ناپلئون، بیل گیت، جورج دابلیو بوش، اسامه بن‌لادن. رهبران و مفهوم رهبری موضوعی کهن اما همچنان داغ است. رهبری چیست؟ چگونه کسی رهبر می‌شود. آیا به‌واقع به رهبر نیاز داریم؟ کیث گرینت در این کتاب پاسخ‌هایی جذاب به این پرسش‌ها می‌دهد و خوانندگان را وامی‌دارد در مفروضاتشان از رهبری تجدیدنظر کنند. گرینت استدلال می‌کند که رهبری مفهومی لغزنده است و به همین دلیل است که انبوه کتاب‌های مربوط به رهبری علی‌رغم جنجالی که به‌پا می‌کنند پاسخی درخور به پرسش‌های فوق نداده‌اند. اما پرسش‌های مهمی در اینجا مطرحند که آشکار می‌کنند چرا مفهوم رهبری دربرابر تعریف‌شدن مقاومت می‌کند. کیث گرینت به چگونگی تحول مفهوم رهبری در جوامع کهن پرداخته، نگاهی به تعریف افلاطون، سون سو، ماکیاولی و دیگران می‌اندازد و نشان می‌دهد چگونه نیروهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی باعث تضعیف برخی شیوه‌های رهبری می‌شوند.

چه نسبتی بین سینما و تماشاگر وجود دارد؟ این پرسشی اصلی در سپهرِ «نظریه­‌ی فیلم» است، و توماس السِیسر و مالتی هاگنر در مقامِ پژوهندگان و مؤلفانِ سرشناسِ سینما، در این کتاب روشنگر و جذاب، از این پرسشِ محوری به منظورِ راهنمایی دانشجویان و استادان در گُستره­‌ی نظریه­‌های اساسی فیلم – از دوره­‌ی کلاسیک تا امروز – بهره‌­ها می­‌برند. هر نوع «سینما» (و نظریه­‌ی فیلم) تماشاگری «ایدئ­آل» را در نظر دارد و سپس، رابطه­‌ی خاصی را بین ذهن و بدنِ آن تماشاگر و پرده­‌ی نمایش در خیال می­‌پروراند. السِیسر و هاگنر، با استفاده از هفت پیکربندی متمایز تماشاگر و صفحه‌­ی نمایش که به‌تدریج از روابط «بیرونی» به «درونی» سیر می‌کنند، مهّم‌ترین مراحل نظریه­‌ی فیلم را از سال 1945 تا کنون، از نظریه‌های «نوواقع­گرا» و «نوگرا» تا «روانکاوانه» و «آپاراتوس»، تا نظریه‌­های «پدیدارشناختی» و شناخت‌گرا»، و از جمله تلاقی­‌های اخیر با حوزه­‌ی «فلسفه» و «عصب‌شناسی» مرور و بازبینی می­‌کنند.

ویراست جدید و به‌روزشده­‌ی کتاب حاضر، به‌طور گسترده بازنگری و بازنویسی شده است، که بحث­‌های جدید درباره­‌ی فیلم­‌های معاصر مانند «او» و «گِرانش» را در بر دارد و شامل فصل پایانیِ بسیار مفصلی است که «نظریه­‌ی فیلم» را به‌طورکامل به عصر دیجیتال فرا می­‌خواند.

پیام‌آوران، فرشتگان حمایتگر، فرستادگان الهی ما را در میان بال‌های خود گرفته‌اند.

چه تندیسی در حاشیه‌ی میدان باشند؛

چه بر سنگ قبری حک شده باشند؛

چه بر دیوارهای کلیسا نقش شده باشند؛

چه بر دروازه‌ی بهشت نگهبانی دهند؛

ما را با رمزورازشان احاطه کرده‌اند.

نویسندگان بزرگ خواب آن‌ها را دیده‌اند و گاه با آن‌ها حرف زده‌اند.

