در مدرسه و دانشگاه ذهن افراد با اطلاعاتی ارزشمند پر می‌شود، ولی تشخیص خطاهای منطق آموخته نشده است. هدف این کتاب پر کردن خلائی است که نظام آموزشی ایجاد کرده است؛ ولی کتاب درسی نیست. خواندن این کتاب برای تمام کسانی است که هر روز با منطق و استدلال سروکار دارند، که این شامل همه می‌شود و خطاهای متداول در استدلال، به‌خصوص در هنگام بحث درباره موضوعات اختلاف‌برانگیز، را در بر می‌گیرد. این کتاب شامل ١٢ فصل است که هر فصل به بررسی یکی از مغلطه‌ها اختصاص یافته است. درک این مغلطه‌ها بعد از روشن شدنشان ساده می‌شود. جمی وایت، نویسنده این کتاب، مدرس سابق فلسفه در دانشگاه کمبریج و برنده جایزه معتبر مجله تحلیل برای بهترین مقاله‌ای است که یک فیلسوف زیر سی سال نوشته است. او مقالات بسیاری را در مجلاتی مانند تحلیل و مجله انگلیسی فلسفه علم به چاپ رسانده است. مریم تقدیسی، مترجم این کتاب، دانش‌آموخته مترجمی زبان است. از میان کتاب‌های ترجمه شده وی در انتشارات ققنوس می‌توان به تاریخچه کوتاهی از فلسفه، پرسش‌های اساسی فلسفه، بیندیشید و ثروتمند شوید، تفکر، چطور زندگی کنیم، خودیاری و … اشاره کرد.

کتاب معجزه گر خاموش، کتابی زیبا و جذاب، نوشته رضا حیات الغیب که توسط نشر سخنوران به چاپ رسیده است.

“معجزه گر خاموش” به قلم “سید رضا حیات الغیب”، با ادعای جسورانه ای خود را به مخاطب معرفی می کند . روی جلد این کتاب عنوان شده است که “اگر قرار باشد در کل زندگیتان فقط یک کتاب بخوانید ، باید این کتاب را انتخاب کنید!”. اما دلیل چنین ادعایی را با خواندن این اثر قابل توجه از “سید رضا حیات الغیب” که به راستی همچون یک “معجزه گر خاموش” عمل می کند ، متوجه می شوید .

در قسمتی از کتاب می خوانیم:
شما در وجود خود نیرویی دارید که قادرید هر آنچه را خواستار آن باشید جذب کنید. در درون شما استعدادی الهی برای مشاهده و جذب همه آنچه که احتیاج یا آرزویش را دارید وجود دارد. غیرممکن است کلمه ای را در ذهن متصور شویم بدون آنکه خواسته ای داشته باشیم. فرآیند خلق هر چیزی ابتدا با خواستن آن چیز آغاز می گردد. آرزوهای شما همانند بذرهای بالقوه ای است که در کوره راه آگاهی های روحی پرورش می یابد. دنیای درون وسیله ای است برای تشخیص تجارب دنیای فیزیکی تان. شما باید این پندار را که در مقابل شرایط زندگی تان فاقد قدرت هستید را از سر به در کنید. از ذهنیت گروهی بیرون بیاید، ذهنیتی که می گوید شما می توانایی شهود ندارید. تفکر گروهی جلو توانمندی های طبیعی تان برای خلق همسان و هم سوی جنبه های زندگی، آنگونه که آرزویش را دارید، می گیرد. فشارها و باورهایی که بر خود روا داشته اید و معمولا بازتابی است از تفکر خانواده، خویشان و منسوبین، محله، اعتقادات دینی، روابط قومی، رشته تحصیلی و کسب و کارتان و یا از هریک از دسته بندی های بخش های تخصصی مردم، مورد بررسی قرار دهید. عرصه های زندگی خود را که مجموعه متراکمی از آموزه های آن ثابت های ذهنی است که موجب کاهش روند تکامل فردی شما می شوند را مشخص کنید. این کاهش به این دلیل روی می دهد که چیزی که شما به واقع آرزویش را دارید یا به آن معتقدید از فردیت انحصاری شما هیچ نیرویی دریافت نمی کند. وقتی شما وابسته آگاهی و شعور گروهی باقی مانده اید در واقع دارید می گوید ” من می خواهم راه تکامل را به آهستگی طی می کنم.” علاوه بر این، آن ثابت ذهنی به شما اجازه می دهد که ضعیف و ناتوان باشید. در این صورت شما برخلاف فرمان خودآگاهی درونی تان،تکامل گروهی را به جای تکامل خودانگیزانه برگزیده اید.

