آلبر کامو در اولین رمانش با نام مرگ شادمانه، که در میان دست نوشته های شخصی اش و پس از مرگ او در سال 1960 به دست آمد، پایه و اساس کتاب بیگانه را پی ریزی کرد-چرا که هر دو رمان، به مردی الجزایری می پردازند که مرتکب قتلی می شود. کامو با نوشتن رمان مرگ شادمانه، جنبه هایی از خود را نشان داد که در سایر آثار داستانی او دیگر تکرار نشد. مرگ شادمانه، داستان فردی قانون مدار است که موفق به رهایی از قید و بندهای وجود خود می شود، اما این اثر همچنین، تصویری بسیار صادقانه از زندگی نویسنده ی جوان خود نیز هست. رمان، داستان مردی به نام پاتریس مرسو را پی گرفته و با او تا خانه ی مقتول، سفری تبعیدگونه، انزوا و مرگ همراه می شود. مرگ شادمانه، پنجره ای را رو به دنیای تخیلات و تصورات یکی از بزرگترین نویسندگان قرن بیستم می گشاید.

نویسندگان این مجموعه عموما از بزرگترین نویسندگان داستان و رمان ادبیات سوئد هستند و برخی از آنان، همچون استریندبری، از بزرگ ترین نمایشنامه نویسان ادبیات جهان به شار می‌آیند.
داستان هایی که در این کتاب انتخاب و ترجمه شده‌اند، عموما جزو آثار کلاسیک ادبیات سوئد به حساب می‌آیند. داستان هایی که در میان مردم رواج داشته و ذخایر ادبی سوئد را تشکیل می دهند.
به‌جز معرفی آثار برتر نویسندگان، پرداختن به داستان کوتاه، به عنوان یک نوع قدرتمند ادبی در صد سال اخیر، وظیفه‌ی دیگری است که در این کتاب دنبال می‌شود. داستان کوتاه برای رمان نویسان کاری مانند نقب زدن و ریابی به دنیای شعر و شاعری است. رمان نویسان پیوسته با جمله سروکار دارند اما وقتی همان‌ها به داستان کوتاه روی می‌اورند، با کلمه سروکار پیدا می‌کنند. کارزاری از تجربه‌های درونی و گسترده‌ای برای دیدن تمام مناظر.

در زبان فارسی این جزیره خارک نامیده می شود، اما عرب ها آن را «خریج» می نامند. جزیره کوچک تر نزدیک به آن «خارگو» نام دارد که عرب ها آن را «خوایریج» می نامند. این در حالی است که اروپایی ها آن را «کور گو» یا «کورگو» می نامیدند. این جزیره سنگی ۳۱ کیلومتر مربع مساحت دارد و در ۵۵ کیلومتری شهر بوشهر و ۳۲ کیلومتری بندر ریگ واقع شده است. جزیره خارک از شمال به جنوب ۶۰۶ کیلومتر طول و ۴۸ کیلومتر عرض دارد. عرض متوسط آن حدود ۱۰۶ کیلومتر و تقریبا به شکل مثلث است. در سال ۱۸۳۰.م بومیان منطقه می گفتند که تمام جزیره را می توان در عرض پنج ساعت با پای پیاده طی کرد. بیشتر جزیره شامل تپه های بی آب و علف با بیش از ۷۶ متر ارتفاع است که در مرکز و جنوب خارک قرار دارند. در بخش های شمالی از اختلاف سطح آنها کاسته و به پرتگاه هایی به ارتفاع ۶ تا ۹ متر منتهی می شود. کوههای سنگی و سنگ آهک، چشم اندازی متروک را با زمینی که شکسته و ناهموار است، عرضه می دارند. تپه ها پوشیده از یک برش آهکی لایه نازک است که زیر آن لایه ای ضخیم تر از بسترهای نرم تر قرار دارد و به آرامی توسط باد و باران فرسایش می یابد. تنها زمین پست، دشتی در حدود ۲ . ۶ کیلومتر مربع است که در قسمت شرقی جزیره قرار دارد و تا دهه ۱۹۵۰ در لبه آن یک روستا و مکان یک دژ قدیمی هلندی قرار داشت. قسمت پایین یک خاک شنی دارد. جزیره توسط یک صخره به عرض ۰ . ۸ کیلومتر احاطه شده است.

