهای فکری و روشن‌فکرانه‌ای را که به بحران جهان‌بینی تجدد و خیزش اندیشه‌های پس مدرن انجامید در قالب این همگرایی و پیوند میتوان شناخت و توجیه کرد. بخش چهارم، در واقع نمونه‌ای است در حقانیت و مشروعیت آغاز گفت و گو در زمینه‌ی پس مدرنیسم؛ این که در بحث حوزه‌های درون، پای استدلال یعنی بنیاد جهان‌بینی تجدد چگونه می‌لنگد و زمینه‌های جدید علم تجربی چگونه با مفاهیم متافیزیکی و استعلایی پیوند می‌خورند. در این بخش، مفاهیم کلی و جهانی که فراسوی مرزهای ملی، فرهنگی، دینی، اجتماعی، و تاریخی، در تراز روح و جان انسان‌ها را به یکدیگر پیوند میدهند بررسی شده است.
فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگی
5,000 توماننویسنده: غلامعلی حدادعادل
نشر: سروش
توضیحات: لباس پوشیدن شأنی از شئون انسان است و منشأ اصلی پیدایش لباس نیاز به محفوظ ماندن و عفیف ماندن و زیبا بودن است. اما آنچه پوشش گروههای اجتماعی را در جوامع گوناگون از هم متمایز میکند وجهۀ دیگری از لباس است که وجهه و بعد فرهنگی آن است. اختلاف بین تن‌پوش مردم جوامع مختلف ناشی از فرهنگ و جهان‌بینی آن جوامع نیز هست؛ حتی مبین و آئینۀ آن جهان‌بینی نیز تواند بود. دکتر حداد عادل در این کتاب با زبان و استدلالی روشن و بدون تعقید دربارۀ فرهنگ برهنگی و نیز برهنگی و فقر فرهنگی سخن گفته است. رابطۀ لباس غربی با فرهنگ غربی، سرمایه‌داری و لباس، زمینه‌های تاریخی و بازوهای علمی و فلسفی تبلیغ برهنگی، رابطۀ حجاب با فرهنگ اسلامی، لباس و سرّ ضمیر، ورود بی حجابی به ایران و غربی شدن لباس ژاپنی‌های سنتی با استدلالاتی سرراست و منطقی واکاویده شده‌اند. فرهنگ برهنگی و برهنگی فرهنگ یاعتراضی صادقانه است در برابر جهانی که برهنگی را لباس می‌داند.
یک کوانتوم، عرفان و درمان
تماس بگیریدنویسنده: دکتر مسعود ناصری
نشر: مثلث
توضیحات: کتاب «یک، کوانتوم، عرفان و درمان» نوشته‌ی «مسعود ناصری» به نظریه‌ی داناک و بررسی فلسفه‌ی پزشکی همیوپاتی از طریق آن می‌پردازد. در توضیح پشت جلد آمده است: «این کتاب مجموعه‌ای است از شاخه‌های گوناگون «یک» علم: فلسفه، عرفان، فیزیک، بیولوژی و پزشکی که به زبان ساده نوشته شده است، و برای اولین بار در دنیا نظریه‌ی نوینی به نام نظریه‌ی داناک را ارائه میکند که بیولوژی و فیزیک مدرن را به هم پیوند می‌زند. انسانی را تعریف میکند که شیخ روز روشن با چراغ در جستجویش بود. به انسانی می‌پردازد که شیخ حتی در تاریکی هم او را می‌دید ولی انسانش نمی‌دانست. تعریفی جدید و بنیادی از سلامتی، بیماری و مداوا ارائه میکند که می‌رود تا ستون‌های مداوای قرن ۲۱ را پایه‌ریزی کند. به دنبال یافتن تعریفی درست برای زندگی و واقعیت است! به توجیه و تشریح علت بیماری‌های مختلف می‌پردازد. از آب حیات می‌گوید؛ آبی که هر چیز میتواند باشد مگر آب. از پندارها می‌گوید و این که انسان اندیشه است و اندیشه انسان و سرانجام از بازیابی انسان گمشده شیخ دنیایی دیگر و از نو آدمی!» کتاب حاضر را نشر «مثلث» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده است.
مذهب در شرق و غرب
تماس بگیریدنویسنده:سرواپلی رادهاگریشنان
مترجم:امیر فریدون گرکانی
نشر:علمی فرهنگی
توضیحات:
پزوهش درباره مذهب از دشوارترین و لغزنده ترین عرصه های فکری بشر است که مستلزم باریک بینی و روح حقیقت جویی است. رادها کریشنان، دین پژوه بزرگ هندی، در این اثر فارغ از هر تعصبی به بررسی مذاهب در شرق و غرب جهان می پردازد.
سمبولیسم
تماس بگیریدنویسنده: چارلز چدویک
مترجم: مهدی سحابی
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «سمبولیسم» نوشته‌ی «چارلز چدویک» را «مهدی سحابی» به فارسی برگردانده است. در توضیح پشت جلد آمده است: «سمبولیسم در مفهوم عام آن باور به این است که میتوان پندارها و عواطف را در نمادهایی آشنا یا ناآشنا عینیت بخشید و به مخاطب اثری هنری انتقال داد و بدین طریق به جای توصیف واقعیت آن را در هیأت نماد نزد مخاطب حاضر کرد. اما در تاریخ ادبیات، این اصطلاح با نام گروهی از شاعران برجسته‌ی فرانسه در نیمه دوم سده‌ی نوزدهم و اوایل بیستم همراه است: بودلر، ورلن، رمبو، مالارمه و والری این کتاب نیز در خلال بررسی شعر همین پنج شاعر مهمترین ویژگی‌های این مکتب را می‌شناساند.» کتاب حاضر را نشر «مرکز» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده است.
روش‌شناسی علوم سیاسی
165,000 توماننویسنده: سید صادق حقیقت
نشر: دانشگاه مفید
توضیحات: روش شناسی دانشی درجه دوم و بخشی از فلسفه سیاسی است كه پیشفرضها، كاراییها و محدودیتهای روشی مختلف در علوم را بررسی می كند. كتاب روش شناسی علوم سیاسی در صدد توصیف و تحلیل مهمترین روش‌های مطرح در علوم سیاسی – روش‌های رفتار گرایانه، روش‌های كاركرد گرایانه، روش‌های جامعه شناسانه و تاریخی، روش‌های تفهمی و تأویلی، روش‌های ساختارگرایانه، روش‌های پساساختارگرایانه و پسا مدرن – می باشد. در این كتاب سعی شده ابتدا پیش فرضها و اصول هر روش را كاویده و سپس كاربرد آن روش در علوم انسانی و علوم اجتماعی به شكل عام، و در علوم سیاسی به شكل خاص به بحث گذارده شود. در پایان هر فصل نسبت روش خاص با دیگر روشها، كارایی آن و سپس محدودیتها و نقدهای وارد بر آن بحث شده است. بر اساس اصل «كثرت گرایی روش شناختی» كه در این پژوهش تلقی به قبول شده، سعی بر آن است كه كارایی هر روش برجسته شود.
قیاس ناپذیری پارادایم های علمی
تماس بگیریدنویسنده: غلامحسین مقدم حیدری
نشر: نی
توضیحات: این کتاب با موضوع نقد فلسفه شناخت، توسط نشر نی منتشر شده است. نویسنده کتاب غلامحسین مقدم حیدری در این کتاب به بررسی مسائل فلسفی پرداخته است.
“تامس کوهن، مشهورترین و پرنفوذترین فیلسوف و مورخ علم معاصر است که نظریه‌ی پارادایمی وی تحولی جدید در علم‌شناسی فلسفی به وجود آورد. ویژگی عمده و مهم نظریه‌ی وی تأکیدی است که بر خصلت انقلابی تحولات علمی دارد، چندان که پارادایم‌های پیش و پس از انقلاب علمی را قیاس‌ناپذیر می‌داند. بنابراین نمی‌توان از پیشرفت علمی به معنای انباشت معرفت علمی یا نزدیک شدن نظریه‌های علمی به واقعیت صحبت کرد. این نتایج مناقشه‌برانگیز درباره‌ی پیشرفت علم معقول بودن و نقش منافع یا تعلقات اجتماعی در ارزیابی نظریه‌های علمی سبب شده تا قیاس‌ناپذیزی پارادایم‌های علمی در مرکز توجه فیلسوفان علم قرار گیرد و بحث‌های فراوانی را برانگیزد. در این اثر سعی شده که آراء کوهن درباره‌ی قیاس‌ناپذیری بازسازی شود و به شیوه‌ی او برای درک این مفهموم، جنبه‌ها و پیامدهای آن از شواهد تاریخ علم استفاده شده است. البته نقدهای وارد بر کوهن نیز هر جا که به نظر می‌رسیده به درک عمیق‌تر فلسفه‌ی وی کمک میکنند، بیان شده‌اند.”
نقد عقل مدرن
200,000 تومانمترجم: رامین جهانبگلو
نشر: فرزان روز
توضیحات: در این کتاب اندیشه های بسیاری از متفکران و نویسندگان امروز جهان به صورت گفت و گوهایی جذاب و شیرین معرفی شده است.
گفت و گوها از مرز روایت های شخصی فرا می رود و هم زمان به مسائلی می رسد که تاریخ قرن بیستم و مدرنیته برایمان مطرح می کنند.
اکثر روشنفکرانی که زندگی و افکارشان در این کتاب آمده است، خود را به گونه ای فرزندان مدرنیته و درگیر با عقل مدرن می دانند؛ در حقیقت تجربه مدرنیته، تجربه شخصی و فکری هر یک از آنان نیز هست.
بدین گونه، مدرنیته موضوع اصلی عقل مدرن است، و نقد عقل مدرن کوششی است برای سنجش و ارزیابی «بحران» مدرنیته.
درآمدی بر فلسفه قانون
40,000 توماننویسنده: دیتمار فن در فردتن
مترجم:تهمورث بشریه
نشر: نگاه معاصر
توضیحات: چندی است که شکل گرایی و کمیت فازایی عرصه علم و فن را در نور دیده و حجم کلانی از ادبیاتی در حوزه های مختلف رونوشت برداری میشود. حقوق و فلسفه نیز، متاسی بدین سیره نامیمون از قافله عقب نمانده اند تا آنجا که در بسیاری از کارها تنها نامی از پژوهش بر جلد باقی مانده و شاید نانی برای برخی که از آن مسیر بی هیچ ملاحظتی نان خویش می جویند.