در صفحات این کتاب شاید که خواب‌های خودمان را پیدا کنیم و یادمان بیاید که در رؤیا چه‌ها شنیده‌ایم.

خانواده به‌مثابه بزرگترین سرمایۀ اجتماعی بشر، دارای کارکردهای مختلفی است. شهید بهشتی با تأکید بر کارکرد عاطفی خانواده، آن را محیطی دارای قداست، انسجام، آکنده از محبت و برخوردار از حق انتخاب‌گری می‌داند و بر این باور است که این ویژگی‌ها بدون تحقق کارکرد عاطفی به دست نمی‌آید. از دیدگاه ایشان، موضوعاتی مانند ولایت والدین بر فرزندان، ازدواج موقت و حتی موضوع چالش‌برانگیز تعدد زوجات اگر درست فهم و تفسیر شوند، تحت تأثیر این کارکرد، نه‌تنها مانع ایجاد یک خانوادۀ سالم و اسلامی نیستند، بلکه نهاد خانواده را به‌مثابه یک جامعۀ انسانی کوچک، همواره از آسیب‌ها و تهدیدات اجتماعی مصون می¬دارند. این کتاب کوشیده است پس از تببین دیدگاه شهید بهشتی پیرامون نهاد خانواده به بررسی سه موضوع فوق با تأکید بر کارکرد عاطفی بپردازد. مطالعۀ این اثر می‌تواند برای پژوهشگران حوزۀ زن و خانواده، علاقمندان به اندیشه‌های شهید بهشتی و حتی افراد پایبند به آموزه‌های دینی ولی غیرعلاقمند به تشکیل خانواده سودمند باشد.

مدیریت چیست؟
کجایی است؟
به چه کار می‌آید؟
از کجا و چرا آغاز شده؟
در دست که بوده؟
اکنون در دست کیست؟
نوع ایرانی هم دارد؟
ثروت و قدرت کجای کار ایستاده است؟
ایرانیان و به‌ویژه دانشگاهیان با این پدیده چه نسبتی برقرار کرده‌اند؟
دولت و دولت‌ها در این میانه چه کرده و می‌کنند؟
طبقات اجتماعی در این آینه چه بازتابی دارند؟
نوع بومی و اسلامی هم دارد؟
چه نسبتی با انقلاب و بافرهنگ ایرانی دارد؟
جنگ جهانی دوم و باز شدن پای آمریکاییان به کشور ما، این پدیدهٔ به‌شدت مدرن را به همراه خود برای ما به ارمغان آورد. خود این پدیده واقعاً چیست و در ایران ما چه دگرگونی‌هایی را پذیرفته است؟
این‌ها و پرسش‌های بیشتری در بارهٔ این پدیدهٔ به‌شدت رایج و مشهور زمانهٔ ما، اکنون مدت‌هاست گریبان ما ایرانیان، به‌ویژه در علوم اجتماعی و اقتصادی را گرفته است. این مجموعه که در پی بخش «منیجمنتیات» کتاب مدیریت و استراتژی ایرانی است از سوی این «فرسودهٔ روزگار» برای دادن پاسخی به این پرسش‌های مقدر و مردافکن است به امید که «قبول افتد و در نظر آید.»

کتاب شامل 13 فصل است که بعد از مقدمۀ استاد ضیاحسینی، در بخش نظری به بررسی سوادهای مختلف، مفاهیم و اصطلاحات، نظریه‌های یادگیری، دانش معلمان زبان در ارتباط با آموزش به کمک فناوری و همچنین یادگیری سیار زبان می‌پردازد. در بخش دوم کتاب با نگاهی به پژوهش‌های کاربردی، روش‌ها و معیارهای تولید محتوای الکترونیکی در آموزش مجازی، رویکرد سنجش آموزش‌محور، استفاده از نرم‌افزارهای تولید محتوا، وب‌کوئست، واقعیت افزوده، آموزش معکوس و یادگیری مغزمحور، دوره‌های همگانی برخط آزاد و در نهایت مؤلفه‌های آموزش غیرحضوری بررسی شده‌اند. در پایان هر فصل، منابع مرتبط با هر موضوع فهرست شده و در انتهای کتاب واژه‌نامۀ توصیفی کلیدواژه‌های هر فصل و واژه‌نامۀ فارسی انگلیسی برای اطلاعات بیشتر مخاطبان تنظیم شده است.