دکتر محمد حسین پاپلی یزدی، نویسنده کتاب معروف «شازده حمام» در ابتدای این اثر از دوران کودکی‌اش می‌گوید، دورانی که از هیاهوی مدرنیسم خبری نبود و هیچ سرگرمی‌ای از شنیدن قصه‌های مادربزرگ در شب‌های بلند زمستان و زیر گرمای کرسی لذت‌بخش‌تر نبود. ماجرای شاه‌عباس و پینه‌دوز هم یکی از همان قصه‌هایی است که مادربزرگ دکتر در یکی از همان شب‌ها برایش تعریف کرده است.

کتاب بیست هزار فرسنگ زیر دریا، محبوب ترین رمان ژول ورن، نه تنها یک پیشگویی درخشان علمی است بلکه داستانی هیجان انگیز با شخصیت پردازی هایی استادانه و تیزبینانه است. سال 1866 است و هیولایی مرگبار، اقیانوس آرام را تبدیل به جهنمی ترسناک کرده است. دولت آمریکا، پی یر آروناکس را مأمور رسیدگی به این پرونده در یک کشتی جنگی کرده است. زمانی که این کشتی توسط آن موجود اسرارآمیز غرق می شود، آروناکس و دو نفر دیگر از نجات یافتگان درمی یابند که هیولا در واقع، زیردریایی عجیب و غریبی است که تحت فرماندهی مردی نابغه اما کج خلق به نام کاپیتان نمو قرار دارد. آروناکس به همراه کاپیتان و زیردریایی بی نظیرش به دنیایی شگفت انگیز از ناشناخته های زیر دریا سفر می کند و با شهر گمشده ی آتلانتیس رو به رو می شود.

کتاب حاضر که شرح و بیانی کمابیش شفاف ومنظم در بارۀ فلسفۀ هایدگر پس از هستی و زمان عرضه می‌کند همچون هستی و زمان از پرسش آغاز می‌شود و به پرسش می‌انجامد. لیکن این انجام نه به معنای ختم کلام بل گویای گشودگی و مفتوح ماندن اثر است. عنوان کتاب خود پرسشی است که نویسنده جای جای به دلالت‌های چهارگانه آن اشاره می‌کند و در باره هر یک به تفصیل توضیح می دهد. این بدان معناست که نویسند ه خود در ترجمه was heisst Denken? رهگشای مترجم می‌شود و در عین حال مترجم را در این که کدام یک از دلالت‌های چهارگانه را ملاک قرار دهد بلاتکلیف می‌گذارد. پیداست که دلا‌لت‌های دوم و سوم برای ترجمه عنوان کتاب مناسب نیستند چه این دو ذیل و تابع دلالت‌های اول و چهارم قرار می‌گیرند. خواننده می‌تواند شرح مبسوط این دلالت‌ها را در بخش دوم کتاب مشخصاً در درسگفتار ١، در گذار از درسگفتار ١ به ٢، در گذار از درسگفتار ٤ به ٥، و در درسگفتار آخر (١١)، مطالعه فرماید. آنچه در این صفحات می‌خوانیم صرفاً تکرار آنچه پیش‌تر آمده است نیست بل در هر بار پرسش یک گام واشکافته تر می‌شود. سیاوش جمادی پیش از این کتاب ، اثر سترگ هستی و زمان را از همین نویسنده ترجمه کرد و کتاب تألیفی زمینه و زمانه پدیدارشناسی او برنده جایزه بیست و پنجمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران شد. از این نویسنده ، مترجم و پژوهشگر تاکنون آثار بسیاری در حوزه فلسفه و ادبیات به چاپ رسیده است .

امروز، افغانستان جنگ زده، با اقتصادی ویران و چشم دوخته به آینده ای نامطمئن، با چالش های نادری روبه روست. مارتین یوانز با دقت تجربه های تاریخی افغانستان را بررسی می کند تا تصویری روشن از دورنمای آینده کشور و تکلیف سنگین ملت در بازسازی سیاست و اقتصاد فراگیر افغانستان و بازتاب جهانی آن ارائه دهد. در نوشتن تاریخ افغانستان نه تنها باید به امور داخلی کشور پرداخت، بلکه تأثیرگذاری منطقه ای و جهانی آن را نیز در نظر داشت. هدف این کتاب شرح و تفسیر تأثیر دوسویه واقعیت های تاریخی و معاصر در سه سطح داخلی، منطقه ای و جهانی است.