*پاراگراف های زندگی ساز*

کتاب معجزه گر خاموش شامل 13فصل میباشد:
1. پرواز
2. افسانه شخصی
3. آفرینش زندگی
4.قدرت قلب
5. شهود و مکاشفه
6. قلمرو سکوت و مراقبه
7. زیستن در آتش اکنون
8. جدال بین نفس و عشق در روابط
9. طلب کنید، داده خواهد شد
10. اقیانوس درون
11. قدرت کیهانی
12. فردوس برین یا بهشت موعود
13. آگاهی، آزادی، عشق

کتابی برای به گونه ای دیگر زیستن در جهانی دیگر…
کتابی برای از نو ساختن و دوباره متولد شدن ولی این بار به گونه ای دیگر…
کتابی برای رها شدن از اسارت های خود ساخته… برای یاد گرفتن پرواز و یافتن آزادی…
این کتاب به خوبی برایتان توضیح داده است که چرا اغلب برعکس چیزی را که برایش دعا میکنید ، به دست می آورید .
برای این کتاب فرقی نمیکند مشکل شما چیست و چقدر بزرگ است ، آموخته های آن میتواند هر مشکلی را در خودش حل کند .
اگر نمی خواهید مانند میلیونها انسان دیگر که شناخت درستی از زندگی ندارند و فقط چون زنده هستند زندگی میکنند و بی آنکه بدانند کجا میروند به سرعت در حرکت هستند، به خواندن این کتاب نیاز دارید .
این کتاب معجزه گری عجیب در دنیای پرتلاطم امروز است…

نمی شود کار بختیار علی را به معنای عادی خواندن، خواند. آدم در داستان هایی عظیم او غرق می شود می غلتد درون گردابی از تصاویر، صحنه ها ، شخصیت ها و تخیلات عمیق و حکایت و افسانه که مخاطب را سرمست می کند.
هارموت برخهولتر ، باریشه تزایتونگ
وقتی رمانی از بختیار علی را دست می گیرید، در دنیای فراسوی کتاب گم می شوید .
آنجل شادو ، تویه تزو ریشه تزایتونگ
بختیار علمی در آثارش نه فقط مهربانانه به قربانی نگاه نمی کند ، بلکه بی آن که عذرخواه کسی باشد ، نشانمان می دهد که چقدر مرز بین قربانی و جلاد باریک است .
اشتفان شتوکار ، دی رای ما اشتوتگارت

از عشق ناگزیریم و بدان محتاج , چونان تشنه از آب. این سیاهه روایتگریکی از این عشق هاست دربرشی از تاریخ سرزمینی که بسیار دوستش دارم. قصه از شبی زمستانی شروع شد. همان شبی که آویشن می نوشیدم و از گرمای جوراب حوله ای ام لذت می بردم. ناگهان در سرم صدای گریه های پریدخت پیچید و آویشن را دو تا کردم و نشستم پای حرفهای پری. از سید محمود گفت و نامه هایشان. رسول امانت داری بودم که مبعوثم کرده بودند برای روایت عشقشان … آنها گفتند و من نوشتم. آلفرد هیچکاک جایی گفته بود: «زنهای قصه هایتان را اذیت کنید مردم دوست دارند» و بدین وسیله همین جا از پریدخت خانم معذرت می خواهم . زندگی خودش بود و من فقط راوی بودم …