مصرف، به زبانِ شناختی جهان معاصر تبدیل شده است. با آنچه مصرف می‌کنیم خودمان را می‌شناسانیم و دیگران را نیز با مصرفشان می‌شناسیم. مصرف، زبان ما در نشان دادن هویت، موقعیت اجتماعی و اقتصادی، فرهنگ، نافرمانی، تظاهر، تمایز، بخشش و ده‌ها ویژگی دیگر است. کتاب پروندۀ مصرف، که سرویراستار آن ژان-فرانسوا دورتیه، انسان‌شناس و استاد برجستۀ فرانسوی است ابعاد متنوع و همه‌جانبۀ این ویژگی مدرن را شرح داده، جایگاه جوامع مختلف و افراد در جامعه مصرفی را آشکار می‌کند. این مجموعه، با بیانی شیوا کمک می‌کند نسبت به بخش مهمی از زندگی روزمره‌مان یعنی کنش مصرف، آگاهی پیدا کنیم. مخاطب این کتاب همۀ شهروندان هستند.

بن‌مایۀ انتقادی کتاب روش‌شناسی اقتصاد خرد جدید این است که دانشجویان اقتصاد، به‌ویژه در مقطع تکمیلی، دانشی را می‌آموزند که مابه‌ازای واقعی ندارد؛ محتوای دانش اقتصاد خردی که اساتید اقتصاد رایج به دانشجویان یاد می­‌دهند بی‌ارتباط با دنیای واقعی است؛ دانشی است خالی و خیالی. مهم‌ترین نقطۀ قوت استدلال بولاند برای نشان دادن ماهیت خالی و خیالی اقتصاد خرد نئوکلاسیک تحلیل مفهوم تعادل است. تلاش برای جاانداختن گفتمان جدیدی از مفهوم تعادل بزرگ‌ترین دستاورد این کتاب است. در حقیقت، بولاند استدلال می­‌کند که اساتید اقتصاد، برای ساده‌سازی، تعادل را به معنای برابری عرضه و تقاضا می­‌گیرند؛ با این فرض که شیب منحنی‌­­های عرضه و تقاضا به ترتیب صعودی و نزولی باشد. اما اگر کسی بخواهد دربارۀ این شیب‌ها تردید ایجاد کند پاسخ اساتید اقتصاد معطوف به پایداری یا ناپایداری تعادل خواهد شد. دراین‌صورت، باید بپرسیم منظور از پایداری یا ناپایداری چیست. آنچه مارشال و والراس برای پایداری و ناپایداری مطرح کرده‌اند، از منظر بولاند، هیچ‌گاه پاسخی روشن را پیش روی دانشجویان اقتصاد قرار نمی­‌دهد، به این دلیل که هنوز پیش‌فرض برابری عرضه و تقاضا را مبنای تحلیل پایداری و ناپایداری قرار می­‌دهند. بنابراین­­­، دانشجویان همواره مطالبی یاد می­‌گیرند که نمی‌فهمند.

