کتاب فقه و مصلحت در صدد است با نگاه تطبیقی، جایگاه و کارکردهای مصلحت و شیوه تشخیص آن را بر اساس مبانی و منابع فقه اهل بیت (ع) در نظام فقهی- حقوقی اسلام و با توجه به موضوعات و نیازهای نوپدید جست و جو کند. محقق توانمند این پژوهش از اساتید مبرز دروس عالی و خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق و رییس کرسی فقه هیأت حمایت از کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره می باشد. مبادی و مقدمات این پژوهش برآمده از سالیان متمادی تدریس ایشان در دروس سطح و خارج حوزه بوده که سرانجام در قالب طرحنامه پژوهشی تدوین گردید و در چندین مرحله در شورای علمی گروه فقه و حقوق مورد بررسی قرار گرفت. همچنین طی دوران انجام پژوهش بخش های مختلف آن در قالب نشست های علمی با حضور اندیشمندان به بررسی گذاشته شد و قسمت هایی از آن به صورت مقاله علمی در مجلات معتبر منتشر گردید.
محقق ارجمند پس از اتمام پژوهش فقه و مصلحت، بخشی از آن را به عنوان یک نوآوری در کرسی های نظریه پردازی نقد و مناظره ارائه نمود و پس از چندین جلسه بررسی و مناظره، هیأت داوران آن را با درجه عالی به ثبت رساند.
این کتاب در سه بخش با ساختار زیر تدوین شده است:
بخش نخست به تفسیر واژه های محوری تحقیق و بیان کلیات و مبانی بحث می پردازد. تبعیت احکام شرع از مصالح و مفاسد موجود در متعلق یا تبعیت جعل احکام از مصلحت در اصل تشریع، امکان یا عدم امکان فهم مصالح و مفاسد مورد نظر شارع، بیان گستره شریعت، اجتهاد و فقه از مباحثی است که در این بخش مطرح شده است.
مباحث بخش دوم در دو فصل سامان یافته است. در فصل اول از جایگاه مصلحت در کشف حکم بحث می شود. موقعیت سندی مصلحت در مذاهب شریعت با استنباط حکم بخشی از مباحث این فصل است.
فصل دوم، از جایگاه مصلحت در تطبیق و اجرای احکام شرعی و فقهی مکشوف، شیوه و نهاد کشف، بحث و گفت و گو می کند.
بیان معیارها و مبانی فهم و کشف مصالح و سنجه های ترتیب، بررسی شئون شارع و مبینان معصوم شریعت، گفت و گو از افراد یا نهادهای متولّی تشخیص مصالح، بخشی از مباحث این فصل است.
بخش سوم، عهده دار بحث از پرسش ها و شبهه ها در یک فصل و آسیب های مطرح در اطراف فقه المصالح در فصل دیگر است. کشاکش مصلحت و قانون؛ چیستی، بنیان و گستره حکم حکومی؛ اصل تشریع و جایگاه نهادهای تشخیص مصلحت از موضوع هایی است که در فصل یکم از این بخش مورد گفت و گو قرار می گیرد.
جمود و اسباب آن؛ مصلحت گرایی افراطی و علل آن؛ نداشتن منطقی بسامان در کاربرد مصلحت؛ غفلت از مصالح بنیادین و بی توجهی نسبت به لوازم و مقارنات یک یا چند استصلاح از موضوع های مطرح در فصل دوم این بخش است.

این کتاب که تحت عنوان «ایران در زمان ساسانیان» توسط نشر “صدای معاصر” به چاپ رسیده است، توسط نویسنده ای برجسته به نام آرتور کریستین سن به نگارش در آمده است.

همان طور که از عنوان کتاب مشخص است، این کتاب بازه مشخصی از تاریخ ایران باستان را مورد مطالعه قرار داده است. آرتور کریستین سن در این پژوهش، تاریخ حکومت ساسانیان در ایران را سوژه اصلی کتاب خود قرار داده است.