اگر شما هم درگیر همسری هستید که فکر و ذکرتان را به خود مشغول کرده بدانید که ریشه های این مشغله ذهنی به جای عشق هراس بوده است. زنانی که اضطرارگونه و بیش از حد تناسب محبت می کنند پر از هراس هستند، هراس از تنها شدن، هراس از اینکه کسی آنها را دوست نداشته باشد، هراس از اینکه ارزشمند نباشند، نادیده انگاشتته شوند و فراموش گردند. ما عشقمان را ارزانی مردها می کنیم به این امید که به پایان هراس برسیم. اما اگر محبت تولید محبت متقابل نکند به هراسمان اضافه می شود. وقتی با روشی که انتخاب کرده ایم به خواست خود نمی رسیم بیشتر محبت می کنیم و گرفتار عشق بی تناسب می شویم.

«با وجود چنین ادعاهای الحادی هاوکینگ، مطمئناً لازم است که از او بخواهیم دلایلی را برای اثبات ادعاهایش ارائه دهد.» کتاب طرح بزرگ نوشته دانشمند برجسته، استیون هاوکینگ، آخرین کمک پرسروصدا برای ملحدین جدید است. او ادعا می‌کند که به‌جای خدا قوانین فیزیک به‌تنهایی جهان را به‌وجود آورده‌اند.
در این پاسخ سریع و صریح، جان سی. لن نوکس، یکی از بزرگ‌ترین و با‌نفوذ‌ترین ریاضی‌دانان دانشگاه آکسفورد و نویسنده کتاب ارزشمند آیا علم خدا را نفی می‌کند؟ با نگاه دقیق و موشکافانه‌تری به منطق هاوکینگ می‌پردازد.
به زبان ساده، زنده و جذاب، لن نوکس ما را به نکات اصلی استدلال‌های هاوکینگ راهنمایی می‌کند. او با روشن‌ترین توضیحات و جدیدترین روش‌ها و تئوری‌های علمی و فلسفی اثبات می‌کند که آن‌ها نه‌تنها خدای خالق را رد نمی‌کنند، بلکه وجود او را به اثبات نیز می‌رسانند.

در بخش اول کتاب زندگی آدام اسمیت، محیط اجتماعی و معنوی او، کتاب دیگرش نظریه احساسات اخلاقی و کتاب ثروت ملل تشریح و تجزیه و تحلیل شده است. در فصول دیگر کتاب نیز نظریات مکتب تجارت گران با آرا و نظرات اسمیت و مسائل اقتصادی معاصر مورد سنجش قرار گرفته است

کلیدواژه‌ها در سیاست
این اثر در صفحاتی نسبتاً مختصر، دیدگاهی علمی و بی‌طرفانه درخصوص مفاهیم متعدد رشته‌های حقوق، حقوق عمومی و زیرمجموعه‌های آن ارائه می‌کند. کتاب دارای ویژگی‌های خاصی از قبیل طبقه‌بندی سازمان‌یافته، ارائۀ اطلاعات اولیۀ مفید، همراه با ایجاد زمینۀ مطالعات عمیق‌تر، بی‌طرفی و اختصار می‌باشد.

محمد اقبال لاهوری(1256_ 1317خورشیدی) شاعر فیلسوف و متفکر اهل شبه قاره که اشعار زیادی به زبان پارسی سروده است.کتاب سیر فلسفه در ایران(یا سیر حکمت در ایران) در اصل پایان نامه ی دکترای اقبال لاهوری است.

در این کتاب کوتاه که به زبان نو رایج در محافل باخترزمین و در نتیجه روان تر و قابل درک تر نوشته شده است به صورت اجمالی با فلسفه ی ایران و آراء و اندیشه های برخی از فیلسوفان ایرانی آشنا می شوید.در این کتاب خواهید دید بسیاری از اندیشه های فیلسوفان عصر جدید در اروپا نظیر دیوید هیوم , جرج برکلی , دکارت و… سال ها پیش به گونه ای در لابه لای نوشتجات و مجادلات فلسفی فیلسوفان ایرانی و عرب یافت می شوند.
اقبال در این رساله با روش تشریحی زمینه های تاریخی ظهور و تحولات فلسفه در ایران را بررسی کرده است .اقبال، علاوه بر آن مفاهیم فلسفی قدیم را به زبان فلسفی امروزی بیان کرده و مضافا این که ریشه های تصوف ایرانی و اسلامی را مرور نموده است .این رساله در دو بخش سامان یافته است .

