محفل فیلسوفان خاموش
126,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:نوراک و ویتوریو هوسله
مترجم:کوروش صفوی
انتشارات:هرمس
سال انتشار:1396
کد شابک:9789643631192
درباره کتاب
کتاب حاضر مجموعهی نامههایی است که از ژانویهی 1994 تا ژانویهی 1996 میان دختری یازدهساله به نام نوراک. و ویتوریو هوسله، استاد فلسفهی دانشگاه اِسن آلمان، رد و بدل شده است. پرسشهای کودکانهی نورا از جمله پیچیدهترین مسائل فلسفی است و پروفسور هوسله را وادرا میسازد تا در میان این نامهها دست در دست نورای کنجکاو و مبهوت از مسیر هزارتوی فلسفه بگذرد و برای پرسشهای او پاسخ بیابد. این دو در کنار هم محفلی رویایی و زیبا پدید میآورند که در آن، فیلسوفان بزرگی از افلاطون تا هانس یوناس دربارهی پروردگار، جهان هستی و راه صحیح زندگی سخن میگویند و به بحث مینشینند. این نامهنگاریهای عجیب و غیرمعمول، در نهایت مجموعهای را فراهم میآورد که در نوع خود نوشتهای مقدماتی دربارهی فلسفه به حساب میآید و ذهن افراد کنجکاو را به خود مشغول میسازد.
مسئله اختیار در تفکر اسلامی و پاسخ معتزله به آن
80,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:شیخ بو عمران
مترجم:اسماعیل سعادت
انتشارات:هرمس
سال انتشار:1382
کد شابک:9789643631383
درباره کتاب
در آغاز این ترجمه با عنوان “آگاهی “خاطر نشان میشود” :فلسفه معتزلی در آغاز قرن دوم هجری/ هشتم میلادی با این مسئله بنیادی روبهرو میشود که : چه رابطهای میان قدرت مطلق خدا و اختیار انسان وجود دارد؟ رابطه انسان با افعالش کدام است؟ معتزلیان، در پی اختلافاتی که میان هواداران و مخالفان نظام سیاسی آن زمان در گرفت، خود را با بحرانی در زمینه وجدان اجتماعی مواجه یافتند .این اختلافات هیچ گاه متوقف نشد و پس از اندک زمانی به صورت مواضع اعتقادی کم و بیش آشتی ناپذیری درآمد .مسئله بنیادی دانستن این معنی بود که آیا انسان در افعال خود آزاد است، یا تنها خداست که صاحب قدرت است و بنابراین آزادی انسان وهمی بیش نیست …به عبارت دیگر، سخن درباره تعارض میان قدرت مطلق خدا و اختیارات انسان است .مکتب معتزلی میخواهد با رعایت در عین حال هم قدرت خدا و هم اختیار انسان، راهحلی تالیفی برای این اختلاف بیابد :خدا مختار است که خوبی کند یا بدی ;انسان نیز مختار است …دغدغه معتزلیان صرفا اثبات آزادی مابعدالطبیعی انسان نیست ;آنها میخواهند، علاوه بر آن، ثابت کنند که او برخوردار از آزادی خلاق و واقعی است و میتواند به نحوی مختار و کاملا مسئول عمل کند .آنها این نظریه قدرت اموی را قبول ندارند که ادعا میکند که اقتدار خود را از خدا دارد، و حال آن که آن را به زور تصاحب کرده است و با تکیه بر سرکوب و بی عدالتی رفتار میکند .”مباحث اصلی کتاب با بحثی تحت عنوان “شرایط تاریخی “(موضع خوارج، نظرگاه مرجئه، موضع جبریه، ظهور مکتب معتزله، معتزله و امویان، و معتزله و بنی هاشم) پی گرفته میشود ;آن گاه به منابع مربوط به مذهب جبر، تاثیرات عقاید بیگانه (فلسفه یونانی، عقاید یهودی مسیحی، و تعالیم ثنوی) بر مذهب معتزلی، و روش شناسی معتزله، اشاره میشود .معرفی متون پایه معتزلی در بخش دیگر کتاب آمده است . مباحث بعدی کتاب عبارتاند از :انسان مجبور نیست، انسان مختار است، آزادی و مسئولیت، و انتشار مذهب معتزله .
شش رساله
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:محمد علی فروغی
انتشارات:هرمس
سال انتشار:1387
کد شابک:9789643634889
درباره کتاب
افلاطون (427-347 ق. م)، فیلسوف یونانی و یکی از موثرترین متفکران عالم بشریت است. وی در خاندانی از بزرگزادگان آتن به دنیا آمد، نزد سقراط تحصیل کرد و پس از مرگ او، مدتی به جهانگردی پرداخت و چندی در سیراکوز مقیم شد. افلاطون در مراجعت به آتن، آکادمیا را تاسیس کرد و بقیۀ عمر را در آنجا به تعلیم و تدریس مشغول گردید. شاگردان و پیروان وی نیز در آنجا گرد میآمدند و به همین دلیل فلسفۀ او به فلسفۀ آکادمیایی مشهور شده است. فلسفۀ او به صورت مکالمه نوشته و در رسالاتش بیان شده است. افلاطون هیچیک از تحقیقاتش را به خود نسبت نداده است. در آثار وی، سقراط همواره سخنگوی مقدم است و در واقع افلاطون هرچه نوشته به نام سقراط است، زیرا از سقراط آثاری باقی نمانده است. برخی از این رسالات مشهور عبارتاند از: در دفاع از سقراط، فیدون، خارمیدس، کریتون، فدروس، منون و…. محمدعلی فروغی (نگارنده) در کتاب حاضر چهار فقره از مکالمات افلاطون با عنوان مکالمۀ اتوفرون یا دینداری، خطابۀ دفاعیۀ سقراط، مکالمۀ اقریطون و مکالمۀ فیدون را ترجمه کرده است. همچنین افزون بر شرح حال افلاطون و فلسفۀ وی، دو رسالۀ الکبیادس و غورجیاس نیز در کتاب درج شده است. رسالۀ الکبیادس، یکی از مکالمات سقراطی است که در آن میان سقراط و الکبیادس جوانی جویای نام گفتوگویی رخ میدهد و سقراط قصد دارد به او بفهماند که اگر میخواهی زمامدار امور کشور شوی باید بر نیکی و بدی، داد و بیداد، صلاح و فساد و سود زیان معرفت بیابی. در رسالۀ غورجیاس نیز سقراط با گورگیاس و دو نفر از پیروان او به بحث میپردازد. و در باب بیحاصل بلکه مضر بودن فن خطابه، به قسمی که آنها معمول میداشتند، مباحثه میکند و هر سه را یکیک ساکت و مغلوب میسازد.