این کتاب از منابع اصلی برای مطالعه تاریخ ایران باستان به حساب می آید. نویسنده در این اثر ارزشمند، هم برای متخصصین این حوزه و هم برای علاقه مندان به تاریخ ایران، نکات خواندنی و جذابی را ارائه داده است.

زنبوردار حلب اثری داستانی است؛ اما نوری و عفرا در نتیجه تک تک گام هایی در ذهن من جان گرفتند که پا به پای کودکان و خانواده هایی برداشتم که خود را به یونان رسانده بودند. داستانی نوشته ام تا راهی باشد برای نشان دادن چگونگی حضور ما کنار کسانی که داغ های فراوانی تحمل کرده اند و بیش از هر چیز در جهان دوستشان داریم.
زنبوردار حلب داستان همین داغ های عمیق، عشق و یافتن روشنایی ست. این همان چیزی بود که من در خیابان ها و اردوگاه های آتن دیدم و شنیدم و احساس کردم.
نوری و عفرا هنگام سفر در جهانی فروپاشیده نه تنها باید بار اندوه جانکاهشان را به دوش بکشند، بلکه با خطرهایی نیز روبه رو می شوند که دلیرترین انسان ها را نیز مقهور خود می کند. ورای همه این ها، باید سفری را برای بازیافتن یکدیگر آغاز کنند.

بخواب هلیا، دیر است. دودْ دیدگانت را آزار می‌دهد. دیگر نگاه هیچ‌کس بُخارِ پنجره‌ات را پاک نخواهدکرد. دیگر هیچ‌کس از خیابانِ خالیِ کنارِ خانه‌ی تو نخواهدگذشت. چشمانِ تو چه دارد که به شب بگوید؟ سگ‌ها رؤیای عابری را که از آن‌سوی باغ‌های نارنج می‌گذرد پاره‌می‌کنند. شب از من خالی‌ست هلیا. گل‌های سرخِ میخک، مهمانِ رومیزی طلایی‌رنگِ اتاق تو هستند؛ اما گل‌های اطلسی، شیپورهای کوچک کودکان. عابر در جست‌وجوی پاره‌های یک رؤیا ذهن فرسوده‌اش را می‌کاود. قماربازها تا صبح بیدار خواهندنشست و دود، دیدگانت را آزار خواهدداد. آنها که تا سپیدِ صبح بیدار می‌نشینند ستایشگران بیداری نیستند. رهگذرْ پاره‌های تصوّرش را نمی‌یابد و به خود می‌گوید که به همه‌ چیز می‌شود اندیشید، و سگ‌ها را نفرین می‌کند. نفرینْ پیام‌آور درماندگی‌ست و دشنامْ برای او برادری‌ست حقیر…

هلیا بِدان که من به‌سوی تو بازنخواهم‌گشت. تو بیدار می‌نشینی تا انتظارْ پشیمانی بیافریند. بگذار تا تمام وجودت تسلیم‌شدگی را با نفرین بیامیزد، زیرا که نفرینْ بی‌ریاترین پیام‌آور درماندگی‌ست.

شب‌های اندوهبارِ تو از من و تصویر پروانه‌ها خالی‌ست.

ملخ‌های سبزرنگ به تصرّفِ بوته‌های پنبه آمده‌بودند. صدای آب‌های به‌زهرآلوده‌یی را می‌شنوم که در هوا گَرد می‌شوند و به روی بوته‌ها می‌نشینند. ملخ‌های سبزرنگ، کنار پنبه‌ها، بر خاک انباشته‌شده‌اند. بلوچ‌ها می‌خندند.

دیر است برای بازگشتن، برای خواندنِ تصنیف‌های کوچه‌ و‌ بازار

برای بوییدنِ کودکانه‌ی گل‌ها…

هلیا، برای خندیدن، زمانی‌ست بی‌حصار و گریزا.

آیا هنوز می‌انگاری که من از پای پنجره‌ات خواهم‌گذشت؟ یا کنار پلّه‌ها خواهم‌نشست؟ من جیب‌های کهنه‌ام را از بادام‌زمینی پُرمی‌کنم و فریادمی‌زنم: هلیا بیا برویم توی باغِ قصر بگردیم.