تاریخچه فلسفه زمان
100,000 توماننویسنده: آدریان باردون
مترجم: حسن امیری آرا
نشر: کرگدن
توضیحات:طبیعتِ زمان و تغییرْ طى هزاران سال از جمله موضوعات اصلی مورد توجه فلاسفه بوده است. فلاسفۀ متقدم یونان، همچون پارمنیدس و زنون الئایی، به طبیعتِ بهظاهر متناقضنمایِ تغییر به دیدۀ شک مینگریستهاند: برای آنکه چیزی تغییر کند باید هم یک چیز باشد و هم چیزی دیگر؛ برای آنکه چیزی خلق شود باید هم باشد و هم نباشد.
فلاسفۀ مسیحی، همچون آگوستین اهل هیپو، و فلاسفۀ مسلمان، همچون غزالی، مسئلۀ گذر زمانی را در پیوند با مسئلۀ ابدیت دنبال مى‌کردند.
این مطالعات به‌وضوح در تلقی کانت از علّیت، معرفت و استدلال کلامی-جهانشناختی اثرگذار بود. کانت شیوۀ تازه‌ای از تفکر دربارۀ ایدئالیسم زمانی تأسیس کرد؛ همزمان با اعتراضاتی که به تلقی واقع‌گرایانه نیوتن از مکان و زمان داشت، از رویکرد نیوتن به علم طبیعی دفاع مى‌کرد.
توجه به فلسفۀ زمان در قرن بیستم شتاب گرفت، چرا که تحولات جدید در فیزیک و علوم شناختی منجر به ابداعاتی در پدیدارشناسی، متافیزیک و منطق زمان شد. تحولاتی که در نظریۀ نسبیت و فیزیک کوانتومی پدید آمده بود منجر به تلقی‌هایى بسیار باریکبینانهتر از مسائل بغرنج قدیمیِ مربوط به زمان در میان فیلسوفان شد.
امروزه در فلسفۀ دانشگاهى هیچ حوزهای پویاتر از فلسفۀ زمان نیست. انجمنهای فعال بسیاری در جهان به این حوزه اختصاص دارد، که اگر بخواهیم نام برخی از آنها را ذکر کنیم باید به «انجمن فلسفۀ زمان» در آمریکای شمالی، «مرکز زمان» در استرالیا، و «مرکز فلسفۀ زمان» در ایتالیا اشاره کرد.
مسئلۀ عمده در فلسفۀ زمانِ معاصر چگونگی آشتی دادن زمان آنگونه که در تجربه متجلی مى‌شود (در قالب گذرِ رویدادها و تغییر دینامیک در تجربه) با زمان آنگونه که در علم به ما معرفى مى‌شود (فیزیک مدرن زمان را به‌عنوان ترتیب استاتیک رویدادها، بدون گذشته، حال، یا آینده‌اى ذاتی، توصیف میکند) است. دیگر مسائل مربوط عبارت‌اند از سازگاری اختیار با تلقی علمی از زمان، دلیلِ جهتمندی ظاهری زمان و ارتباط میان علیت و زمان.
برای نگارنده مایۀ افتخار است که شاهد ترجمۀ کتابش به زبان فارسی، این زبان ممتاز فیلسوفان و شاعران، است. در گاهشمارى که فرهنگ فلسفی آکسفورد اخیراً از زمان زیست فیلسوفان منتشر کرده، نام زرتشت به‌عنوان نخستین فیلسوف ذکر شده است. فلسفۀ یونان باستان بسیار متأثر از سنت زرتشتی بوده است، درست همان‌گونه که تحولات فلسفى اروپا در قرون وسطی بهشدت مرهون فیلسوفان مسلمان-ایرانی متأخری مانند ابن‌سینا و غزالی بوده است.
ایران جامعۀ فلسفی فعال و شناخته‌شده‌ای دارد. امیدوارم در آینده شاهد تعاملات علمی بیشتری میان دانشگاهیان ایران و همتایان‌شان در دیگر نقاط جهان باشیم.
نقد دیالکتیک دستگاه مند
تماس بگیریدنویسنده: هانس، گئورگ بکهاوس، هلموت رایشلت، ولفگانگ فریتزهاوگ
مترجم: کمال خسروی
نشر: چشمه
توضیحات: … ما می‌توانیم روش مارکس در كاپیتال را «روش مارکس» بنامیم و از آن تصوری روشن و مستدل داشته باشیم. ما می‌توانیم روش مارکس را روشی «دیالکتیکی» بنامیم یا از آن تحت عنوان «دیالکتیک مارکس» یاد کنیم و با این وجه تشخص، آن را از رویکردهای قیاسی، تحلیلی و استعلایی متمایز کنیم. ما می‌توانیم با مشخص‌تر کردن این «دیالکتیک» با صفاتی مانند «انتقادی» و «انقلابی» روش مارکس را از بندهای ایدئالیسم مطلق هگلی و ملزومات آن برهانیم و با این کار تعین تاریخی‌اش را، تاریخیتش را، و استوار بودنش را بر ماتریالیسم پراتیکی برجسته سازیم. من در همه‌ی آنچه کاویدم، در «دستگاه‌مند» یا «نظام‌مند» یا «نظام‌وار» نامیدن دیالکتیک مارکس بهره و هوده‌ای نیافتم.
گفت‌وگوی معلم و فیلسوف
تماس بگیریدنویسنده: خسرو باقری
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات:
اثر حاضر مقدمه مجموعه مقالات همایش ملی انجمن فلسفه تعلیم و تربیت ایران نگاشته شده است.
هدف از نگارش آن نیز جلب توجه معلمان به دیدگاه های موجود در فلسفه تعلیم و تربیت است.
به جهت سهولت در انتقال مفاهیم نوع دیالوگ را انتخاب نمود و از پس آن به این کار جامه عمل می پوشاند.
این کتاب در تلاش است تا ضرورت توجه معلم به فلسفه، چیستی آن و مناسبات و ارتباط تعلیم و فلسفه را شرح داده و از پس آن هدف نهایی خود که همانا ضرورت به کار گرفتن فلسفه در معلمی است را محقق سازد.
گزیده
در هر سخن ساده معلم، لایه های نامحسوسی نهفته است، انگار در هر کدام فیلسوفی به بحث می پردازد. کتاب شامل شش گفت و گو با موضوعات: «چرا فلسفه؟»، «فلسفه و فیلسوفان»، «نظر و عمل»، «فلسفه و تعلیم و تربیت»، «چرا و چگونه تحلیل کنیم؟» و «تعلیم و تربیت: بومی یا جهانی؟». در «چرا فلسفه؟» معلم می پرسد: «چرا مسئله را پیچیده می کنید؟ من معلمم، می روم سرکلاس و درس گفتن را آغاز می کنم، به همین سادگی» و فیلسوف پاسخ می دهد: «درهمین قدم اول، سقراط را رو در روی خود می بینی چرا درس را با گفتن آغاز می کنی نه با پرسیدن».
فراسوی فرزانگی
120,000 توماننویسنده: ع.پاشایی
نشر: نگاه معاصر
توضیحات: موضوع این کتاب عرفان بودایی است، یا دقیق‌تر گفته باشیم، پژوهشی است در کهن‌ترین سوتره ها یا سوره‌های عرفانی-بودایی هند، که به سوره‌های پرگیاپارمیتا معروف است و میتوان آنها را سوره‌ی کمال شناخت…
خوانشی نوین از زندگی و فلسفه ابن رشد
تماس بگیریدنویسنده: محمد عابد جابری
مترجم:سید محمد آل مهدی
نشر: نسل آفتاب
توضیحات: ابن رشد به تنگ نظران انحصار طلب روی خوش نشان نمی داد و به آنان می گفت: «اگر واقعا خواهان رسیدن به حقیقت هستیم باید آرای دیگران را چه آنان که در مذهب با ما یکی هستند و چه آنان که نیستند بشنویم، التزام به عدل و انصاف این چنین حکم می کند. عدل یکیست و دو تا نیست همچنان که ستم نیز یکیست. عدالت در حوزه ی نظر و عمل از حقوق انسان است و آن را برای دیگران نیز که در دین ما نیستند به کار گیریم.»
راه‌های بدیل: فراسوی شرق شناسی و غرب شناسی
تماس بگیریدنویسنده:فرد دالمایر
مترجم:فاطمه صادقی،نرگس تاجیک
نشر: پرسش
توضیحات:
نویسنده در این کتاب میکوشد نظراتی بدیل ارائه دهد که از سطح شرق شناسی و غرب شناسی فراتر رود و این فراروی را با تلاش برای آشتی دادن میان وفاداری به گذشته و احساس نیاز به نوآوری سیاسی و اجتماعی پی میگیرد.
نویسنده، ترجمه کتاب به زبان فارسی را ملاحظه کرده و آن را بسیار عالی توصیف میکند و معتقد است که این ترجمه، نکته اساسی و محوری نوشته هایش را حتی صریحتر از متن اصلی در معرض دید قرار داده است و این مسئله از آن روست که موضوع نوشتههای وی در کشوری چون ایران که میان نیروهای متقابل سنتی و مدرن مردد است با اشتیاق و حساسیت بیشتری درک و پیگیری میشود.
کتاب ده بخش دارد که عناوین آنها عبارتند از: حقیقت و تفاوت: درسهایی از هِردِر، اجتماع جهانی ناکارآمد؟ تاملاتی در فلسفه نانسی، اومانیته و اومانیزاسیون، مدرنیزاسیون و پستمدرنیزاسیون، سیاست بیهویتی، بازگشت به ریشه، حقوق در مقابل شعائر: عدالت و دموکراسی جهانی، خروج از شرقشناسی، صورتهای مواجهه بین فرهنگی: تاملاتی در حادثه تاریخی 1492 و گادامر، دریدا و هرمنوتیک تفاوت.
عرفان ۵ جلدی
تماس بگیریدنویسنده:جلال الدین آشتیانی
نشر: سهامی انتشار
توضیحات:
گنوزیسGnosis:شناخت باطنی،معرفت.
• Epistemei: در ادبیات یونان قدیم شناخت علمی و تجربی را که مستقل از شخصیت مشاهده کننده بود می نامیدند.
• Gnostikoi: در اوایل مسیحیت گروههای مختلف در سرزمینهای تحت تاثیر فرهنگ یونانی (هلنیسم)به خود Gnostikoi یا صاحبان معرفت، که در حقیقت همان عرفاست نام دادند.
