اسطوره‌های موازی
تماس بگیریدنویسنده: ج.ف.بیرلین
مترجم: عباس مخبر
نشر: مرکز
توضیحات: انسان از زمانی که به زبان دست یافته،اسطوره هم داشته است.اسطوره نخستین شکل بیان ادبی و مبنای سراسر تاریخ و اخلاقیات است.در کتاب اسطوره های موازی،پژوهنده ی کلاسیک ج.ف. بیرلین،اسطوره های اصلی همه ی سنت های مهم جهان را گرد آورده،و مضمون ها،انگاره ها و معانی مشترک آن ها را آشکار ساخته است. کتاب اسطوره های موازی بازیگران اصلی اسطوره های بزرگ جهان را معرفی میکند؛نه تنها دوازده المپی اسطوره های یونانی بلکه مجمع خدایان خشک و خشن اسکاندیناوی،خدایان رازآمیز هند،مجمع خدایان مصر،و خدایان نیرومند بومیان آمریکا،چین،و فرهنگ های گوناگون آفریقا و اقیانوسه را نیز در معرض دید قرار میدهد.بیرلین با کنار هم قرار دادن قوی ترین داستان ها و نمادهای هریک از این سنت ها،به بررسی توازی و شباهت عناوین مهمی همچون اسطوره های آفرینش،توفان،قصه های عشق،اسطوره های آفرینش،توفان،قصه های عشق،اسطوره های اخلاق،اسطوره های جهان زیرین و مکاشفه های آخر الزمانی میپردازد..
وزن چیزها (فلسفه و زندگی خوب)
تماس بگیریدنویسنده: جین کازز
مترجم: عباس مخبر
نشر: بان
توضیحات :از همان دم که سقراط به وضوح اعلام کرد که «زندگی بررسی نشده ارزش زیستن ندارد»، توجه به زندگی و تأمل در چند و چون آن از موضوعات بسیار جدی و مورد اهتمام فیلسوفان واقع شد.
کاملاً روشن است که بررسی موردنظر سقراط یک بررسی فلسفی است و نه برخوردی سطحی، عادی و معمولی. بیشتر فیلسوفان این آرمان سقراطی را در فلسفه ورزی خویش پیش چشم داشتند و جایگاه مناسبی در فلسفه خود به آن بخشیدند. حتی در نگاه فیلسوفانی چون افلاطون پرداختن به زندگی به حدی اهمیت دارد که غایت نهایی فلسفه را در این می دانند که زندگی همه انسان های جامعه را هم به جهت نظری و هم به جهت عملی به سامان کند. ازاین روست که فیلسوفان را فرزانگان و اندیشمندانی می دانند که چگونگی زندگی درست و خوب را به انسان ها نشان می دهند. در طول تاریخ نیز به همین دلیل به آنان لقب حکیم می دادند.
البته ممکن است کسی گمان کند که فلسفه نه تنها ربطی به زندگی ندارد بلکه اساساً از آن دور است و باعث دوری از زندگی واقعی می شود؛ اما این گمان پنداری باطل است؛ زیرا هر نوع زندگی و هرگونه زیستنی پیشاپیش نوعی نگاه به انسان، زندگی، جهان و غایت انسان را فرض می گیرد. سپس با توجه به آن ها تلاش می شود که زندگی انسانی تنظیم و تنسیق و مدیریت شود. همه این موارد مقولاتی فلسفی هستند که نقد و بررسی صحت و سقم آن ها فقط در فلسفه و با فلسفه امکان پذیر است.
خانم جین کازز نیز در این کتاب قصد دارد در همین مسیر گام بردارد و خواننده را به قدم نهادن در این راه ترغیب و تشویق کند. او برای این منظور هم حاصل آراء و نظریات فیلسوفان بزرگ را پیش چشم داشته و هم افکار و تأملات و نظریات خود را به خواننده عرضه کرده است.
