در این کتاب اطلاعاتی وجود دارد درباره ابزارهای اساسی که بتواند تکنیک‌های اقتصاد خرد را راحت‌تر به‌کار برد. در کتاب ریاضیات بسیارکم اما کربردی‌ای مطرح شده است، تا آنجا که دانشجویان با نوعی علاقه‌مندی در اقتصاد سیاست عمومی، اما با زمینه‌هایی به‌جز اقتصاد بتوانند به مفاهیم دست یابند. مطابق فن تعلیم، کتاب به‌صورت یک سنگ زیربنایی بین متن‌های مقدماتی مورد علاقه دانشجویان و متن‌های میانی تئوری اقتصاد طراحی شده است. کتاب دارای تعاریفی از مفاهیم، سؤالات مروری و خلاصه‌هاست. در انتهای هر بخش منابع زیادی وجود دارد که برای خوانندگان متخصص در این زمینه جذاب است.

این موضوع که آیا بازارها کار می‌کنند، و اگر کارنکنند چه باید کرد هسته اصلی اقتصاد بخش عمومی را شکل می‌دهد. درحالی‌که هدف از نگارش این کتاب یک کتاب درسی است که فقط این موضوع اصلی را بررسی می‌کند. تعدادی از موضوعات را که به‌طور طبیعی در کتاب‌های درسی اقتصاد بخش عمومی نظیر شاخص مالیات، و تحلیل هزینه – فایده وجود دارد کنار می‌گذارد.

علاوه بر این هدف این کتاب پیوند بین دو شیوه تحلیل اقتصادی است. دانشجویان دوره لیسانس مایلند به نمودارها و استدلالات کلامی ساده تکیه کنند. درمقابل دانشجویان ارشد شدیداً به تحلیل ریاضی و منطقی تعمیم‌یافته تکیه می‌کنند. این نوع تحلیل به‌طور معمول به‌وسیله اقتصاددانان دانشگاهی، و به میزانی کمتر، به‌وسیله اقتصاددانان بخش عمومی و خصوصی استفاده می‌شود. اولین نوع تحلیل در آغاز کتاب به‌کار گرفته شده است ولی پس از آن بیشتر به ریاضیات تکیه می‌شود.

صلاح‌الدین سلجوقی ( 1274-1349 ش)، نویسنده، شاعر و پژهشگر بنام افغانستان بوده است. او احاطه شگفت‌آور بر ادبیات، عرفان، فلسفه و دیگر علوم اسلامی داشت و تفکر و فلسفه اروپایی را نیز به‌خوبی می‌شناخت. نویسنده‌ای چیره‌دست و پرکار بود و بر زبان‌های عربی و انگلیسی تسلط داشت. از آثار او می‌توان «افکار شاعر»، «تجلی خدا» ، «نقد بیدل»، «نگاهی به زیبایی»، «الاسلام فی العلوم و الفنون» (به عربی) و ترجمه کتاب‌های «سرگذشت یتیم جاوید» محمد شوكت التونی، «تھذیب الاخلاق» ابن مسکویه و «اخلاق نیکوماخوس» ارسطو را نام برد.

علامه سلجوقی در مقاطعی مسئولیت‌های مهم رسمی و اداری هم داشته است، همچون مدیریت معارف هرات، نمایندگی مردم هرات در مجلس شورای ملی، ریاست مستقل مطبوعات و سفارت افغانستان در مصر.

نامه‌های تهران مجموعه‌ای است از 154 نامه از رجال سیاسی و نامور کشور که در دوران پادشاهی احمدشاه – رضاشاه و محمدرضاشاه به سیدحسن تقی‌زاده نوشته‌اند.

این کتاب در مجموعه تاریخ معاصر نشر فرزان روز مرجعی است درباره اوضاع و جریان‌های سیاسی و اجتماعی ایران در این دوران پرتلاطم.