• Pneumatikoi:گنوستیکوی ها معتقد بودند که به وسیله معرفت باطنی و شهودی می توان به حقیقت دست یافت و فقط صاحبان معرفت دارای روح علوی یا پنوما Pneuma هستند. به همین دلیل پیروان این مذاهب را پنو ماتیکوی نیز می نامیدند که به مفهوم روحانیون و معنویون در مقابل مادیون Hylikoiو نفسانیونPsychikoi قرار گرفتند.
در جهان بینی این عرفای مسیحی و یا همزمان ظهور مسیحیت، معرفت شهودی وسیله اتحاد با خدا، پدر ملکوتی، نور مطلق،….ویا منشاء و مبداء روح علوی می گردید.در ادبیات غرب این مکاتب را گنوستی سیزم می شناسند.عمر مذاهب گنوسی بسیار کوتاه بود و در اثر مخالفتهای شدید روحانیت کلیسای مسیحیت که پیروان این مذاهب را مرتد و رافضی یا هرتیک می نامیدند به نابودی محکوم شدند.
• در کنار واژه گنوزیس اصطلاح دیگری در ادبیات یونان رواج داشت که دارای مفهوم کلی تری بود و شامل عرفان نیز می شد.میستی سیزم که آن را می توان راز دانی توجیه کرد ،اصطلاح کلی برای مذاهب و جهان بینی هایی بود که به شکلی درون نگری،مراقبه و مکاشفه را وسیله درک و کشف حقیقت و رستگاری نهایی یا تنویرEnlightementمی دانستند.با این توجیه،میستیک یا اهل سر و راز که به کمک علم باطن به کشف حقیقت پی برده است،با عارف تفاوت اصولی نخواهد داشت.
این جهان بینی ها و پیروان آنها نه تنها راه زوال نپیمودند بلکه بخصوص در اروپا و آمریکا که تا قبل از قرن بیستم زمینه چندان مساعدی برای نشر و توسعه این گونه افکار وجود نداشت،از رشد و جاذبه فراوانی برخوردار شدند.
• مهمترین مشخصه مکاتب رازگرایی و رازدانی عبارتند از:اولا زبان رمزی و مجازی،ثا نیا وحدت و اتحاد با حقیقت یا خدا و بالاخره ارزش مکاشفه و معرفت الهامی و باطنی
• رازگرایان درون نگری و دید باطنی Esotericرا بنیان کشف حقیقت می دانند و معتقدند که حقیقت را نمی توان با فعالیت عقلی و علم اکتسابی آموخت بلکه آن را باید با چشم دل دید.
میستی سیزم با هیچ چیز جز یک تجربه اساسی در ارتباط نیست که آنهم عبارت است از :وحدت انسان با بی نهایت،اتحاد آگاهی انسان با حقیقت مطلق،وحدت عرفانیUnio Mysticoو یا زفاف روحانیNoupulu Spritualisکه در آن انسان می کوشد هویت خود را در یک حیات بسیار عظیم تراز حیات خود گم کند.
فهرست
جلد اول : شامانیسم
جلد دوم : مذاهب اسراری
جلد سوم : وداها
جلد چهارم : ودانتا
جلد پنجم : بودیسم
تاریخ فلسفه (از فیشته تا نیچه)
150,000 توماننویسنده: فردریک‌چارلزکاپلستون
مترجم:داریوش آشوری
نشر:علمی فرهنگی
توضیحات: مفصل ترین کتاب تاریخ فلسفه در زبان فارسی به احتمال زیاد تاریخ فلسفه نوشته فردریک کاپلستون است که مرجع درسی دانشجویان فلسفه، و هم مرجع تدریس بسیاری از اساتید آنها، از دوره لیسانس تا دکترا است.
دوره نه جلدی تاریخ فلسفه، به قلم چارلز کاپلستون، که به همت عده ای از مترجمان زبده به فارسی ترجمه شده است. مجموعه ای در دسترس خوانندگان فارسی زبان قرار می دهد که تا حد زیادی می توانند آنان را از متن های دیگر بی نیاز سازد، زیرا هدف نگارنده این بوده است که سیر تحول فلسفه را از آغاز تا اواخر قرن بیستم با زبانی ساده و روان برای خواننده تحصیل کرده معمولی بیان کند.
این کتاب ترجمه کامل جلد هفتم از تاریخ فلسفه می باشد.
بخش یکم: سیستم های ایده باورانه پس-کانتی
بخش دوم: واکنش در برابر ایده باوری متافیزیکی
بخش سوم: جریان های پسین اندیشه
الانسان و الکامل
تماس بگیریدنویسنده: عزیزالدین نسفی
مترجم: دکتر ضیاالدین دهشیری
نشر: طهوری
توضیحات:کتاب به صورت یک مقدمه و ۲۲ رساله نوشته شده و هر رساله از چندین فصل تشکیل گردیده است و در بعضی نسخه‌ها فصل هائی اضافه شده‌است. موضوع کتاب، تبیین مبانی عرفان و تصوف است. به نظر می‌رسد نسفی این مقالات را در مدتی طولانی به رشته تحریر درآورده است. نخستین رساله به سال ۶۶۰ قمری، پیش از تخریب بخارا به دست اباقاخان، در این شهر تألیف شده‌است. رساله‌های بعدی در خلال سفر نسفی به جنوب غربی ایران، در شهرهای دیگر نوشته شده‌است. این کتاب با تصحیح ماریژان موله به چاپ رسیده است
حکمت الهی خاص و عام
تماس بگیریدنویسنده: محی الدین الهی قمشه ای
نشر: روزنه
توضیحات:
این کتابی است در حکمت الهی، فقه اکبر، و کلام و فلسفه اسلامی، از قرون اول حکمت تا عصر حاضر؛ حاوی اقوال بزرگان و حکما و خردمندان الهی عالم. مطالب همه با ادله عقلی منطقی و قرآنی مبرهن گردیده؛ یا به وجدان و ذوق اهل معرفت و کمال مستند است. در هر عصر کسانی مخالف با این گونه حقایق الهی بوده؛ لیکن آنها مردم جاهل و عامی و مخالف علم و دین و دشمنان حقیقی انبیا و اولیای حق هستند؛
چنانکه حضرت علی (ع) فرموده: الجاهلون لأهلِ العلم أعداءُ و الناس أعداء ما جَهِلوه. زیرا گفتار حکما تبعا لأنبیاء و أولیاء الحق اکثر در مبدأ و معاد و معارف الهی است که پایه و اصل دین است؛ چنانکه حضرت مولی علی (ع) فرمود: أول‌الدین معرفتُه، و من عرف نفسه، فقد عرف ربّه. و رسول اکرم (ص) فرمود ربِّ أرِنَاالأشیاءَ کماهی و فایده این علم که مکمّل عقل و قوه استدلال است برای تمام طبقات علماست، از صاحبان علوم دینی و اربابان علوم و ریاضی و روانشناسی و غیره، همه در علوم خود از این علم استفاده کرده؛ زیرا این علم شامل مبادی و مکمل آن علوم است؛
لذا حکما گفته‌اند: لها السلطنه العظمی علی سائر العلوم: حکمت الهی را ریاست مطلقه بر سایر علوم است. و نویسندگان طراز اول و خطبا و شعرای بزرگ و اطبای نامی در هر عصر به استمداد از این علم به درجه عالی فن خود رسیده‌اند. و البته چون دین اسلام دین برهان و عقل است، چنانکه خدا فرمود: «قل هاتوا برهانکم و تلک حجتنا و یحیی من حیّ عن بینه»، بیش از همه برای استدلال بر اصول دین و مطالب عقلی قرآن بدین علم اهل نظر نیازمندند.
تفکر انتقادی
210,000 توماننویسندگان: لیندا الدر، ریچارد پل
مترجمین: اکبر سلطانی، مریم آقازاده
نشر: اختران
توضیحات: در این کتاب به صورت جامع به مقوله ی تفکر انتقادی پرداخته شده است.
نویسندگان این کتاب تفکر انتقادی را فرایندی در نظر آورده اند که فرد به واسطه ی آن میتواند، و اخلاقا موظف است که، طرز فکر خود را بشناسد، بر آن مسلط شود و مسئولیت آن را بر عهده ی بگیرد. کتابی است کاربردی به منظور پرورش توانایی و مهارت در تفکر انتقادی، و همچنین پرورش انصاف، تواضع، و صداقت فکری، نویسندگان در مورد هر مبحث مثال های ساده و ملموس و تمرین های متعددی آورده اند تا درک مطالب برای خواننده آسان تر شود و بتواند ازمهارتی که در تفکر انتقادی به حاصل می آورد در همه ی امور زندگی بهره بگیرد.
نویسندگان این کتاب، ریچارد پل و لیندا الدر، هردو از رهبران برجسته ی جنبش تفکر انتقادی در جهان به شمار میروند و کتاب های متعددی در این زمینه نوشته اند که جزو برنامه ی درسی بسیاری از مدارس و دانشگاه هاست. این دو خود نیز سال هاست که در مدارس و دانشگاه ها مشغول تدریس اند و در عین حال با برگزاری کارگاه ها و سمینارهای متععد، تدابیر و ابزارهای کاربردی برای پرورش تفکر انتقادی را در اختیار علاقه مندان قرار میدهند… .
تاریخ فلسفه ار ولف تا کانت
تماس بگیریدنویسنده:فردریک چالزکاپلستون
مترجم:اسماعیل سعادت،منوچهر بزرگمهر
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات:مفصل ترین کتاب تاریخ فلسفه در زبان فارسی به احتمال زیاد تاریخ فلسفه نوشته فردریک کاپلستون است که مرجع درسی دانشجویان فلسفه، و هم مرجع تدریس بسیاری از اساتید آنها، از دوره لیسانس تا دکترا است.
دوره نه جلدی تاریخ فلسفه، به قلم چارلز کاپلستون، که به همت عده ای از مترجمان زبده به فارسی ترجمه شده است. مجموعه ای در دسترس خوانندگان فارسی زبان قرار می دهد که تا حد زیادی می توانند آنان را از متن های دیگر بی نیاز سازد، زیرا هدف نگارنده این بوده است که سیر تحول فلسفه را از آغاز تا اواخر قرن بیستم با زبانی ساده و روان برای خواننده تحصیل کرده معمولی بیان کند.