پنجره باز می‌شود. تو می‌خندی.

ــ هنوز عصرانه نخورده‌ام، کمی صبرکن.

داستان «آنجا که دیگر دلیلی نیست» گفت‌و‌گویی خیالی است بین یک مادر و پسر شانزده ساله‌اش بعد از خودکشیِ او. کتاب در چند فصل کوتاه گرد آمده و هر فصل با جمله‌ای شروع می‌شود که عموماً آغاز گفت‌و‌گوهای روزمره است.
این کتاب تنها داستانی ساده درباره‌ی فقدان یک عزیز یا از دست دادن او نیست، بلکه دست‌یازیدن به قالبی جدید یا فرمی نو در بیان فقدان است.
«کتاب حاضر زاییده ی درد است، داستانی ورای تاب و توان عقل یا منطق. مادری فرزندش را از دست داده و حالا در این واگویه ها جسمیت او را کنار گذاشته و با خود نیکولای حرف می زند.»
نیویورک تایمز
«درد غیرقابل تحمل است و عشق عمیق. ما هرگز رابطه ی میان مادر و فرزند را با این عمق تماشا نکرده ایم.»

روایتی دقیق از دورانی تاریخی در کشور مراکش که بهعلت تجربهی زیستهی نویسنده پربار و کارآمد از آب در آمده، تا به شناختی دقیق از روزگار حکومت حسن دوم و ظلمی که بر مردم رفته دست پیدا کند. درحقیقت نویسنده تمام تلاشش را کرده است تا ذات دروغین حکومت‌‌های دیکتاتوری را بهخوبی نشان بدهد، همانها که از مردمشان به اسم وطن، جنگطلبی میخواهند و بعد از قربانیکردنشان برای اقتدارِ حکومت، نامِ قهرمان را بر کشتهها میگذارند. فضاسازیِ دقیق نویسنده از روزهایی که بیشباهت به اردوگاههای کار اجباری نبوده است: توصیف وضعیت خوراک و پوشاک، طراحی رژههای جنگی دروغین که مردههای واقعی روی دست سربازها میگذاشت. کار اجباری و طاقتفرسا زیر باران سیلآسا و درنهایت ازبینبردن نتیجهی تلاش سربازها و درخواست تکرار آن کار از آنها. همچون حمل قلوه‌‌سنگهایی بزرگ در زل آفتاب برای ساخت یک دیوار و بعد خرابکردنش که استعارهی بیهودگیست و با افسانهی سیزیف مشهور شده است. داستان به بخشهای کوتاهی تبدیل شده است که هرکدام بهتنهایی شبیه یک داستان کوتاه عمل میکنند. نویسنده توانسته است با استفاده از اسامی هر بخش، رمانش را بهمثابه شعری بلند هم روایت کند.

کتاب «خون و نفت» نوشته‌ی مشترک بردلی هوپ و جاستین شک به همت نشر نون به چاپ رسیده است. «خون و نفت» از رازهای پیچیده‌ترین خاندان سلطنتی جهان پرده برمی‌دارد و چگونگی ظهور چهره‌ای مرموز و بی‌رحم به نام محمد بن سلمان را به تصویر می‌کشد. با قدرت گرفتن روزافزون بن سلمان و جاه‌طلبی‌های بی‌پایان او، چه آینده‌ای در انتظار عربستان، منطقه و جهان خواهد بود؟

نویسندگان این کتاب دو روزنامه‌نگار نامدار و افشاگرند که دریافت جایزه‌ی وال استریت ژورنال را در کارنامه دارند.