تاکنون شده به این نکته توجه کنید که از منظر جهان سرمایه‌داری، تمام بازوهای رسانه‌ای صنعت فرهنگ و نئولیبرال‌های سرتاسر جهان، تنها چیزی که ناممکن است، بدیلی برای سرمایه‌داری‌ است؟! انبوهی کتاب زرد با جلدهای قرمز، شبانه‌روز درحال انتشارند؛ کتاب‌هایی که ماجراهایی مخوف و عموماً کذب درباره حکومت‌های منسوب به کمونیستی روایت می‌کنند. به‌طور مداوم، ژورنالیست‌های کذاب خارجی و ایرانی درحال نوشتن پیرامون دهشت حکومت چین امروز با پسوند کمونیستی هستند، بدون اینکه حتی یک بار راستش را بگویند و صداقت به خرج بدهند که این چین یکی از دو غول بزرگ جهان سرمایه‌داری ا‌ست. البته روشنفکری واقعی در جهان، همان فیلسوفان، جامعه‌شناسان و اقتصاددانان چپ، کاری به این مهمل‌بافی‌های سربازان ارتش سرمایه‌داری ندارند و کار خودشان که اندیشیدن و ارائه‌‎ پیشنهاد برای ساختن جهانی انسانی ا‌ست را پیش می‌برند. کتاب «بدیل‌های سرمایه‌داری: طرح‌هایی برای یک اقتصاد دموکراتیک» نوشته‌ دو متفکر مهم دوران ما، رابین هانل و اریک الین رایت، بر ثنویت اقتصاد بازارو برنامه‌ریزی متمرکز دولتی خط بطلان می‌کشد و پیشنهادهای پویا و فکرشده‌ای با انبوهی تحلیل و تفسیر ارائه می‌دهد که می‌توان در مقام راه‌حل‌هایی دموکراتیک برای اداره اقتصادی جامعه به آن‌ها تکیه کرد. نویسندگان این کتاب، ایده‌هایی همچون اقتصاد مشارکتی و ایستادن بر سر مواضعی مثل مدیریت شورایی بنگاه‌های اقتصاد را با بینشی چندسویه و عمیق مطرح کرده و با پیش‌کشیدن ایده‌هایشان دست به دیالوگی راهگشا برای برون‌رفت از فضاحت کنونی سرمایه‌داری می‌زنند. بدیل‌های سرمایه‌داری تأکید بر وفاق جمعی بر بستر همین ایده‌های نوآورانه است که به‌جای منظر تقدیم دودستی قدرت به صاحبان ثروت، به امکان‌های واقعی قدرت اجتماعی در وضعیت اکنون جهان می‌اندیشد.

می‌توان تحلیل مارکس از کالاها ـ به‌عنوان اساس ثروت سرمایه‌دارانه ـ را به‌صورت تفسیری از وضعیت زنان در جوامع اصطلاحاً پدرسالار نیز درک کرد. نظم نمادین، سامان‌بخش جوامع پدرسالار است و مسند و بازنماینده نظم نمادین، اسم اعظم است: نام پدر، نام خدا. سیرهایی که مارکس به‌عنوان شاخصه‌های تشکیل یک رژیم سرمایه‌داری تعریف کرده است، از این قبیل‌اند: واگذاری «طبیعت» به یک ابزار «کار» ازسوی انسان‌ها (مردان) و بدین نحو [ از نو] ترکیب‎‌شدن طبیعت به‌صورت ارزش استفاده و ارزش مبادله؛

تقسیم کار بین تولیدکننده ـ مالک‌هایی خصوصی که زنان – کالاهایشان را نه‌فقط میان خود؛ بلکه میان سایر تولیدکنندگان، استثمارگران و حتی استثمارشوندگان نظم اجتماعی مبادله می کنند؛ [وجود] گرایشی به انباشت ثروت که درواقع گرایشی متعلق به نماینده‌های اعظم‌ترین اسم‌ها ـ رهبرها – و معطوف است به اینکه در مقایسه با همتایان، زنان بیشتری را به سرمایه‌های خود تبدیل کنند؛ حرکت کار اجتماعی امر نمادین به‌سوی هرچه بیشتر انتزاعی‌شدن؛ و…