فلسفه نوین بریتانیا
45,000 توماننویسنده: برایان مگی
مترجم:ابوالفضل رجبی
نشر: نقش جهان
توضیحات: برایان مگی فیلسوفی است که اگر دوباره به دنیا می‌آمد، دوست داشت آهنگساز شود، «یک آهنگساز خوب و موفق». او نویسنده‌ای نام‌آشنا در حوزه فلسفه است که توانسته با زبانی ساده و در عین حال پرقدرت مخاطبانش را با خود همراه کند. کسی که همواره تلاش کرده است شرحی بدون غرض و بی‌طرفانه از چیستی فلسفه و مهمترین نظریه‌های فلاسفه بزرگ ارائه دهد. در ایران نیز آثار مگی به لطف ترجمه سال‌ها است جای خود را باز کرده است.
«فلسفه نوین بریتانیا» که ابوالفضل رجبی آن را ترجمه کرده شامل گفت‌وگوهای برایان مگی با صاحب‌نظران فلسفه معاصر بریتانیایی است که در نهایت مجموعه‌ای نسبتاً مفصل و جامع درباره فلسفه بریتانیایی در قرن بیستم ارائه میدهد. هرچند نویسنده خود در مقدمه به این مسأله اشاره کرده است که این کتاب صرفاً مقدمه‌ای قابل توجه بر فلسفه معاصر بریتانیا است و نه شرحی جامع. در این کتاب علاوه بر مرور سیر تاریخی فلسفه در بریتانیا، به قهرمانان آن همچون راسل، ویتگنشتاین، مور و اوستین پرداخته میشود، همچنین پیوندهای این فلسفه با حوزه‌های همسایه یعنی دین، هنر، اخلاق و نظریه اجتماعی در نظر می‌آید. این کتاب دو مزیت دیگر نیز دارد: از یک سو فیلسوفانی همچون استراوسون و رایل که در خارج از جهان انگلیسی‌زبان چندان شناخته‌شده نیستند، بررسی میشوند. از سوی دیگر همنشینی‌های فلسفه اخیر بریتانیا و اروپای قاره‌ای و نسبت این دو با یکدیگر نیز ارزیابی میشود.
کتاب از دوازده گفت‌وگو تشکیل شده است که 8 مصاحبه‌ی آن درباره نظریه‌پردازان صاحبنام سنت تحلیلی از جمله راسل، ویتگنشتاین، پوپر، مور، اوستین، آیر، استراسون و رایل و 4 مصاحبه دیگر درباره نسبت فلسفه با دین، هنر، اخلاق و نظریه اجتماعی است.
گفت‌وگوی اول با استوارت همپشر و گفت‌وگوی هشتم با پوپر، استراسون و وارناک است که بحث نسبتاً مفصلی است درباره راسل. در واقع همانطور که در این گفت‌وگوها هم مطرح میشود تقریباً تمام مسائل مهم سنت تحلیلی با راسل آغاز میشود به‌گونه‌ای که در تمام صورت‌بندی‌های مهم مسائل فلسفه تحلیلی حضور راسل قابل لمس است.
در گفت‌وگوی دوم مگی با دیوید پیرس در خصوص چیستی و نسبت دو جهت‌گیری ویتگنشتاین و همچنین پیامدهای هر کدام به بحث و گفت‌وگو نشسته است. آیر، پوپر، رایل و استراسون به ترتیب در فصلهای سوم، چهارم، ششم و هفتم در مورد خودشان صحبت میکنند. کمتر پیش آمده فلیسوفی مقابل برایان مگی بنشیند و فرصت این را داشته باشد که از خود بگوید.
فصل پنجم شرحی است که جفری وارناک از مور و اوستین ارائه میدهد. مور کسی است که به همراه راسل در شکلگیری سنت تحلیلی سهمی اساسی داشت.
فلسفه‌های دین، اخلاق، نظریه اجتماعی و هنر موضوعاتی است که در گفت‌وگوهای نهم تا دوازدهم به آنها پرداخته شده است. و بحث پایانی کتاب فلسفه بریتانیا با موضوع نسبت سنت تحلیلی با دیگر مکاتب فلسفی معاصر و جایگاه آن در عصر حاضر است که آلن مونته فیوره طرف گفت‌وگوی مگی است.
به هر ترتیب این کتاب مقدمه‌ای جامع و فراگیر پیش روی علاقه‌مندان سنت تحلیلی می‌گذارد و شرحی دقیق از تحولات اخیر فلسفه در بریتانیا ارائه میدهد.
زبان آدم
65,000 توماننویسنده: درک بیکرتون
مترجم: محمد راسخ مهند
نشر: آگه
توضیحات: من با دو هدف این کتاب را می‌نویسم. نخست، خیلی مشتاقم که شما را قانع کنم که زبان کلید انسان بودن است، و بدون فهم چگونگی شکلگیری زبان، ما نمی‌توانیم هیچگاه امیدوار باشیم که خودمان را بشناسیم. این حرف را به این دلیل نمی‌زنم که در چند دهه‌ی گذشته به تکامل زبان اندیشیده‌ام. بلکه کاملاً برعکس. من در چند دهه‌ی گذشته به تکامل زبان اندیشیده‌ام چون مطمئن هستم کلید شناخت انسان در این نکته است. … اشتیاق من برای متقاعد کردن شما به شور و حرارت من برای دانستن و شناختن انسان برمی‌گردد. شور و حرارتی که تمام عمر با من بوده است. دلیل دوم این است که میخواهم عواملی که مطالعه‌ی تکامل زبان را ناممکن کرده‌اند، و این حوزه را به ملغمه‌ای از نظریات متناقض و ادعاهای بی‌اساس و نگرش‌هایی ناسازگار تبدیل کرده‌اند، کنار بگذارم. یکی از این عوامل را قبلاً گفتم: “تعصّبِ نخستی‌مرکزی” که بسیاری را در این حیطه تحت تاثیر قرار داده و باعث شده است آنها فقط بر پیوستگی ژنتیکی ما با میمون‌های انسان‌نمای بزرگ تاکید کنند و تمام تفاوت‌های محیطی و زیست‌بومی بین نیاکان ما و آنها را نادیده بگیرند. (از مقدمه‌ی نویسنده)
رئالیسم معرفتی
تماس بگیریدنویسنده: عبدالحسین خسروپناه، مهدی عاشوری
نشر:موسسه پژوهشی
توضیحات: بر اساس اصطلاحات علامه طباطبایی و شهید مطهری بحث از رئالیسم معرفتی زیر مجموعه مبحث «ارزش شناخت» است که در سه محور اصلی و یک محور فرعی دسته بندی شده است.
الف. ملاک شناخت: بنابر ادبیات سنت فلسفه اسلامی این محور مربوط مقام ثبوت است و فیلسوف معرفت، باید تمایز شناخت واقع را از خطا تبیین کند. نظر معروف این است که عموم فلاسفه مسلمان قائل به مطابقت میان ذهن و عین در ادراکات واقع نما می باشند. اما با ملاحظه و تقریر آراء فیلسوفان مسلمان می توان چند نظریه را در این مسئله تفکیک و مورد ارزیابی قرار داد که فصل های اول تا نهم متکفل این مباحث است.
ب. معیار شناخت: محور دوم به مقام اثبات و معیارهای ارزیابی ادراکات و تمییز درست از خطا اختصاص دارد. در فلسفه تحلیلی مسئله «شاکله های توجیه» این محور را مورد توجه قرار می دهد. اما این مسئله در معرفت شناسی نوصدرایی ابعاد بیشتری را شامل می شود که در فصل های دهم تا سیزدهم آراء مختلف ارائه شده است.
ج. مبادی تحصیل معرفت: فایده عملی دو محور پیشین تطبیق یافته های نظری بر راه ها و روش های تحصیل معرفت و تشخیص ملاک های اعتبار در «روش شناسی علوم» و «فلسفه روش تحقیق» می باشد. این دو بحث در بخش سوم مورد بررسی قرار می گیرد.
د. چالش های رئالیسم: محورهای اصلی بحث از ارزش شناخت سه محور پیشین بود، ولی فایده نظری ارائه مدلی معرفتی از رئالیسم، پاسخ به شبهات منکران واقع گرایی است که چهار فصل «نسبی گرایی معرفتی»، «شکاکیت معرفتی»، «رئالیسم و ضدرئالیسم در علوم» و «معقول گرایی و نامعقول گرایی در علم» پایان بخش بررسی ابعاد رئالیسم معرفتی در این سطح است.
توضیحات: بر اساس اصطلاحات علامه طباطبایی و شهید مطهری بحث از رئالیسم معرفتی زیر مجموعه مبحث «ارزش شناخت» است که در سه محور اصلی و یک محور فرعی دسته بندی شده است.
الف. ملاک شناخت: بنابر ادبیات سنت فلسفه اسلامی این محور مربوط مقام ثبوت است و فیلسوف معرفت، باید تمایز شناخت واقع را از خطا تبیین کند. نظر معروف این است که عموم فلاسفه مسلمان قائل به مطابقت میان ذهن و عین در ادراکات واقع نما می باشند. اما با ملاحظه و تقریر آراء فیلسوفان مسلمان می توان چند نظریه را در این مسئله تفکیک و مورد ارزیابی قرار داد که فصل های اول تا نهم متکفل این مباحث است.
ب. معیار شناخت: محور دوم به مقام اثبات و معیارهای ارزیابی ادراکات و تمییز درست از خطا اختصاص دارد. در فلسفه تحلیلی مسئله «شاکله های توجیه» این محور را مورد توجه قرار می دهد. اما این مسئله در معرفت شناسی نوصدرایی ابعاد بیشتری را شامل می شود که در فصل های دهم تا سیزدهم آراء مختلف ارائه شده است.
ج. مبادی تحصیل معرفت: فایده عملی دو محور پیشین تطبیق یافته های نظری بر راه ها و روش های تحصیل معرفت و تشخیص ملاک های اعتبار در «روش شناسی علوم» و «فلسفه روش تحقیق» می باشد. این دو بحث در بخش سوم مورد بررسی قرار می گیرد.
د. چالش های رئالیسم: محورهای اصلی بحث از ارزش شناخت سه محور پیشین بود، ولی فایده نظری ارائه مدلی معرفتی از رئالیسم، پاسخ به شبهات منکران واقع گرایی است که چهار فصل «نسبی گرایی معرفتی»، «شکاکیت معرفتی»، «رئالیسم و ضدرئالیسم در علوم» و «معقول گرایی و نامعقول گرایی در علم» پایان بخش بررسی ابعاد رئالیسم معرفتی در این سطح است.