آن‌ها می‌گویند: این پروژه را به این دلیل آغاز کردیم که محمد بن سلمان یکی از مهم‌ترین چهره‌های جدید سیاسی و تجاری دنیاست، اما برای کسانی که زندگی‌شان تحت تأثیر تصمیماتی قرار می‌گیرد که او هر چند ماه یک‌بار اتخاذ می‌کند، حکم یک راز را دارد، چه کشورهای خاورمیانه که مدام در حال مدارا با روش‌های خشن و قدرت‌طلبانه‌اش هستند و چه شرکت‌های فناوری‌ای که به لطف میلیاردها دلار سرمایه‌گذاری‌اش رشد می‌کنند، چه خانواده‌های مخالفان و منتقدان رژیم حکومتی‌اش که زندگی‌شان زیر‌و‌رو شده است، چه افرادی که زندگی‌شان به‌خاطر تصمیمات او برای استفاده از نفت –به‌عنوان یک سلاح اقتصادی در اوایل سال ۲۰۲۰- تحت تأثیر قرار گرفت، هیچ‌کس واقعاً نمی‌داند چه‌چیز موجب اتخاذ چنین تصمیماتی می‌شود و محمد بن سلمان چطور توانست یک‌باره این‌طور قد علم کند.

این کتاب حاصل سال‌های سال خبرنگاری و به‌خصوص کارهای انجام‌شده در سال ۲۰۱۹ است، یعنی زمانی که تمام تلاشمان را وقف انجام این قبیل کارها کردیم: چندین سال سفر از این کشور به کشور دیگر و مصاحبه کردن با کسانی که با محمد بن سلمان تعامل داشتند، یافتن پرونده‌های مالی قدیمی و سوابق دولتی محرمانه‌ای که شخصیت رو به رشد و امپراتوری سیاسی محمد بن سلمان را مستندسازی می‌کردند و مطالعه‌ی تمام مدارک مکتوبی که توانستیم درباره‌ی محمد بن سلمان و عربستان سعودی پیدا کنیم.

اغلب منابع خبری ما در پس زمینه با ما حرف زدند، بدین معنا که به خاطر مسائل امنیتی نامشان فاش نمی‌شود. این موضوع ما را ملزم می‌کرد که به‌خصوص، تلاش زیادی برای یافتن افراد بیشتری کنیم که همان روایات و ادعاها را تأیید می‌کردند تا بدین طریق، بتوانیم از صحتشان اطمینان حاصل کنیم. تک‌تک روایات براساس ادعای چند منبع خبری نوشته شده‌اند و هر زمان که امکانش بود، کوشیدیم آن‌ها را با استفاده از ایمیل، اسنلد حقوقی، عکس، فیلم و سایر سوابق صحت سنجی کنیم. نقل‌قول‌ها و مکالمات درج‌شده در این کتاب با استفاده از یادداشت‌ها، خاطرات، فایل‌های صوتی ضبط‌شده و سایر اطلاعات تأییدکننده نوشته شده‌اند. همچنین پایگاه‌های داده‌های مردمی را هم جست‌و‌جو کردیم که بسیاری از آن‌ها سرنخ‌هایی از شبکه‌های تجاری شخصی محمد بن سلمان را در خود داشتند.

شاید این کتاب کمک به درک بهتری از یکی از بلندپروازترین حکام جوان دنیا برساند که شاید در آینده، به‌مدت چندین دهه در رأس قدرت باشد.

کتاب محمد بن سلمان: قدرت سیاسی ولیعهد و رویای پادشاهی عربستان سعودی نوشته‌ی بن هوبارد داستانی ناگفته از چگونگی ظهور یک شاهزاده جوان و مرموز را روایت می‌کند که اصلاحات گسترده‌ای صورت داده است. این کتاب تلاش می‌کند با تحلیل شخصیت و عملکرد بن سلمان نحوه‌ی حکومت و دستاوردهای او را ارزیابی نماید.

