دراین کتاب یک نگاه جامعه‌‌شناختی و سیاسی دارد. علاوه بر این باید گفت که نظریه‌های مطرح شده در کتاب‌های «جامعه‌شناسی مصرفی» و «نظام اشیا» یک نظریه جدید در حوزه مصرف و فرهنگ است. نویسنده در کتاب «نظام اشیا» تلاش می کند نظام جدید مصرف را در ارتباط با رمزها و نشانه‌ها تحلیل کند. در نظر او بت‌واره شدن زندگی در سایه نظام سرمایه‌داری به اشیا ، ماهیتی نمادین می‌دهد

امروزه در اطراف ما شواهد بسیار زیادی از مصرف و فراوانی بـه چشم می‌خـورد: از انـواع و اقسام اشیا، خدمات و کالاهای مادی که پدیدآورندة نوعی جهش بنیادی در اکولوژی نوع بشرند. سخن دقیق‌تر آن‌که امروزه، افراد مرفه مانند گذشته، بیش از آن‌که در محیط اطراف خود با دیگر انسان‌ها سروکار داشته باشند، با اشیا در ارتباطند. مراودات روزمرة آنان دیگر چندان با همنوعانشان صورت نمی‌گیرد و بر اساس آمارها، با سیر صعودی، صرف دریافت کالاها و پیام‌ها و دستکـاری در آن‌ها می‌شود: از امور پیچیدة منـزل همراه با ده‌ها خدمتکار تکنولوژیک آن گرفته تا اموال «منقـول شهری» و کلیـة وسایل ارتباطی و فعالیت‌های حرفـه‌ای، و نیـز از نمایش ستایش دائمی از اشیا در آگهی‌های تجاری و صدها پیامی که به‌ طور روزمره‌ از رسانه‌های گروهی به ما می‌رسد؛ و همچنین از فراوانی ابـزارآلاتی که به گـونه‌ای مبهم وسـوسه‌انگیزنـد تا پیسکـودرام‌های نمـادین کـه خـوراک سرگـرمی‌های شبانه‌ای هستند که حتی انسان‌ها را در رؤیاهایشان نیز راحت نمی‌گذارند.

کتاب شفافیت شیطانی بازتاب اندیشه های ژان بودریار ، جامعه شناس معاصر فرانسوی ، در خصوص وضعیت کنونی جهان است ؛ جهانی که دستخوش تغییرات ژرفی شده و به تعبیر او ، جهانی تهی از معناست که مشخصه آن شبیه سازی یا وانمود است . امروزه ، همه چیزهایی که به زندگی بشر معنا می بخشید و همه آرمان ها و امید های او شکلی به خود گرفته که برای ما انسان ها تصور ناپذیر می نمود . همه چیز هایی که زمانی ما آزادی آن ها را جشن می گرفتیم ، اینک وارد مرحله ای شده اند که در آن گردش و جا به جایی های بی پایانی حکمفرماست .. از دیدگاه بودریار ، امروزه دیگر هیچ چیز بر اثر مرگ یا پایان دوره فعالیتش از میان نمی رود ، بلکه همه چیز از رهگذر تکثیر ، آلوده سازی یا شبیه سازی نابود می شود . بودریار مبنای استدلالش را بر تغییراتی استوار میکند که در چارچوب مدلی مرحله ای مطرح شده است …. در جهان بینی بودریار همه پدیده ها چیزی جز توهم یا ظاهری از واقعیت ناموجود نیستند .