هایدگر و تاریخ هستی
225,000 توماننویسنده: بابک احمدی
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «هایدگر و تاریخ هستی» نوشته‌ی بابک احمدی است. این کتاب بخش دوم از سه گانه‌ای درباره‌ی هایدگر است که در آن به نقد و بررسی مکتب فکری و فلسفی هایدگر در دوران‌های مختلف زمانی زندگی وی پرداخته شده است. بابک احمدی پژوهشگری متفکر و باتجربه در زمینه‌های گوناگون است که با اشراف و علاقه‌ی خود بر فلسفه‌ی مدرن در این کتاب مراحل فکری هایدگر را معرفی و تحلیل میکند و با بیان خود مفاهیم و اندیشه‌های هایدگر را دوباره مورد بررسی قرار میدهد و نشان میدهد که چگونه هایدگر پایه‌های فلسفه‌ی خود از هستی‌شناسی بنیادین را بنا نهاد، زمان و انسان را از نو تعریف کرد و به دوران دگردگونی خود رسید و در ادامه، مباحث تازه‌ای از حقیقت و متافیزیک را پیش کشید. نمی‌توان علاقمند به فلسفه بود و بزرگترین فیلسوف قرن بیستم هایدگر را نشناخت. فلسفه‌ی هایدگر به جهان هستی، نگاهی پدیده‌گرا دارد. نگرش جدید او در قالب هستی‌شناسی، انسان و تمام جهان را پدیده‌ای در دو بعد «خود بودن» و «زمینه‌ای از بودنی‌ها» می‌بیند. هایدگر در کتاب «هستی و زمان» که یکی از تاثیرگذارترین آثار وی محسوب میشود، تعاریف و مفاهیم کهنه از «بودن» و «زمان» را بهم می‌ریزد و با ارائه‌ی تعاریفی نو سرمنشا جنبش‌هایی در علوم انسانی، روانکاوی، نقد ادبی و هنری و… میشود. تاثیرگذاری هایدگر به این کتاب ختم نمی‌شود، اندیشه‌های او در کتاب «ادای دین به فلسفه» ادامه پیدا میکند. بدون شک کندوکاو در دوران‌های فکری هایدگر و پی‌بردن به تغییر و تحولات درونی وی، میتواند علاوه‌بر فهم عمیق‌تر از اندیشه‌های او، دریچه‌ی زمینه‌های جدیدی از تحقیق را به روی پژوهشگران باز کند. در بخشی از متن این کتاب می‌خوانید: «کتاب حاضر شرح و تاویل اندیشه‌های دوران دگرگونی، و دوره دوم، از کار فکری مارتین هایدگر است. آنچه دوران دگرگونی خوانده‌ام، پس از انتشار هستی و زمان آغاز شد، و تا تابستان 1935 به درازا کشید، و دوره‌ی دوم کار هایدگر از همان تابستان 1935 تا پایان عمر او ادامه یافت. در کتاب حاضر دیدگاه‌های هایدگر در مورد دوران مدرن، تکنولوژی، امر مقدس، هنر، علم و… مطرح شده‌اند. همچنین به‌تفصیل اندیشه‌های سیاسی او و دلایل پیوستن او به حزب نازی موردبحث قرارگرفته است.» بابک احمدی فارغ‌التحصیل رشته‌ی فلسفه از دانشگاه پنسیلوانیا و کانزاس آمریکا و لیسانس علوم سیاسی از دانشگاه تهران است و آثار مهمی از وی در رشته‌ی فلسفه، مانند مارکس، واژه‌نامه‌ی فلسفی مارکس، هایدگر و پرسش بنیادین و… منتشر شده است. چاپ هفتم اثر حاضر توسط نشر مرکز در سال 1393 منتشر شد.
نهاد ها و اندیشه های سیاسی در ایران و اسلام
45,500 توماننویسنده:حمید عنایت
نشر: روزنه
توضیحات: کتاب حاضر در حقیقت جزوه درسی مرحوم عنایت برای تدریس درس “اندیشه های سیاسی در ایران و اسلام” در سال های اواخر دهه 1340 می باشد. این جزوه در حقیقت تاریخ نیست، بلکه بررسی سازمان های اجتماعی و سیاسی ایران باستان است. اینکه حکومت چگونه تشکیل می شده، سازمان آن چگونه بوده و حدود اختیارات و وظایف آن چگونه تعیین می شده است. مباحث دیگر بخش نخست جزوه را مطالبی پیرامون آیین زرتشت، رابطه آن با قدرت سیاسی، جنبش های مزدک و مانی و بررسی آرای آنان تشکیل می دهد. بخش دیگر آن در خصوص روش تاریخ نگاری مسلمین است که شامل وجوه اشتراک مورخین مسلمان با مورخین پیش از اسلام و مقایسه روش های آنان با یکدیگر می باشد. عنایت به خصوص در این بخش می خواهد نشان دهد که مورخین ایرانی بعد از اسلام، چگونه تلاش می کرده اند که میان دو عنصر ایرانیت و اسلامیت پیوند زده و این دو را با یکدیگر تلفیق دهند. بخش دوم این جزوه در خصوص اندیشه سیاسی در اسلام می باشد. در این بخش کیفیت کار به وضوح بالا رفته است، زیرا عنایت وارد حوزه ای شده است که تخصص اصلیش می باشد و با مهارت و در عین حال سبک سلیس و روانش به بررسی و معرفی آرای سیاسی در میان رگه ها و فرق مختلف اسلامی و اندیشمندان مسلمان می پردازد. بخش سوم جزوه در حقیقت ضمیمه مفصلی در خصوص برخی از اصطلاحات و طبقه بندی های اجتماعی ایران قبل از اسلام است. این ضمایم عمدتاً ترجمه بخش هایی از مقاله “گئوویدن گرن” در خصوص فئودالیسم ایرانی می باشد که آن مرحوم بعضاً مطالبی را خود بر آن افزوده است. متاسفانه این بخش کامل نیست. اما از آنجا که مطالب این قسمت بیشتر جنبه اطلاعات فنی و آشنایی با اصطلاحات را دارد، چندان لطمه ای به اصل جزوه وارد نمی سازد. اگر چه این جزوه درسی بیش از چهل سال پیش توسط مرحوم حمید عنایت تدوین یافته است، مانند هر اثری که از بنیه علمی نیرومند برخوردار باشد، و فارغ از تعصبات حقیقت گریزانه و سکه های رایج زمانه نوشته شود از طراوت و تازگی مطالب آن هیچ کاسته نشده است و اطلاعات مفیدی پیرامون تاریخ اجتماعی ایران قبل از اسلام و اندیشه سیاسی در اسلام در اختیار دانشجویان و پژوهشگران اسلام و ایران قرار می دهد
گفتن یا نگفتن
135,000 توماننویسنده: صادق زیبا کلام
نشر: روزنه
توضیحات:
اثر حاضر تعدادی از مصاحبهها و گفتگوهای سیاسی دكتر صادق زیباكلام است كه در روزنامههای مختلف به چاپ رسیده است. یكی از طولانیترین مصاحبههای این كتاب درخصوص آرا و نظریات دكتر شریعتی دربارۀ مسئله غرب است. گفتگو دربارۀ کتابهای «ما چگونه ما شدیم» و «سنت و مدرنیته» از دیگر مباحث این کتاب است.
فضیلت عدم قطعیت در علم شناخت اجتماع
180,000 توماننویسنده: مرتضی مردیها
نشر: ثالث
توضیحات: تولید و تشخیص علمی یک فرآیند طبیعی و لذا درآمیخته با اغتشاش و ابهام و اختلاف است.گفته شده است که به دشواری می توان برای هنر آیین نامه نوشت؛ این درست است، ولی برای علم هم همواره خیلی آسان نمی توان صراط مستقیم ترسیم کرد. برای قضاوت علمی راهی جز دموکراسی نیست، گرچه رای اکثریت مطلقا متضمن اصابت به حقیقت یا فایده نیست. از فیزیک تا تاریخ برای برآورد علمی بودن کتب و مقالات راهی جز سپردن آن به داوری گزیده ای از اهل علم و رای گیری از آنان و بنا کردن بر رای اکثریت نیست. این هنگامی است که بحث بر سر پذیرفتن مقاله ای در کنفرانس یا استادی در دپارتمانی باشد، وگرنه برای اعمال نوعی برآورد عمومی در سطح اجتماع جز به شهرت علمی نوشته ها و نویسندگان نمی توان استناد کرد. تفاوت علم و هنر در این است که علم کم تر از ناحیه عموم و عوام داوری می شود.
نیچه و استعاره
75,000 توماننویسنده: سارا کافمن
مترجم:لیلا کوچک منش
نشر: گام نو
توضیحات:کتاب حاضر تالیف «سارا کافمن» نویسنده فرانسوی است که قبلا کتاب تاریکخانه ایدئولوژی به فارسی از وی به چاپ رسیده است. کافمن با وجود عمر کوتاه آثار گرانبها و پرباری را از خود بر جای گذاشته است. این اثر به بررسی جایگاه استعاره در فلسفه نیچه می‌پردازد. به عقیده کافمن استعاره در فلسفه نیچه جایگاه مهمی دارد که حتی نظریه خواست قدرت او را نیز در بر میگیرد. به این ترتیب نوشته کافمن بُعد تازه‌ای از فلسفه نیچه را در برابر خواننده می‌گشاید و او را بر برمی‌انگیزاند که حتا آثار او را از این چشم‌انداز تازه دوباره بازخوانی کند.
کتاب «نیچه و استعاره» با ترجمه لیلا کوچک‌منش تالیف شده است. «فلسفه‌ای نوظهور و جسورانه»، «استعاره، نماد، دگردیسی»، «فراموشی استعاره» و «معماری‌های استعاری» و «عریانی و پوشش» عناوین فصلهای این اثر را تشکیل میدهد.
ارزش میراث صوفیه
تماس بگیریدنویسنده: دکتر عبدالحسین زرین کوب
نشر: امیرکبیر
توضیحات:
مؤلف در کتاب ارزش میراث صوفیه درباره اینکه صوفیه چگونه از زهد آغاز شد و به محبت گرایید و سرانجام آن چیزی شد که امروزه می شناسیم، توضیح داده است. این کتاب حاوی یک تحقیق علمی در مورد قلمرو عرفان، زهد و محبت، شیخ و خانقاه، حکمت صوفیه و ارزیابی نقاط مثبت و منفی در آراء و عملکرد صوفیان می باشد. همچنین درباره تاریخ، عقاید صوفیه و آداب و رسوم بزرگان این قوم سخن به میان آمده است .