این کتاب، شامل چهار فصل است:
– فصل اول نویسنده ابتدا تعریفی از ترجمه ارائه می‌دهد و موضوعات مرتبط با حرفه مترجمی، مشکلات زبان‌شناختی ترجمه و افق های ترجمه را بررسی می‌کند.
– فصل دوم با عنوان ترجمه و مراکز آموزشی به چالش‌ها و روش‌های آموزش ترجمه و نقد آن‌ها می پردازد.
– فصل سوم مسئله ضدیت پیش از داوری را مطرح می کند. نویسنده فلسفه ضدیت و ترجمه ناممکن را از راه استدلال‌های مجادله‌آمیز، تاریخی و نظری علیه ترجمه بیان کرده است.
– و در فصل آخر به موضوع ترجمه و دلالت های ضمنی پرداخته و آن را از جوانب و دیدگاه های مختلف بررسی کرده است و…

خیابان، عنصری مهم در جهان امروز بوده، به‌مثابه فضای عمومی بستری است که تعاملات اجتماعی، سیاسی و جنسیتی در آن شکل می گیرد. به بیان دکتر آصف بیات، خیابان در مفهوم فضای عمومی، تنها مکان هندسی برای حرکت جمعی اقشاری است که فاقد جایگاهی نهادی برای بیان نارضایتی شان هستند. به منظور توصیف چگونگی تبدیل شدن خیابان به عرصۀ آگاهانۀ فعالیت‌های سیاسی-اجتماعی، آصف به رابطۀ «فضا» و «قدرت» اشاره کرده، معتقد است آنچه بستر خیابان را به‌لحاظ سیاسی برجسته می کند استفادۀ فعالانه و مشارکت‌گرایانه از فضاهای عمومی است. عرصۀ خیابان به طور معمول در حوزۀ قدرت حکومت است؛ چرا که حکومت قواعد و مقررات این عرصه را تنظیم و نظم آن را برقرار می کند و از استفاده کنندگان این فضاهای عمومی انتظار دارد به‌شکلی منفعلانه و مطابق با قوانین موضوعۀ حکومت در آن رفتار کنند. ازاین‌رو، هرگونه استفادۀ فعالانه از خیابان، هم کنترل قدرت حاکم و هم گروه های برخوردار از نظم موجود را به چالش می‌کشد. اندیشمندان و علاقه‌مندان این حوزه در سال‌های اخیر به مفاهیم استفادۀ مشارکت جویانه و فعالانه از خیابان در نظم شهری توجه بیشتری کرده‌اند. تقویت این حوزه سبب ارتقاء فرهنگ گفتمان حول موضوعاتی از این قبیل و افزایش توان مشارکت شهروندان، زنان و مردان برای زیستی مطلوب تر شده است. این کتاب، که جای آن در مباحث اندیشه‌ای امروز ایران خالی بود، تلاشی است برای فهم خیابان به‌مثابه فضای عمومی و تبیین فضای عمومی به واسطۀ «خیابان».

در داستان‌نویسی امروز جهان «چگونه نوشتن» از «چه نوشتن» بااهمیت‌تر است. درون‌مایۀ بسیاری از داستان‌های جهان یکی است و شیوۀ نوشتن آن‌ها را متفاوت می‌کند. در کتاب «شهرزاد و مرگ و داستان‌های دیگر» جمال میرصادقی با 25 داستان کوتاه انواع شیوه‌های داستان‌پردازی را پیش چشم ما می‌گذارد و از این دریچه ما را با انواع داستان آشنا می‌کند.

داستان‌ در سیر تکاملی خود سه دورۀ اصلی را طی کرده‌است: دورۀ پیشامدرن، دورۀ مدرن، که داستان‌های ضابطه‌مند و بدونِ ضابطه را دربرمی‌گیرد و دورۀ پسامدرن. جمال میرصادقی در مجموعه‌داستان «آن سوی پرچین»، برجسته‌ترین نویسندگان این دوره‌ها را برگزیده، بعد از معرفی مختصر آن‌ها، بهترین داستان کوتاه هر کدام را به انتخاب خود ترجمه کرده است. در این کتاب، آثار برجستگانی همچون گی دو موپاسان، چخوف، همینگوی و فورستر و داستان‌کوتاه‌نویسان مهم ولی کمترشناخته‌شده‌ای مانند نرگس دالال، شموییل یوسف‌اگنن، ولادیسلاو استانیسلاو ریمونت و دیگران را با ترجمۀ روان استاد میرصادقی خواهید خواند.