این کتاب پس از مقدمه نویسنده، شامل ده فصل است. عناوین جالب این فصول به ترتیب عبارت اند از:
۱-این دنیای فانی
۲-زندگی های عجیب
۳-عقل و شانس
۴-آیا خوشبختی تنها چیزی است که اهمیت دارد؟
۵-ضرورت ها
۶-سردرگمی های تنوع
۷-انتخاب های دشوار
۸-در تلاش خوب بودن
۹-قلمرو دینی
۱۰-هدف گیری
اومانیسم
تماس بگیریدنویسنده: تونی دیویس
مترجم: عباس مخبر
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «اومانیسم» اثر «تونی دیویس» است. در توضیحات پشت جلد کتاب آمده است: «گرچه اومانیسم مقوله‌ای است که در اصل به عصر نوزایی و دوران روشنگری بر می‌گردد، امروز نیز به لحاظ ایدئولوژیک و مفهومی همچنان محور مباحث دنیای مدرن و حتی پسامدرن است. مقوله‌ای که دامنه معانی و بسترهای ممکن آن گستردگی نامعلومی دارد و از این رو در کتاب حاضر از دیدگاهی کثرت گرایانه بررسی شده و لایه‌های مختلف معنایی آن در بسترهای ایدئولوژیک گوناگون و دوران‌های تاریخی مختلف نشان داده شده است.» نویسنده در این اثر خاطر نشان میکند که اومانیست‌ها تا به امروز از جباریت خاندان‌های تودور و مدیچی حمایت کرده‌اند، از فردریک دوم, بناپارت، بیسمارک و استالین تجلیل کرده‌اند. آزاد کنندگان امریکای استعماری نیز مانند پیشروان یونانی و رمی, خود صاحبان برده بوده‌اند، و همواره زنان و کودکان را از مدار انسانی حذف کرده‌اند. با این همه نویسنده هیچ گاه از ارزش‌های اومانیسم غفلت نورزیده و آن را طرد و نفی نکرده است. این کتاب را نشر «مرکز» منتش کرده است.
تاریخ خط
تماس بگیریدنویسنده: آلبرتین گاور
مترجم: عباس مخبر،کوروش صفوی
نشر: مرکز
توضیحات: داستان خط،شرح سرگذشتی است که بیش تز بیست هزار سال را در می نورددو با تمامی جنبه های زندگی بشری تماس میابید.این کتاب پس از پرداختن به مسئله ی منشا و تکامل خط و تحول نقش و مفهوم آن در سده ی گذشته،و بحث درباره ی رابطه ی متقابل جامعه ئ خط،به تاریخچه ی خطوط گوناگون پرداخته و ویژگی ها و تحولات هر یک از آن ها را دنبال میکند.گزارش ماجراهای رمزیابی و خواندن خطوط ناشناخته،و تصویرهای گویایی از متن های بازمانده از هرخط،کتاب را زنده تر و رساتر میسازد.جنبه های گوناگون خط از جمبه جنبه ی زیباشناختی آن،رابطه آن با سیاست و دین و تحول اقتصادی و فنی نیز بررسی شده و نشان داده میشود در عصر جدید تکنولوژی اطلاعات،آینده ب خط به عنوان عامل ذخیره سازی اطلاعات چه میتواند باشد.
اسطوره های آزتکی و مایایی
59,000 توماننویسنده: کارل توب
مترجم: عباس مخبر
نشر: مرکز
توضیحات: تمدن آزتک‌ها، مجموعه‌ای از خدایان اساطیری گوناگون در یک سیستم مذهبی چند خدایی را در بر می‌گیرد که توسط آنان به رسمیت شناخته شده‌اند، و مشتمل بر تعداد زیادی (بیش از یکصد مورد)، ایزد و ایزدبانو می‌باشند. افزون بر این، بر اساس باورهای دینی و عقاید آزتک‌ها، اساطیر این قوم را می‌توان دربرگیرنده تعدادی از موجودات خارق‌العاده و فوق بشری نیز، تلقی کرد.
آزتک‌ها که به نام‌های مختلفی چون: تنوچکا مکزیکا، کُلهوا مکزیکا و… نامیده شده‌اند، قدرتمندترین سرخپوستان مکزیک در عصر تاریخی بودند. بنا به روایات اساطیری، این قوم بدنبال ایزد خویش، اویتسیلوپوچتلی، که کاهنی در جلوی آنان مجسمه او را حمل می‌کرد و با آنان صحبت می‌داشت، از آزتلان، که سرزمینی افسانه‌ای به نظر می‌رسد، آمده‌اند.
به روایت اسطوره‌ها، باید روزی توقف می‌کردند که چشم‌شان به عقابی می‌افتاد که روی درخت نوپال (کاکتوس انجیری)، که میوه سرخ رنگش به سان قلب انسان است، نشسته و مشغول از هم دریدن و خوردن ماری باشد؛ این نشانه‌ای برای آنها بود. آنان این منظره [یا این نشانه] را، در جایی که معبد اعظم خویش را برپا داشتند، در تنوچتیتلان [که بعدها تبدیل به پایتخت آزتک شد]، مشاهده کردند، [پس گفتند]:
بگذارید در جایی که نوپال هست، زاویه کوچکی بسازیم تا ایزد ما، عاقبت به آرامش دست یابد.