سرگذشت قرن بیستم
تماس بگیریدنویسنده: روژه گارودی
مترجم: افضل وثوقی
نشر: سروش
توضیحات: : هر وصیت نامه معمولا کلام آخر یک انسان است اما قصد من مرور سرگذشت یک انسان نیست بلکه میخواهم به بازنگری خط سیر یک قرن بپردازم جهان در قرن اخیر بیش از 5000 سال تاریخ گذشته اش شاهد تغییرات و ماجراها بوده است چگونه میتوان از کسی که ناظر بسیاری از این تحولات بوده انتظار داشت در همان موضع اولیه خود بماند و شاهد بی احساس و بی طرف ماجرا باشد؟فلسفه چیزی نیست جز پیکار برای پیدا کردن به خواب رفتگان و برای باور این هدف باید خود را از مشی فکری فلاسفه حرفه ای دور نگه داشت در 20 سالگی راه کمونیسم را برگزیدم و 36 سال طول کشید تا خود را از سلطه آن فلسفه رهاندم اما اکنون از این که سال ها در این راه صادقانه قدم و قلم زدم خود را مغیون احساس نمیکنم چرا که در هر حال همواره کوشیدم بعد روحانی و غیر مادی انسان را به این جمع ماتریالیست بقبولانم من میل دارم که این کتاب رساله ای را حاوی 50 سال پژوهش صبورانه تلقی شود که خواننده را به مطالعه کتب آسمانی ترغیب کند زیرا انسان هیچگاه به پایگاه واقعی خود نمی رسد مگر آنکه بر بعد الهی و متعالی خویش آگاهی یابد
گفتارهایی در فلسفه و فلسفه تربیت
25,000 توماننویسنده:دکتر میر عبدالحسین نقیب زاده
نشر: طهوری
توضیحات:این کتاب که به قلم دکتر میر عبدالحسین نقیب‌زاده نوشته شده است در واقع مجموعه‌ای از گفتارهای ایشان است که به مناسبت‌های گوناگون بیان شده و در این کتاب متنِ آنها به رشته تحریر در آمده است. این کتاب دربردارندۀ هفت گفتار است که به ترتیب عبارتند از
فلسفه از دیدگاه فیلسوفان
مفهوم فلسفۀ آموزش و پرورش
تربیت اخلاقی از دیدگاه کانت
تربیت و دموکراسی
پیشینۀ نقد در فلسفه غرب
دکارت، پدر فلسفلۀ دوران نو
رویکردی به فلسفه
چنان که از عنوان گفتارها بر می‌آید، این کتاب دربرداندۀ نگاه کلی نویسنده به فلسفه و فلسفۀ آموزش و پرورش است
اتیک (علم اخلاق)
200,000 توماننویسنده: باروخ اسپینوزا
مترجم: منوچهر داوری
نشر: شفیعی
توضیحات:
کتاب اتیک، من آن چیزی را تعقل می کنم که علت وجودش در خودش باشد و ذاتش مستلزم وجود است یا به عبارت دیگر چیزی که طبیعت آن را به جز موجود بودن به طرز دیگری نتوان تعقل کرد.محدود به چیزی اطلاق می شود که بتواند توسط چیز دیگری از همان نوع احاطه شود مثلا جسم را محدود می دانیم به این علت که ما همیشه می توانیم جسم دیگری تصور کنیم که بزرگ تر از آن باشد…
دلباخته ی معنویت
تماس بگیریدنویسنده: سید حسین نصر
مترجم: منوچهر دین پرست
نشر: کویر
توضیحات: مجموعه اندیشه های دینی معاصر، در جهت خود آگاهی جامعه اندیشگی ایرانی به اندوخته هایش گام بر می دارد .
این مجموعه خطوط اصلی ژرفنگری اندیشمندانی را بازنمایی می کند که در گشودن فضای اندیشگی در ایران معاصر، از منظری دینی سهمی داشته اند . این بازنمایی ، در میان توصیف و تبیین ، تحلیل ونقد ، به این سو و آن سو می رود ، و جنبه های متفاوت سیر تکوین و رشد و تحول نحله های مختلف در قلمرو اندیشه اسلامی ، در ایران معاصر را در بر می گیرد .
ایرانیان و اندیشه تجدد
130,000 توماننویسنده: جمشید بهنام
نشر: فرزان روز
توضیحات: اندیشه تجدد از كجا و چه وقت به ایران وارد شد و ذهن ایرانیان را به خود مشغول داشت؟ تجدد و نوسازی مترادفند یا متفاوت؟ در این كتاب ، جامعه شناسی برجسته و با سابقه، با بیانی شیوا و جذاب و موشكافانه، به تشریح این مسائل می پردازد و رویایی سنت و تجدد را باز می شكافد.
فیلسوفان بزرگ
55,000 توماننویسنده: هنری توماس
مترجم: فریدون پدره ای
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات:کتاب بزرگان فلسفه : در این کتاب زندگینامه و چکیده اندیشه های حدود چهارصد تن از فیلسوفان بزرگ تاریخ را که داروی خردمندی و حکمت برای درمان ناانسان گری انسان به انسان تجویز کرده اند، باز شده. اینان همه بر یک عقیده نیستند، و حتی گاهی بر سر معنای کلمات با یک دیگر به نزاع برمی خیزند.
دلوز و امر سیاسی
تماس بگیریدنویسنده: پال پیتون
مترجم: محمود رافع
نشر: گام نو
توضیحات: “ژل دلوز” به همراه فوكو و دریدا از متفكران مطرح فرانسه در عصر حاضر به شمار می‌آید (وی از دانشمندان برجسته فرانسه پس از جنگ جهانی است). “ابتدای كارش، پژوهش تاریخی درباره فلاسفه‌ای بود كه جملگی خارج از سنت اروپایی، اندیشیده و قلم زده بودند. پس از این بررسی‌های تاریخی بد كه دلوز به كار نگارش آنتی اودیپ و هزار فلات پرداخت. همكار و هم‌اندیش او در این دو كتاب برجسته، فلیكس گوتاری، یكی از روان‌كاوان رادیكال فرانسه بود. دلوز كه بی شك یكی از چهره‌های درخشان اندیشه پست‌مدرن است خود را فیلسوفی تجربه‌گرا می‌دانست و عمده كارهای فلسفی خود را در پناه مفاهیمی چون چندگانگی، ناهمسانی، قلمروزدایی، بازقلمروسازی و میل عرضه می‌كرد. …. گستره پژوهش‌های او چنان وسیع است كه او را گاه به ملاحظه جامعه، خلاقیت و سوبژكتیویته می‌كشاند و گاه به ادبیات، روان‌كاوی و هنرهایی چون سینما و نقاشی…. در نوشتههای دلوز نمی‌توان چیزی درباره ماكیاولی، هابز، لاك، یا روسو یافت و حتی هنگامی كه درباره فلاسفه‌ای چون اسپینوزا وكانت قلم زده ـ كه خود، آنها را متفكرین سیاسی می‌داند ـ باز خود را درگیر نوشتههای سیاسی آنها نمی‌كند. دلوز به مسائلی چون ماهیت عدالت، آزادی یا دموكراسی روی نمی‌كند و رویكرد او به اصول توجهات روال‌مند از این هم كم‌تر است”. در این كتاب سعی شده اندیشه‌های دلوز بررسی و تبیین شود.”
فلسفه مقدماتی
تماس بگیریدنویسنده:عبدالرسول عبودیت
نشر: سمت
توضیحات:متن این کتاب، جز در مواردی اندک شمار، که در پاتوشت بدان اشاره شده، تقریر استاد شهید مرتضی مطهری(ره) است؛ با این تفاوت که عبارات از سبک گفتاری به نوشتاری تبدیل، و موارد تکراری ملال آور حذف گردیده، و در مواردی نیز در تقدم و تاخر مطالب تصرف شده است. افزون بر این، تبویب و تنظیم مباحث از گردآورنده است.
این کتاب یک دوره فشرده فلسفه است؛ شامل امور عامه، الهیات و طبیعیات که در چهل فصل تنظیم شده و از جهت سادگی تقریر و اینکه به زبان فارسی است. از همه متون مشابه برای آغاز آموزش مناسب تر است.
عنوانهای فصلهای این اثر بدین قرارند: احکام مفهوم وجود، احکام حقیقت وجود، احکام عدم، ادراک، مواد ثلاث، علیت، مقولات، تغییر، ذات الهی، صفات الهی و افعال الهی.
عقلانیت و معنویت
تماس بگیریدنویسنده: غلامحسین ابراهیمی دینامی
نشر: هرمس
توضیحات:
کتاب حاضر مجموعه سخنرانی های فیلسوف معاصر غلامحسین ابراهیمی دینانی است که به بررسی جایگاه فلسفه اسلامی در برابر فلسفه مغرب زمین ، ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام ،حکمت اشراق ، رابطه عرفان و فلسفه و عقلانیت و معنویت در اسلام می پردازد.
طرح این عناوین اصولا طرح یک سری از سوال های اساسی می باشد مولف می خواهد بداند که جایگاه فلسفه اسلامی در مقابل فلسفه مغرب زمین کجاست و با دو فرض سعی دارد به سوالات پاسخ دهد.
یکی فرض تاریخ معرفت و تاریخ علم و تاریخ فلسفه و تفکر، یک تاریخ مسلسل و منظم و مرتب است که از نقطه ای آغاز شده و تاکنون ادامه دارد و در جهت تکامل و پیشرفت بوده است؛ تمامی این مباحث ذیل عناوین زیر شرح داده شده است:
جایگاه فلسفه اسلامی
ماجرای فکر فلسفی در جهان اسلام
رابطه عرفان و فلسفه
حکمت اشراق (1)
حکمت اشراق (2)
عقلانیت و معنویت در اسلام
فلسفه پول
تماس بگیریدنویسنده: گئورگ زیمل
مترجم:شهناز مسمی پور
نشر: پارسه
توضیحات:فلسفه پول اثری میان رشته ای است و متعلق به هیچ رشته مشخصی نیست. زیمل نمی خواهد به شیوه معیار فلاسفه فلسفه پردازی کند.او به صراحت می گوید که حتی یک سطر از این پژوهش ها درباره اقتصاد نیست.جامعه شناسان و هنرمندان نیز فلسفه پول را جزو آثار علمی جامعه شناختی محسوب نمی کنند؛در عین حال همگان می توانند از آن به نفع رشته ی خود استفاده کنند.