کتاب حاضر کوششی است برای به تصویر کشیدن مبارزات آن گروه‌های اجتماعی‌ای که به واسطه عدم تعلق به طبقه یا قشر معینی، سرنوشت، مبارزات و تلاش روزمره‌شان برای بقا، از دید جامعه‌شناسی و علوم سیاسی جدید پنهان مانده است. حاشیه‌نشینان شهری، فروشندگان دوره‌گرد، کارگران روزمزد که همگی در این کتاب و تحت عنوان تهی‌دستان شهری مورد توجه قرار گرفته‌اند در زمره این گروه اجتماعی به شمار می‌روند. تلاش روزمره و پیگیر این گروه برای بهبود وضع مسکن و معیشت، کار و درآمد، این گروه‌های فرودست جامعه را به اتخاذ راهکارهایی همچون همراهی و همگامی موقت با این یا آن نیروی سیاسی، تأسیس تشکلات مستقل با عمری بیش و کم کوتاه و همچنین مذاکره و معامله با دولت و حکومت سوق می‌دهد. راهکارهایی که به آنان امکان پیشروی آرام برای تضمین بقای‌شان را در جامعه‌ای که در آن فاقد هیچ‌گونه امتیازی نیستند، می‌دهد. همین تلاش‌ها و پیوستگی‌های انفعالی‌ای که زمینه‌ساز آن‌ها هستند تحت عنوان سیاست‌های خیابانی در کتاب حاضر مورد بحث قرار گرفته‌اند

کتاب قفقاز در کشاکش جنگ و اتقلاب/ قفقاز در فاصله سالهای پایانی جنگ اول جهانی و رهایی کوتاه مدت مردمان آن سرزمین پس از فروپاشی امپراتوری تزاری، تا سه – چهار سال بعد که روسیه از نو و به شکلی جدید بر آن خطه مسلط شد، دوره پر تلاطمی را تجربه کرد؛ دوره ای که در آن هم زمان با تلاش پارهای از قدت های جهانی و منطقه ای برای پر کردن جای خالی روسیه و دست اندازی بر آن سامان، برای تاسیس مجموعه ای از کشورهای مستقل نیز فرصتی فراهم شد…

در مورد کردهای قفقاز در قیاس با دیگر حوزه‌های کردنشین شرق نزدیک و خاورمیانه اطلاعات چندانی در دست نمی‌باشد و مجموعه حاضر با اشتمال بر چهار مقاله از چند صاحب‌نظر تلاشی است برای رفع این کاستی. یکی از دلایل اصلی این کمبودِ اطلاعات به آن مربوط می‌شود که کردها در اتحاد جماهیر شوروی برخلاف بسیاری از دیگر ملل و اقوام آن امپراتوری، جز در یک دوره کوتاه در اواسط دهه 1920 که یک «کردستان سرخ» تأسیس شد هیچ‌گاه موضوع شناسایی رسمی و متعارف قرار نگرفتند.

هیچ چیز تا ابد بر جای نمی‌ماند. پروژه‌ای كه سراسر سال را روی آن كار كردید مثل برق تكمیل و فراموش می‌شود. روزی خواهید رفت، همراه با فرزندان و فرزندان فرزندان‌تان. حتا یك كتاب، یك اثر هنری بزرگ، یا یك نظریه‌ی مهم پقی می‌كند و در تاریكی محو می‌شود. این‌كه همه چیز روزی به پایان می‌رسد، چه تفاوتی در وضعیت ما ایجاد می‌كند؟ تقریباً همه در زندگی خود لحظه‌ای را تجربه می‌كنند كه به نظر می‌رسد گذرابودن با بی‌معنابودن مترادف است. برای آن‌كه زندگی خوبی داشته باشیم چه چیز را باید هدف بگیریم؟ این سؤال بزرگی است كه حتا كوشش برای پاسخ‌گویی به آن گستاخانه به نظر می‌رسد. صرف‌نظر از این‌كه كدام شرایط فردی در وهله‌ی نخست ما را به فكركردن وامی‌دارد، بررسی وضعیت خاص ما در زندگی به تأملاتی درباره‌ی خوب و بد، ممكن و ناممكن، و اولویت بالا و پایین منجر می‌شود. این كتاب در پرتو آن‌چه در این باره گفته شده، آن‌چه می‌توانست گفته شود، و آن‌چه در برابر شاهد و برهان به بهترین وجه پاسخ می‌دهد، همه‌ی این مسائل را بررسی می‌كند.