فرانسیسکو کلاویجرو که در سده هیجدهم در وراکروس متولد شده، نوشته است که آزتک‌ها از جایی در منتهی‌الیه شمال رودخانه کلرادو آمدند، و مهاجرت آنها، به سبب آواز پرنده‌ای بود، که بر فراز درختی نشسته و می‌خواند: «تی وی!»، این واژه، واژه‌ای بود که به زبان آزتکی، مفهوم «بیا برویم» داشت. پس آنان به راه افتادند و به دنبال مجسمه اویتسوپوچتلی، ایزد جنگ و خورشید رفتند.
خاستگاه و تاریخچه
خاستگاه و چگونگی نشو و نمای دولت و تمدن آزتک، در دین آزتک [و اسطوره‌های آزتکی]، عمیقاً بازتاب یافته است. آزتک‌ها برای مشروعیت بخشیدن به حاکمبت خود، باورها و شمایل‌نگاری مردمان پیشین را، کاملاً به کار گرفتند؛ بعنوان مثال، محوطه تولا، یعنی پایتخت افسانه‌ای تولتک‌ها، اهمیتی ویژه یافت، و بعضی از خدایان اساطیری آزتک را، می‌توان در تولا، و حتی پیشتر از آن، در تئوتی اوآکان، دنبال کرد.
آزتک‌ها، اعمال مذهبی معاصران خود را نیز در این باورها گنجانیدند؛ از جمله آداب و رسوم مردم پوئبلا، خلیج کوست، هواستک، و میشتک‌های اوآهاکا. این پذیرش آگاهانه آداب و رسوم بیگانگان، پیروزی آنها را تکمیل و تحکیم کرد و برایشان وحدت فرهنگی به ارمغان آورد.
وجه اشتراک با اساطیر مایا
ناحیه‌ای که آزتک و مایای باستانی را تشکیل می‌داد، و در حال حاضر عموماً آمریکای میانی [یا آمریکای مرکزی] نامیده میشود، نواحی جنوبی و شرقی مکزیک، سرتاسر گواتمالا، بلایز و السالوادر، هندوراس غربی و جنوبی و سمت اقیانوس آرام، را در بر می‌گیرد. آمریکای مرکزی تا شبه جزیره نیکویا در کاستاریکا را شامل می‌شد.
مردمان آمریکای میانی در عصر باستان، یک سلسله خصوصیات فرهنگی مشترک داشتند: تقویم‌های ۲۶۰ و ۳۶۵ روزه که یک دوره حدوداً ۵۲ ساله را ثبت می‌کرد، نوشته‌های هیروگلیف مانند، کتاب‌های تا شونده و سالن‌های توپ بازی با فضاهای دایره شکل در وسط، از جمله این مشترکات بود. گر چه مردمان این ناحیه، فرهنگ و زبان متمایزی داشتند، اما طی هزاران سال زندگی در کتار یکدیگر و از رهگذر مهاجرت، داد و ستد، فتوحات و زیارت، تماس‌های گسترده‌ای با یکدیگر داشتند. از این رو شگفت نیست که اسطوره‌های آزتک، مایا و سایر اقوام آمریکای میانی دوران باستان، مضمون‌های مشترک متعددی با یکدیگر دارند.
اسطوره‌های آمریکای میانی، صرفاً گزارش‌هایی مقدس از منشاء جهان نیستند، بلکه حاوی درس‌هایی عمیق درباره رفتار مناسب اند. از جمله خصلت‌هایی که به کرات به مثابه عامل ویرانی یا شکست ذکر شده‌اند، تکبّر و آزمندی است.
در اساطیر آزتک، آنکه سرانجام به خورشید تبدیل میشود، تکوسیس تکاتل مغرور و ثروتمند نیست، بلکه ناناواتسین فقیر و شجاع است. در پوپول ووه، قهرمانان دوقلو، پرنده هیولایی به نام ووکوب کاکیش را، تنها به این دلیل می‌کشند که، بیش از حدّ مغرور و لافزن بوده است.
تکبر و حرص و آز، یکی از نقطه ضعف‌های عمومی صاحب منصبان است و بخش اعظم روایت‌های اسطوره‌ای برجای مانده از آزتک‌ها، حاوی الگوهایی برای سیر و سلوک پادشاهان است.
اما اسطوره‌های آزتک و مایا، به مسائل گسترده تر و عمیقتری، از قبیل معنای هستی انسان نیز می‌پردازند. به نوشته پوپول ووه، خدایان، نژاد کنونی بشر، یعنی مردمان ذرت را خلق می‌کنند، تا از طریق نیایش و قربانی دادن، خدایان را تغذیه کنند.