«علاقه ام را…به هر چه پیش از فلسفه پول نوشته ام از دست داده ام .این یکی واقعا کتاب من است؛بقیه برایم رنگ باخته اند تو گویی هر کس دیگری می توانست آن ها را نوشته باشد.»
آشنایی با افلاطون
29,500 توماننویسنده: پل استراترن
مترجم: مسعود علیا
نشر: مرکز
توضیحات:کتاب «آشنایی با افلاطون» اثر «پل استراترن» با ترجمه‌ی «مسعود علیا» از سوی «نشر مرکز» در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. آشنایی با فیلسوفان مجموعه‌ای از زندگی‌نامه‌های فیلسوفان مشهور است که برای گشودن باب آشنایی با اندیشه‌ها و دیدگاه‌های آنان مدخل مناسب و مغتنمی به نظر می‌رسد. در هر کتاب، گذشته از ارایه‌ی اطلاعات زندگی‌نامه‌ای، افکار هر فیلسوف در رابطه با تاریخ فلسفه به طور کلی و نیز در رابطه با جریان‌ها و تحولات فکری و اجتماعی و فرهنگی عصر او بازگو میشود و بدون ورود به جزئیات نظریات و عقاید او، نکته‌های مهم آنها با بیانی ساده و روشن و درعین‌حال موثق و سنجیده بیان میشود. اساس کار در این کتاب‌ها سادگی و اختصار بوده تا جوانان و نیز همه‌ی خوانندگان علاقه‌مندی که از پیش مطالعات فلسفی زیادی نداشته‌اند، بتوانند به‌آسانی از آنها بهره بگیرند و چه بسا همین صفحات اندک، انگیزه‌ی پی‌جویی بیشتر و دنبال‌کردن مطالعه و پژوهش در این زمینه شود.
فلسفه مشا
70,000 توماننویسنده: دکتر فتحعلی اکبری
نشر: پرسش
توضیحات:
واژه فلسفه ریشه یونانی دارد و برگرفته از کلمه ترکیبی فیلوسوفیا به معنای دوستدار دانش و مرادف پارسی آن لفظ دانش است.
مشاء به معنای رونده یا بسیار رونده، عنوان یکی از مکتب های بزرگ فلسفی است.
لفظ مشاء همانند کلمه اشراق که بیانگر روش مکتب اشراقی است، نوع نگرش و شیوه مشائیان را بیان نمی کند لیکن کاربرد لفظ مشاء با مشتقات کلمه «تحصیل» نظیر عند المشائین المحصلین و همچنین اهتمام و تأکید فراوان مشائیان برای سودجُستن از عقل و استدلال در مباحث فلسفی، این لفظ را آن چنان دارای شاخصه های انصراف و تبادر معنا از لفظ گردانید که عنوان مشاء به تنهایی منادی بزرگترین مکتب فلسفی بحثی گردید و بانیان و طرفداران فلسفه مشائی با قرار دادن برهان و قیاس و تبیین واقعیت های جهان هستی بر اساس آموزه های عقلانی، مکتب فلسفی بزرگ و گران سنگی را بنیان نهادند.
فوکو را فراموش کن
47,000 توماننویسنده: ژان بودریار
مترجم: پیام یزدانجو
نشر: مرکز
توضیحات: ژان بودریار، نظریه‌پرداز بلندآوازه فرانسوی و سردمدار پسامدرنیسم، مهمترین چرخش فکری خود را با حمله‌ای سنگین به آرای میشل فوکو به نمایش گذاشته است. بودریار در این کتاب اساس اندیشه فوکو را به چالش کشیده، نظام غالب و غول‌آسایش را از درون متلاشی میکند. او سخن‌پردازی فوکو در باب مقولات محوری آثارش یعنی «قدرت» و «میل جنسی» را به پرسش می‌کشد و دوران این سخن را سپری شده می‌داند. هفت سال پس از فراموش کردن فوکو، بودریار در گفت‌و‌گویی با لوترنژه شرکت میکند تا این بار خود را به دست فراموشی بسپارد. آن متن و این مصاحبه در کنار هم، با ضرباهنگ شتاب‌ناک، سبک‌گزین گویه‌وار و لحن جدل‌بار خود، معرف ارای اندیشه‌وری شده‌اند که غرابت و تازگی نوتارش یادآور نیچه است.
هایدگر
تماس بگیریدنویسنده: مایکل اینوود
مترجم:علیرضا فرجی
نشر: ریسمان
توضیحات:
وی(در صورتی که وینگشتاین را استثنا قرار دهیم) بزرگترین فیلسوف قرن بیستم است، و صرف نظر از هگل رندترین فرد در کسب عنوان فیلسوف و استاد ریاکار لفاظی در لباس سخن‌پردازی قهار است.
هم چنین سخن‌پرداز بلامنازع آلمان و در دوره‌ای، یک نازی فریب‌خورده و خودپرست بود. و اگر مخفیانه بماند، ناقد گزنده‌ای نازیسم و تحلیل‌گر فهیم بیماری زمانه‌ی ما و بهترین امید برای درمان آن است.
هرمنوتیک مدرن
تماس بگیریدنویسنده: نیچه، هیدگر،گادامر، ریکور، فوکو و …
مترجمان: بابک احمدی،نثمهران مهاجر، محمد نبوی
نشر: مرکز
توضیحات:در این کتاب دوازده متن مهم نوشته‌ی ده متفکر برجسته که در زمینه‌های متنوع علوم انسانی و فلسفه فعالیت داشته‌اند آمده است. موضوع تمامی نوشتههای این کتاب هرمنوتیک مدرن و گستره و حدود تا?ویل سخن، متن، کنش و رویداد است. کتاب هم راهنما و یاری دهنده‌ای است برای شناخت مسائل فکری هرمنوتیک مدرن (و فرا رفتن آن از قلمرو شناخت‌شناسی و گام نهادنش به گستره‌ی هستی‌شناسی) و هم به‌طور خاص دو مسئله را برجسته میکند: یکی از ادعاهای هرمنوتیک در زمینه‌ی فلسفه‌ی زبان، و دیگری اهمیت بحث مارتین هایدگر در زمینه‌ی این همانیِ تأویل و فهم و نیز اعتبار پیش _ فهم‌های ما در تأویل‌های ما و در واقع تعیین جایگاه‌مان در جهان و زمان.
اسلام و لاییسیته
39,000 توماننویسنده: ع.فیلالی انصاری
مترجم: امیر رضایی
نشر: قصیده سرا
توضیحات: این مجموعه قصد دارد که در قطع پیوندهای بین دین و خشونت مشارکت کند و شکوفایی یک هویت فرهنگی جدید را فراهم آورد که از میراث فرهنگی ریشه کن و به سوی مدرنیته گشوده شده است. هدف آن این است که متن های کوتاه و قابل وصول جهت دستیابی کسانی که بیشترین نیاز را به آنها دارند ارائه دهد: توده های مسلمان امروز با چالشی اساسی در خصوص دین، جامعه، شرایط و رابطه شان با خود و با دیگران به پرسش گرفته شده اند.
در باب یقین
210,000 توماننویسنده: لودویگ وینتگنشتاین
مترجم: مالک حسینی
نشر: هرمس
توضیحات: در باب یقین کتابی فلسفی حاوی یادداشت‌های ویتگنشتاین در دو سال آخر زندگی اوست که سال‌ها پس از مرگش در سال 1969 منتشر شد. نام این کتاب را نیز شاگردانش با توجه به محوریت بحث یقین در یادداشت‌های ویتگنشتاین انتخاب کرده‌اند. این کتاب در واقع واکنش ویتگنشتاین به نوشتههای جرج ادوارد مور؛ «اثبات جهان خارج و دفاع از عقل سلیم» است. نوشته‌هایی که انگیزه نگارش آنها سفر ویتگنشتاین به نیویورک و ملاقات با شاگرد سابقش نورمن ملکوم است. «در باب یقین» نسبت به «رساله منطقی فلسفی» و «پژوهش‌های فلسفی» کمتر کانون توجه بوده است، هر چند در سال‌های اخیر با تلاش چند فیلسوف ویتگنشتاینی این کتاب به کانون توجه تبدیل شده است.
انسان خداگونه تاریخ مختصر آینده
تماس بگیریدنویسنده: یووال نوح هراری
مترجم:محمدرضا جعفری،جوار شریفی
نشر:نشر نو
توضیحات: تاب انسان خداگونه تاریخ مختصر آینده نوشته یووال نوح هراری تاریخدان و استاد دانشگاه اسرائیلی و نویسنده کتاب پرفروش انسان خردمند است. این کتاب در سال 2015 به زبان عبری نوشته شده است و درسال 2016 به زبان انگلیسی ترجمه شده است. این کتاب توسط نشر نو با ترجمه زهرا عالی در سال 1397 به زبان فارسی منتشر شد.
در قسمتی از کتاب انسان خداگونه میخوانیم :انسان ها در قرن بیست و یکم تلاش میکنند مبدل به خدایان شده و به مرگ و پیری غلبه کنند.انسان ها سعی میکنند حیوانات ، گیاهان و حتی انسان هایی را براساس میل و آرزوهای خودشان خلق کنند …… طبقه بی خاصیت هم به وجود خواهد آمد که شامل میلیاردها انسان خواهد بود.
سقراط: آگاهی از جهل
تماس بگیریدنویسنده: یان پاتو چکا
مترجم: محمود عبادیان
نشر:هرمس
توضیحات: کتاب «سقراط، آگاهی از جهل» اثر «یان پاتوچکا» است. این کتاب را «محمود عبادیان» را به فارسی برگردانده است. در مورد کتاب آمده است: «تاریخ فلسفه یونان به فیلسوفانی اشاره دارد که اثری از خود به جای نگذاشته‌اند؛ با این همه از آنان به نام فیلسوف یاد شده است. در تاریخ فلسفه سقراط استاد افلاطون ثبت شده است و این امر از آثار افلاطون مستفاد میشود. نخستین معمایی که پیش می‌آید این است که افلاطون تا چه اندازه سقراط است و تا چه میزان سقراط در آثار افلاطون رنگ اندیشه‌های او را به خود گرفته است؟ آنچه در این نوشته‌ها از نظر خواننده می‌گذرد، ترجمه و برداشت‌های فشرده‌ای است از سخنرانی‌هایی در فلسفه باستان به قلم پاتوچکا، استاد و فیلسوف چک، که از سال 1947 تا دهه هفتاد در دانشگاه چارلز پراگ ایراد شده است.» کتاب مذکور را انتشارت «هرمس» منتشر کرده است.