بخش نخست با عنوان فلسفه در ایران باستان به شرح دو گرایی ایرانی (زردشت، مانی و مزدک) و بخش دوم با عنوان “دو گرایی یونانی ” با این موضوعات به طبع رسیده است :ارسطوییان نوافلاطونی”، “ظهور و سقوط خردگرایی در اسلام”، “مجادله واقع گرایی و انگارگرایی”، “تصوف”، و “فلسفه در عصر جدید .در انتهای کتاب نمایه نام ها و واژه نامه انگلیسی به فارسی به چاپ رسیده است.

این کتاب دایره‌المعارف جالبی است از انواع خصایص آدمیان و فراز و نشیب روح آنان که سرچشمه حوادث تاریخ است و اگرچه تاریخ است، تاریخ قوم خاصی نیست، بلکه روح راستین تاریخ بشر است. آناتول فرانس به دور از لفاظی‌های بی‌ارزش به جستجوی «روح تاریخ» پرداخته تا کلید جاودانگی را در اختیار جوامع بشری قرار دهد و همین موضوع را با بیانی طنزآمیز نشان داده است. تاریخی که او نوشته تاریخ هر قومی است، اما تاریخ هیچ قومی نیست و علاه بر تاریخ ، سراپا انتقاد است و هرچند که مواردی از آن به تاریخ فرانسه بازمی‌گردد، اما برای همه ملت‌ها قابل تطبیق است. ایمان در زندگانی بشر متمدن روزبه روز سست‌تر می‌شود و آناتول فرانس هم با خلقت شیطان خود همین امر را اثبات می‌کند، چرا که شیطان سکان زندگی آدمیان را به دست می‌گیرد و…

تو اگر بودی، مرا وادار می‏‌کردی برای شادی در لحظه‏‌ای که سال‏‌ها انتظارش را کشیده‌‏ایم، فکری کنم. اگر تو بودی، آرزو را روی شانه‏‌هایم می‏‌نشاندی و دستم را می‏‌گرفتی تا قبل از همه، جلوتر از همه، شادتر از همه، در خیابان‏‌ها راه بیفتیم و شعار بدهیم. تو شعارهای جدید می‏‌ساختی و از من می‏‌خواستی تا آن‏‌ها را بلند فریاد بزنم. تو دست‏‌های آرزو را بلند می‏‌کردی و به او یاد می‏‌دادی که شعارها را تکرار کند. بعد، حسابی که خسته می‌‏شدیم، می‏‌رفتیم کنار خیابان می‏‌نشستیم و مردم را تماشا می‌‏کردیم که پا بر زمین می‏‌کوبند و لابه‌‏لای شعارهای محکم و طوفانی‏‌شان، گاهی شعارهای خنده‏‌دار هم سرمی‏‌دهند

هنگامی که سؤالات ساده‌ای درباره روندهای جهانی پرسیده می‌شود -چند درصد از جمعیت جهان در فقر زندگی می‌کنند؛ چرا جمعیت جهان رو به افزایش است؛ چه تعداد از دختران، مدرسه را به پایان می‌رسانند- ما بطور سیستماتیک به سؤالات پاسخ اشتباه می‌دهیم. آنقدر اشتباه که شامپانزه‌ای که به صورت تصادفی پاسخ‌ها را انتخاب می‌کند، همواره از معلم‌ها، روزنامه‌نگاران، برندگان جایزه نوبل و مشاوران مالی سبقت خواهد گرفت.

در کتاب واقعیت (Factfulness)، پروفسور سلامت بین‌الملل و پدیده جهانی سخنرانی‌های TED، هانس رزلینگ، همراه با دو همکار قدیمی‌اش، آنا و اولا، یک توضیح جدید و بنیادی از علت این رخداد را عنوان می‌کند. آنها از ده غریزه‌ای که نگرش ما را تحریف می‌کنند، پرده بر می دارند – از تمایل ما به تقسیم جهان به دو گروه (معمولاً نسخه‌ای از ما و آنها) به منظور چگونگی درک پیشرفت بشریت (با این باور که اکثر مسائل رو به وخامت هستند) به نحوی که در رسانه‌هایمان انعکاس می‌یابد (جایی که قوانین ترس در آن حاکم است).

