مراقبت و تنبیه
210,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: میشل فوکو
مترجم:نیکو سرخوش, افشین جهاندیده
انتشارات:نی
سال انتشار:1399
کد شابک:9789643124328
درباره کتاب
مطالعهی حاضر از چهار قاعدهی کلی پیروی میکند:
۱. متمرکز نکردن مطالعهی سازوکارهای تنبیهی صرفاً بر اثرهای «سرکوبگر» آنها و جنبهی «مجازات» آنها، بلکه جا دادن دوبارهی این سازوکارها در مجموعهای کامل از اثرهای مثبت و احتمالی آنها، حتا اگر این اثرها در نگاه نخست حاشیهای باشند. بنابراین درنظر گرفتن تنبیه به منزلهی یک کارکرد پیچیدهی اجتماعی.
۲. تحلیل روشهای تنبیهی نه بهمنزلهی پیامدهای سادهی قواعد حقوقی یا شاخصهای ساختارهای اجتماعی؛ بلکه بهمنزلهی تکنیکهایی که ویژگی خود را در قلمرو عمومیترِ سایر روشهای قدرت دارند. درنظر گرفتن مجازاتها از دورنمای تاکتیک سیاسی.
۳. بهجای بررسی تاریخ حقوق جزایی و تاریخ علوم انسانی بهمنزلهی دو مجموعهی مجزا که تلاقیشان میتواند اثری خواه مختلکننده خواه مفید بر یکی یا دیگری یا شاید بر هر دو داشته باشد، بررسی اینکه آیا زهدانی مشترک وجود ندارد و آیا هر دوی این تاریخها محصولِ یک فرایندِ واحدِ صورتبندیِ «شناختشناسیک [اپیستمولوژیک] ـ قضایی» نیستند؛ مختصر آنکه جا دادن تکنولوژی قدرت بهمنزلهی پایه و اصلِ انسانی [اومانیزه] شدنِ نظام جزایی و شناختِ انسان.
۴. بررسی اینکه آیا ورود روح به صحنهی عدالت کیفری و همراه با آن، الحاقِ مجموعهای از دانشِ «علمی» به روش قضایی، اثر و نتیجهی تغییر در شیوهی محاصرهی خودِ بدن توسط مناسبات قدرت نیست.
درآمدی بر اندیشه پیچیده
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: ادگار مورن
مترجم:افشین جهاندیده
انتشارات:نی
سال انتشار:1394
کد شابک:9789643124939
درباره کتاب
خواست بهحق ما از اندیشه این است که ابهامها و تیرگیها را بزداید و به واقعیت نظم و روشنی بخشد. کلمهی پیچیدگی فقط گویای تردید، سردرگمی و ناتوانی ما در تبیین ساده، نامگذاری واضح و نظمبخشیدن به اندیشههایمان است. تعریف ابتداییِ کلمهی پیچیده هیچ روشنی و وضوحی بهدست نمیدهد: آن چیزی پیچیده است که نتوان آن را در قالب یک واژهی اساسی خلاصه کرد؛ قانونی برایش وضع کرد و تا حد یک ایدهی ساده فروکاست. ادگار مورن (جامعهشناس فرانسوی) در این کتاب، درآمدی بر اندیشهی پیچیده را طرح میکند. اگر پیچیدگی نه کلید جهان بلکه چالشی است پیش روی ما، پس اندیشهی پیچیده نیز نه اجتناب از این چالش یا حذف آن بلکه اندیشهای است یاریگر در رویارویی با این چالش و حتی گاه غلبه بر آن.
سوژه، استیلا و قدرت
200,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: پیتر میلر
مترجم: نیکو سرخوش، افشین جهاندیده
انتشارات:نی
سال انتشار:1394
کد شابک:9789643127015
درباره کتاب
سوژه، استیلا و قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو به بررسی مقایسهای دیدگاههای این چهار فیلسوف در مورد سوبژکتیویته و رابطهی آن با قدرت میپردازد. از یک سو، قدرت مقولهای تلقی میشود که صرفاً از طریق سرکوب سوبژکتیویته عمل میکند و قدرت نهایتاً سوبژکتیویته را خُرد و نابود میکند و در نتیجه، رهایی و آزادی سوژه به معنای فروپاشی و محو قدرت است. چنین مفهومی از قدرت با انگارهی استیلا تعریف میشود. در مقابل، فوکو تصویر کاملاً متفاوتی از قدرت ارائه میدهد که نه با سرکوب سوبژکتیویته، بلکه با ارتقا، پرورش و بارورکردن آن عمل میکند. پیتر میلر (استاد فلسفهی سیاسی) در بخش اول کتاب، آثار سه اندیشمند بزرگ مکتب فرانکفورت را دراینباره بررسی میکند و در بخش دوم کتاب به آثار مهم فوکو میپردازد.
فوکو
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:ژیل دلوز
مترجم:نیکو سرخوش,افشین جهاندیده
انتشارات:نی
سال انتشار:1394
کد شابک:9789643129729
درباره کتاب
فوکو چگونه «دیدن» و «سخنگفتن» را تعریف میکند، بهنحوی که فهم جدیدی از دانش را میسازد؟ «گزاره» در تمایز با کلمهها، جملهها و قضایا چیست؟
فوکو چگونه مناسبات نیروها را تعیین میکند، بهنحوی که تلقی جدیدی از قدرت را میسازد؟
چرا محور سومی که «گذشتن از خط» را امکانپذیر میکند، ضروری است؟ آن «خط خارج»ی که فوکو همواره به آن استناد میکند، چیست؟ و معنای سیاسی، ادبی و فلسفی آن چیست؟
از چه رو «مرگ انسان» رویدادی است که نه غمانگیز است نه اسفبار، بلکه جهشی است در چیزها و اندیشه؟
این کتاب پرسشها و پاسخهای فوکو را تحلیل میکند، پرسشها و پاسخهایی که یکی از بزرگترین فلسفههای سدهٔ بیستم را شکل میدهند و آیندهای را به روی زبان و زندگی میگشایند.
ایران: روح یک جهان بیروح
120,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: میشل فوکو
مترجم: نیکو سرخوش، افشین جهاندیده
انتشارات:نی
سال انتشار:1379
کد شابک:9789643125486
درباره کتاب
«… نقش روشنفکر این نیست که به دیگران بگوید چه باید بکنند. روشنفکر به چه حقی میتواند چنین کند؟ و بهیاد آورید تمام آن پیشگوییها، نویدها، حکمها و برنامههایی که روشنفکران در دو سدهی گذشته بیان کردند و اکنون اثرها و نتیجههایشان را میبینیم.
کار روشنفکر این نیست که ارادهی سیاسی دیگران را شکل دهد؛ کار روشنفکر این است که از رهگذر تحلیلهایی که در عرصههای خاص خود انجام میدهد، امور بدیهی و مسلم را از نو مورد پرسش و مطالعه قرار دهد، عادتها و شیوههای عمل و اندیشیدن را متزلزل کند، آشناییهای پذیرفتهشده را بزداید، قاعدهها و نهادها را از نو ارزیابی کند، و بر مبنای همین دوباره مسئلهکردن (که در آن روشنفکر حرفهی خاصِ روشنفکریاش را ایفا میکند) در شکلگیری ارادهی سیاسی (که در آن میبایست نقش شهروندیاش را ایفا کند) شرکت کند.»