گذار از جهان اسطوره به فلسفه
تماس بگیریدنویسنده: محمد ضمیران
نشر:هرمس
توضیحات: کتاب «گذار از جهان اسطوره به فلسفه» اثر «محمد ضیمران» است. محمد ضیمران (متولد ۱۳۲۶ در اصفهان) فیلسوف ایرانی و عضو گروه فلسفه هنر در فرهنگستان هنر ایران است. در بخشی از متن این کتاب آمده است: « نوشتاری که در برابر شما قرار دارد، درنگی است بر سیر انسان از جهان اسطوره به عرصه فلسفه در یونان باستان، با اینکه در چند سال اخیر کتاب‌ها و نوشتارهای پراکنده بسیاری درباره اساطیر و خاستگاه آن به زبان فارسی منتشر شده است، اما هنوز هیچ یک از آنها به رابطه اسطوره و فلسفه نپرداخته‌اند. مناسبت میان این دو را شاید بتوان از تاریک‌ترین و ناشناخته‌ترین و در عین حال مشکل‌ترین عرصه های پژوهش به شمار آورد. از این رو نوشتار حاضر را نمی‌توان واپسین رویکرد به این موضوع و حرف آخر در این باب به حساب آورد.
فلسفه مدرن فرانسه
220,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:رابرت ویکس
مترجم:پیروز ایزدی
انتشارات: ثالث
سال انتشار:1397
کد شابک:9786004052009
درباره کتاب
I am text block. Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.
اطلاعات کتاب
نویسنده:رابرت ویکس
مترجم:پیروز ایزدی
انتشارات: ثالث
سال انتشار:1397
کد شابک:9786004052009
درباره کتاب
نویسنده ی کتاب، نهایت سعی خود را کرده است تا با زبانی در حد امکان ساده و فارغ از پیچیدگی های متون فلسفی، ایده ها و روند های اصلی حاکم بر تفکر فلسفی فرانسه در دوران معاصر را شرح دهد. نویسنده کوشیده است در معرفی هر یک از متفکران، ضمن بر شمردن خاستگاه فکری و زمینه های تاریخی ایده های مطرح شده از سوی آنان، با آوردن بریده هایی از آثار مهم آنان، توصیفی رسا و روشن از مفاهیم طرح شده آنها به دست دهد و از این طریق راه را برای رمزگشایی که بعضا بسیار پیچیده اند، باز کند. خواننده در این کتاب با مکاتب گوناگونی که بر اندیشه فلسفی در فرانسه تأثیر گذار بوده اند از جمله سورئالیسم، اگزیستانسیالیسم، ساختارگرایی، پساساختارگرایی و پسامدرنیسم آشنا می شود.
فلسفه اپیکور
تماس بگیریدنویسنده:ژان برن
مترجم:دکتر سید ابوالقاسم پور حسینی
نشر: امیر کبیر
توضیحات: اپیکور (342/1 ـ 271 ق.م)، از فیلسوفان یونان باستان، یکی دیگر از کسانی است که از مکتب لذت گرایی دفاع می کند. اپیکور، بر خلاف آریستیپوس، کوشیده است تا تقریر عمیق تر و دقیق تری از لذت گرایی ارائه دهد. و به همین دلیل است که اندیشه او تا مدت ها پس از وی، حدود پنج قرن، همواره پیروان فراوانی داشته است. و هنوز هم از اهمیت ویژه ای برای فیلسوفان اخلاق برخوردار است. اما از آنجا که اندیشه اخلاقی اپیکور به شدت متأثر از اندیشه های فلسفی، معرفت شناختی و طبیعی او است، بهتر است که پیش از بیان دیدگاه اخلاقی وی به تبیین اندیشه های دیگر او، که تأثیر مستقیم بر نظریه اخلاقی اش داشته اند، بپردازیم.
اندیشه فلسفی اپیکور:
فلسفه اپیکور تا اندازه بسیار زیادی از اندیشه های فلسفی و طبیعی دموکریتوس اقتباس شده است. بلکه، گفته شده که اساساً هدف و انگیزه اپیکور این بود که اعتبار طبیعیات دموکریتوس را از نو زنده نماید. اپیکور نیز، مانند دموکریتوس، علم و معرفت را محصول حس می دانست؛ یعنی در معرفت شناسی از اصالت حس طرفداری می کرد. وی معتقد بود که همه معرفت ما از برخورد اتمهای تشکیل دهنده روح با اتم های خارج به دست می آید. اتم هایی که بر عضوهای حسی تأثیر می گذارند، مولد احساس اند. تحریک عضوهای حسی از سوی توده اتم ها تصاویر یا نمودهایی را برای روح آشکار می کنند. تجربه حسی وقتی رخ می دهد که تصویر در حال ظهور با مفهوم یا معنایی انتزاعی تطابق یابد؛ معنایی که نتیجه احساس است. اپیکور بر این نکته اصرار می ورزد که همه احساس ها صادقند؛ یعنی احساس ها را معیارهایی غایی می داند که ما باید همه داوری ها و قضاوت های خود را به آنها ارجاع دهیم و به هیچ نحو خود آنها را نمی توانیم مورد ارزیابی و سنجش قرار دهیم.
افلاطون احساس را امری ذهنی و نسبی می دانست و لذا معتقد بود که احساس هرگز نمی تواند مقدمه ای برای علم و شناخت جهان باشد، اما اپیکور معتقد است هر آنچه که به احساس درآید، حقیقی و واقعی است. احساس امری ذهنی و درونی نیست؛ بلکه کیفیتی است که به وسیله آن واقعیت برای ما حضور و وجود دارد. بنابراین، احساس ملازم بداهت و بی نیاز از استدلال است. پاسخ اپیکوریان به اشکالات مربوط به خطای حواس این است که «احکام خطا و غلط همواره مربوط به حدسی است که درباره حواس روا می داریم.»
احساس عبارت است از «ضبط لحظه» و «حفظ آن» و بر مبنای این «ضبط» است که ما باید رفتار و سلوکی بی دغدغه و مطمئن داشته باشیم، اشتباه و خطا و شهوت از آن جا ناشی می شود که بخواهیم بر این «لحظه ـ آن» ابعادی که فاقد آن است بیفزاییم.
آفاق تفکر معنوی درا سلام ایرانی
450,000 توماننویسنده: هانری کربن
مترجم: داریوش شایگان
نشر: فرزان روز
توضیحات: مردی که چراغ جادو دارد لقبی است که داریوش شایگان به هانری کربن داده است او که عمیقا با شخصیت و آثار کربن آشنایی دارد اثری نومایه به رشته نگارش آورده است این کناب هم برای آنانی که در طلب آشنایی با آثار کربن هستند و هم برای آنانی که با آثار وی مانوسند سودمند است کتاب اخیر شایگان بازنمودی شایان توجه از سیر و سلوک هانری کربن است در مسیر این سیر و سلوک روشنگرانه و فلسفی و معنوی وی به تجزیه و تحلیل آفاق تفکر معنوی در اسلام ایرانی می پردازد نکات مهم آن را با برجستگی تمام باز مینماید و مکان های اصلی و ارتباط آنها را با هم نشان میدهد ارزش این اثر در دقت و ظرافت طرح و تنظیم و حسن انتخاب متون و منابع و همچنین بیان چهار حوزه ای است که که در یک نقطه به هم میپیوندند رهیافتی جامع به اسلام شیعی بی مراجعه به آثار ارزنده هانری کربن امکان پذیر نیست کتاب گرانقدر داریوش شایگان بی تردید بهترین مقدمه ای است که میتوان بر این آثار نوشت هانری کربن یکی از برجسته ترین متفکران معاصر فرانسه و بی شک از اصیل ترین و البته از ناشناخته ترین آن هاست پژوهش هوشمندانه شایگان گفتگویی میان شرق و غرب گفتگویی که کربن آغاز گر آن بوده است
انسان نورانی در تصوف ایرانی
110,000 توماننویسنده: هانری کربن
مترجم: فرامرز جواهری نیا
نشر: آموزگار خرد
توضیحات:”هانری کوربن “در این کتاب، با بررسی رساله‌های چند تن از عارفان ایرانی مانند “بوعلی سینا”، “سهروردی”، “روزبهان شیرازی “و “علاء‌الدوله سمنانی ;”مفاهیمی چون نور، رنگ، بالندگی مینوی، جهانی فراحسی و حکمت اشراق از دیدگاه تصوف ایرانی را شرح و تبیین میکند .
آفرینش و آزادی
تماس بگیریدنویسنده: بابک احمدی
نشر: مرکز
توضیحات: از آن هنگام که هرمنوتیک توانست از حد روش تفسیر و شرح متون، یا در بهترین شکل از حد نظریه ای در تبیین نیروی فهم انسانی فراتر رود، چندان نمی گذرد. تاریخ هرمنوتیک ادبی و هنری از این هم کوتاه تر است، اما دستاوردهای آن در همین مهلت کوتاه درخشان بوده است. هدف جستارهای این کتاب روشن کردن نسبت و همبستگی هرمنوتیک مدرن با زیبایی شناسی است. بخش نخست «گستره و مرزهای معناگذاری در سخن هرمنوتیک» از چهار جستار فراهم آمده که به مسائل فلسفی بنیادین هرمنوتیک امروز همچون حقیقت، تجربه، افق، تاویل، آفرینش معناها، مرزهای نسبی نگری و شک آوری می پردازند. در بخش دوم «سنجش امکانات تاویل هنری» نیز چهار جستار آمده اند که به مسائل کلیدی فلسفه هنر امروز همچون تعریف هنر، واقعیت، تقلید و روایت از زوایه هرمنوتیک توجه دارند. بخش نهایی دربردارنده شش جستار مستقل است که می توانند همچون نمونه هایی، یه به گفته نویسنده، آزمونهایی در بررسی هرمنوتیکی مرزهای سخن هنری به کار آیند، این کتاب نشان می دهد که امر مشترک میان هنر و فلسفه، افق آزادی انسانی است.