مشکل ما این است که از نادانسته‌هایمان چیزی نمی‌دانیم. حتی حدسیات ما توسط ضمیر ناخودآگاه و تعصبات پیش‌بینی شده تأثیر می‌پذیرند.

مشخص شد که جهان با وجود تمام نقص‌هایش در حالت بسیار بهتری از چیزی که ما ممکن است تصور کنیم، قرار دارد. این بدین معنی نیست که نگرانی‌های واقعی وجود ندارند، اما وقتی که همواره در مورد همه مسائل، به جای پذیرش یک جهان بینی مبتنی بر واقعیت، صرفا نگران هستیم، توانایی‌مان را در تمرکز بر مسائل مهم‌تر و واقعی‌تر از دست می‌دهیم.

الهام‌بخش و مکاشفه‌آمیز، سرشار از حکایات زنده و داستان‌های سیار، واقعیت یک کتاب ضروری و اساسی است که شیوه جهان بینی شما را تغییر خواهد داد و شما را برای بحران‌ها و فرصت‌های آینده آماده می‌کند.

«اندر مزایای تنبلی» کتاب دوم از مجموعه خرد و حکمت زندگی نوشته ال جینی است که به فلسفه کار و تفریح و اوقات فراغت در زندگی می‌پردازد.

کتاب‌های این مجموعه فلسفه را ساده نمی‌کنند بلکه از ابهّتِ هراس‌آورِ فلسفه می‌کاهند. پیشنهادهایی هستند برای تفکر، دعوت به اندیشیدن در زندگیِ روزمره و تأمل در مسائلی که هرروزه با آن مواجهیم، اندیشیدن به غایت و معنای زیستن، لذات دنیا، تنهایی، عشق، دوستی و ….

این کتاب‌ها نقطهٔ عزیمتی هستند برای فکر کردن به پرسش‌های ازلی ابدیِ انسانی و همچنین تعمق در خوشی‌ها و مصائبِ انسانی که در این گوشهٔ جهان و در این جای تاریخ پدیدار شده است. کتاب‌های این مجموعه نسخه نمی‌پیچند و سیاهه‌ای از اعمال نیک و بد پیش روی شما نمی‌گذارند؛ بلکه می‌خواهند به فهم بهتر زندگی و پرسش‌ها و تجربه‌هایمان کمک کنند؛ چراغی بیفروزند تا در این اتاق تاریکِ زندگی و در لحظاتِ دشوار، درکمان از پرسش‌های بی‌پایان انسانی روشن‌تر شود، بدانیم فیلسوفان و حکیمانِ جهان به این پرسش‌ها چطور فکر کرده‌اند؛ تا با فهمِ دقیق‌تر و دیدی بازتر بتوانیم در زندگی‌مان تصمیم بگیریم، مسئولیت تصمیم‌مان را شجاعانه برعهده بگیریم و با عواقب تصمیم‌هایمان آگاهانه روبرو شویم.

این کتاب ها فلسفه را ساده نمی کنند بلکه از ابهت هراس آور فلسفه می کاهند. خواننده ممکن است خواندن این کتاب ها را به امید یافتن پاسخ های روشن آغاز کند: پاسخی برای مسئله تنهایی اش، چرایی مرگ، منشا ملال و دل زدگی… اما انتظار اینکه کتابی یا کسی در چند صفحه یا فلان تعداد نکته به ما بگوید چطور زندگی کنیم و چگونه خوشبخت شویم،در واقع یک جور انکار مسئولیت شخصی انسان است. پاسخی قطعی و ابدی که مناسب حال همه کس باشد وجود ندارد. کتاب هایی که چنین مدعاهایی دارند قطعا فریبکارند. کتاب های این مجموعه نسخه نمی پیچند و سیاهه ای از اعمال نیک و بد پیش روی شما نمی گذارند؛ بلکه می خواهند به فهم بهتر زندگی و پرسش ها و تجرب هایتان کمک کنند؛ چراغی بیفروزند تا در این اتاق تاریک زندگی و در لحظات دشوار، در کمان از پرسش های بی پایان انسانی روشن تر شود، بدانیم فیلسوفان و حکیمان جهان به این پرسش ها چطور فکر کرده اند ؛ تا با فهم دقیق تر و دیدی بازتر بتوانیم در زندگی مان تصمیم بگیریم، مسئولیت تصمیم مان را شجاعانه بر عهده بگیریم و با عواقب تصمیم هایمان آگاهانه روبه رو شویم.