هدف این كتاب ارائه‌ی شیوه‌ی جستار و چارچوبی برای فهم نظریه‌ی سیاسی است. به این منظور روند جستاری كه نظریه‌پردازان به كار گرفته‌اند مورد مطالعه قرار گرفته است و كوشش شده است تا نحوه‌ی عمل نظریه‌پرداز از مرحله‌ی سردرگمی اولیه تا مرحله‌ی نتیجه‌گیری بازآفریده شود. مؤلف نشان می دهد كه در روند جستار، ترتیب این مراحل همیشه به ترتیب زیر است: 1. مشاهده‌ی بی‌نظمی؛ .2 تشخیص علل آن؛ 3. ارائه‌ی راه حل. روند نظریه‌پردازی جزءِ چهارمی هم دارد كه همانا تصویر جامعه‌ی احیاشده است كه خصلتی شناور دارد و می‌تواند پیش یا پس از مراحل اول یا دوم باشد. در واقع، می‌توان گفت كه فهم نظری‌های سیاسی چارچوبی نظری، فلسفی، منطقی و كاربردی ارائه می‌دهد كه به كمك آن می‌توان “منطق درونیِ” هر نوع نظریه‌پردازی را خواه در زمینه‌ی سیاست، اقتصاد، اجتماع، تربیت و خواه اخلاق كشف نمود.

در این کتاب، تجربه‌ی انقلاب‌های قرن بیستم در کشورهای روسیه، آلمان، چین، ویتنام، کوبا و نیکاراگوئه بازخوانی و در پرتو پیروزی‌ها و شکست‌هایی که در تاریخ انقلاب‌های سوسیالیستی در قرن بیستم شاهد بودیم بر اهمیت و اولویت انقلاب اجتماعی به‌موازات انقلاب سیاسی تأکید می‌شود. این درک هم‌راستا با دیدگاهی است که آنتونیو گرامشی هوشیارانه نزدیک به یک‌صد سال پیش در مقاله‌ی کوتاه خود تحت عنوان “دو انقلاب” مطرح و در آن اشاره کرد که گذار به سوسیالیسم باید در دو عرصه‌ی جداگانه اما به‌هم‌پیوسته، یعنی دولت و اقتصاد رخ دهد. اشاره‌ی گرامشی بر این است که بخش قابل‌توجهی از آن‌چه ما انقلاب می‌نامیم، در واقع مقدم بر کسب قدرت سیاسی صورت می‌گیرد. به عبارت دیگر، کسب تدریجی قدرت اجتماعی مقدم بر دولت‌مداری است.

این كتاب حاصل سلسله درس‌هایم درباره‌ی روش تحقیق “گراندد تئـوری” است. طی چند سال در كلاس‌های متعدد درس روش تحقیق در رشته‌هـای مختلف دكتری و یا دوره‌های آزاد انجمن‌های علمی با دانشجویان علاقه‌مند بحث و تدقیق شده است. امیدوارم مباحث كتاب برای دانشگاهیان و همه‌ی محققان علاقه‌منـد بـه این حوزه، خصوصاً در تحقیقات و مطالعات اجتماعی و به‌ویژه دانشجویان تحصیلات تكمیلی مفید واقع بشود. (از پیش‌گفتار مؤلف) “… جای یك كتاب تألیفی در این زمینه خالی بود؛ كتابی كه به همـه‌ی رویكردهای متنوع در این سنت روش‌شناختی بپردازد و در عین حال برخی از مطالعات ایرانی انجام شده با این روش را به عنوان مثال‌هـای قابـل فهـم برای پژوهش‌گران و دانشجویان ایرانی در برگیرد. اكنون نگارش ایـن اثـر ارزشمند توسط پژوهش‌گری دانشمند كه خـود در طـی سـال‌هـای اخیـر مطالعات متعددی را در این سنت روش‌شناختی عرضه كرده است فرصـتی برای پاسخ‌گویی به این نیاز موجود است. دكتر مقصود فراسـتخواه در این اثر به خوبی نظریه‌ی مبنایی و رویكردهای پنج‌گانه‌ی آن را توصیف می‌كنـد و اقتضائات فكری و روش‌شناختی كاربرد هوشمندانه‌ی ایـن رویكردهـا را برای پژوهش‌گران و دانشجویان ایرانی مطرح می‌سازد.” (از مقدمه‌ی دكتر محمدامین قانعی‌راد)