«عنوان این کتاب می توانست مقبره یا بنای یادبود (یا به قول استاد دهخدا گورگاه) سرباز گمنام باشد: کسی که در جنگ کشته میشود اما جسدش باقی نمیماند و اثری از او در دست نیست. برایش صورت قبر یا مقبره ای میسازند، اما خالی از جسد و پر از یاد سرباز وطن.. در افسانه ها و اسطوره ها آمده است که روح سرباز گمنام تا زمانی که گور ندارد سرگردان می ماند. برای رسیدن به آرامش باید برایش مقبره ای بر پا کنند، قرار که گرفت، دوباره زنده میشود و در یادها و خاطره ها به زندگی اش ادامه میدهد.»
یاد سرباز یا عزیز رفته در این خاطرات و یادداشت هاست که زنده می ماند و اندوه را سبک می دارد- نقش هایی به یاد ترکیبی ست از مبانی نظری و برده هایی از خاطرات و یادداشت های روزانه به ترجمه و تالیف احمد اخوت؛ منشوری از لحظات و یادها و خاطرات وتاملات نویسندگانی مثل رولان بارت، فرانتس کافکا، گرترود استاین، آنا آخماتوا، ری بردبری، سوزان سانتاگ، سیلویا پیچ و دیگران؛ تابلوهایی از عکس ها و کتاب ها و خاطرات روزهای رفته و یادهای مانده و نقش هایی از یاد کسانی مثل همینگوی، هدایت، مویلیانی، جویس و…

کتاب سه روز به آخر دریا (سفرنامه‌ی همسر عمادالملک به مکه و عتبات) جلد دوم مجموعه‌ی «سفرنامه‌های قدیمی زنان» است. شاهزاده خانم قاجاری از یک‌سو نوه‌ی فتحعلی شاه است و از سوی دیگر نوه‌ی نادرشاه افشار. زن نازپرورده‌ای که کمالاتش زبانزد است و به لطف ناصرالدین شاه سر از حرمسرای حکمران طبس در می‌آورد و سفرش به عربستان و عراق را از همان‌جا آغاز می‌کند. جذابیت سفرنامه‌های زنان در این است که در کنار اتفاقات سفر، ریزه‌کاری‌ها و روزمرگی‌ها را هم ثبت کرده‌اند و این روایتِ جزئیات است که به ما امکان می‌دهد تصویر روشن‌تری از آن دوره داشته باشیم. در این سفرنامه‌ها متن به زبان شفاهی نزدیک‌تر می‌شود و صراحت و جسارت زنان راوی که برخلاف دیگر سفرنامه‌نویسان، ترسی از مناسبات مرسوم دولتمردان وقت نداشتند، وجوه نادیده‌ی آن دوره‌ی تاریخی را به ما نشان می‌دهد.

ما بیست سال بود سر وسایل خانۀ عمه بازی می کردیم . من و پسر عمویم. از هشت سالگی شروع کردیم و صاحب خیلی چیزها شدیم . بیش تر هال را او باخته بود و نصف پذیرایی را من . روی فرش های ما می خوابیدند و در ظرف های ما غذا می خوردند . همه چیز از آن ما بود ولی کسی نمی دانست. فقط یک چیز مانده بود که تکلیفش معلوم نبود . یک چیز خیلی مهم ، خود خانه.