آن‌چه در شامگاه عهد ساسانى بر ایران گذشت، تا حد زیادى از بحران سیاسى در ساختار قدرت این نظام از بدو تأسیس نشئت مى‏گرفت و بازتاب و نتیجه‌ی عملكرد شاهان ساسانى در طول حكومت، به‌ویژه دوران اوج اقتدار آنان، یعنى عصر اصلاحات انوشیروان، بود. نظام مبتنى بر تمركز در دین و سیاست، كه ویژگى اصلى و نمایان دولت ساسانى در قیاس با اسلاف خود محسوب مى‏شد، اگرچه در حفظ مرزها و در نتیجه استقلال سیاسى ایران در میان دشمنان شرقى (هیاطله و تركان) و غربى (رومیان) نقش مهمى داشت، در سقوط و اضمحلال ایشان نیز مهم‏ترین عامل بود. … تشكیل دولت ساسانى، كه خود پاسخى به بحران‏هاى ایجادشده در اواخر عهد اشكانى بود، به‌واسطه‌ی سیاست‌گذارى‏هاى خاص، به ظهور بحران‏هاى جدید در زمینه‏هاى سیاست، اجتماع و مذهب انجامید كه دوره‌ی پادشاهى “قباد” نقطه‌ی اوج آن بود.

پیاده‌ها روایت مصوری مبتنی بر ماجراهای واقعی است که از جنبش حقوق مدنی و مبارزات سیاه‌پوستان آمریکا برای آزادی و برابری سخن می‌گوید. داستان واقعی، مهیج و متفاوتی که از روزهای نخست شکل‌گیری این جنبش آغاز می‌شود و سرگذشت پرفراز و نشیب آن را از زبان جان لوییس – یکی از رهبران جنبش و نماینده‌ی کنگره – نقل می‌کند. تصویرسازی کم‌نظیر و هنرمندانه‌ی نیت پاول تنش‌ها و حال‌وهوای خاص آن سال‌ها را به ‌خوبی و دقیق منعکس می‌کند و الگوی تأثیرگذار و جذابی برای روایت رخدادهای تاریخی ارائه می‌دهد. کتاب پیاده‌ها سال‌هاست که جای ثابتی در فهرست‌های مختلف برترین‌ها دارد و جوایز معتبر و متعددی را از آن خود کرده است.

کتاب روایت و کنش جمعی تلاشی فکری برای توضیح بهتر و جامع‌ترِ شیوه‌ی گروه‌های انسانی برای غلبه بر موانع کنش جمعی‌ست؛ توضیحی مبتنی بر روایت و قصه. فردریک میر در این کتاب یافته‌‌های شاخه‌های مختلف علوم رفتاری و اجتماعی را در کنار مفاهیم و نظریه‌های جدید علوم سیاسی و اقتصاد و جامعه‌شناسی به کار می‌گیرد تا تصویر واضح‌تری از نقش محوری روایت در اندیشه‌، احساسات و رفتار انسانی ترسیم کند. حاصل تلاش او نقطه‌ی شروعی‌ست برای نظریه‌پردازیِ روایت‌‌محور در حوزه‌های علوم اجتماعی و علوم سیاسی.

کتاب«آغاز فلسفه» حاصل مجموعه درس‌هایى است که گادامر در سال 1968 در هایدلبرگ ارائه کرده و به سرآغاز فلسفه در یونان باستان که در عین حال آغاز فرهنگ غرب هم هست، مى‌پردازد. گادامر در این کتاب، تحقیقش را نه از طالس یا هومر یا زبان یونانی در سدهٔ دوم پیش از میلاد، بلکه از افلاطون و ارسطو شروع می‌کند و به عقیده‌اش این تنها راه فلسفیِ ورود به تفسیر اندیشه‌های پیش از سقراطیان است.