نگارنده در این کتاب کوشش کرده تا با تحلیل دانش و آگاهی‌های ساسانیان به برخی پرسش‌های مربوط به کیش زردشت در زمان ساسانیان پاسخ گوید، همچنین درباره انتقال برخی مضامین و اندیشه‌های ایرانی به تفکر اسلامی گفت و گو کند .مترجم در ابتدای کتاب چنین می‌گوید” :مجموعه جستارهای این کتاب در پی دست‌یابی به دو هدف اساسی‌اند ;نخست بازنمایی توضیحات و تفسیرهای کیش زردشتی در دوره ساسانی، و دیگری چگونگی انتقال آن اندیشه‌ها به اسلام .این دو موضوع با هم بستگی دارند :از بازتاب اندیشه‌های ساسانی در اندیشه‌های عربی اسلامی اطلاعات بنیادین بسیاری درباره کیش زردشتی دوره ساسانی کسب می‌کنیم و می‌توانیم ارزیابی کنیم تا چه اندازه اسلام از سرازیر شدن اندیشه‌های ایران بهره جسته است .”مترجم توضیح می‌دهد که” :در زمینه اصول دینی یعنی چیستی خداوند، چیستی گیتی، فلسفه یا چرایی آفرینش و در نتیجه رابطه میان خدا و انسان از هیچ‌گونه تاثیرپذیری اسلام از مزده‌یسنا نمی‌توان سخن گفت …اما در زمینه فروع یعنی آیین‌ها (آداب، شعائر، مناسک و (…البته تاثیرپذیری فراوان است و قلمرو اصل بحث‌های کتاب را تشکیل می‌دهد …مضامین ایرانی چنان در ادبیات عربی فراگیر و پرشمار هستند که هر چه بیشتر به آنها رجوع می‌شود، بیشتر به عناصر باز تابنده یا ادامه دهنده اندیشه‌های کهن ایرانی در آن پی می‌بریم .”

“ایران و امریکا” اثر “جان قزوینیان” کتابی است که “تاریخ یک رابطه از 1720 تا 2020” میان این دو کشور را بررسی می‌کند. این کتاب که به قلم یکی از مورخین معتبر به رشته‌ی تحریر درآمده، تصویری بسیار جاه طلبانه و روشنگرانه از تاریخ پیوند خورده‌ی ایران و آمریکا را نشان می‌دهد؛ دو کشوری که زمانی متحد یکدیگر بودند و اکنون دشمن یکدیگر هستند.
“جان قزوینیان” قصه‌ی پیچیده‌ی روابط این دو کشور را به امپراتوری بزرگ ایران در قرن هجدهم بازمی‌گرداند؛ یعنی دوره‌ای که برای “توماس جفرسون” و “جان کوئینسی آدامز” بسیار قابل توجه و تحسین برانگیز بود و با مطالعه‌ی تاریخ غنی و جذابش، آن را ایده‌آلی جهت الگو گرفتن برای دولت جدید خود می‌دانستند.
این مورخ ایرانی الاصل و تحصیلکرده در آکسفورد، ما را به چهار فصل روابط “ایران و امریکا” خواهد برد و بهار شیفتگی متقابل، تابستان تعاملات اولیه، پاییز روابط نزدیک استراتژیک و زمستان طولانی و تاریک نفرت متقابل را بررسی خواهد کرد. بر اساس سالها تحقیق آرشیوی در ایالات متحده و ایران، از جمله با دسترسی به آرشیوهای دولتی ایران که به ندرت در دسترس محققان غربی است، “جان قزوینیان” توضیح می‌دهد که همه چیز کجا، چگونه و چه زمانی اشتباه پیش رفت. کتاب “ایران و امریکا” نشان می‌دهد که چرا دو کشوری که زمانی ارتباط عمیقی با یکدیگر داشتند، به دشمنان سرسخت تبدیل شده‌اند و چرا نباید اینطور می‌شد.
این مطالعه، یک شیرجه‌ی عمیق در تاریخ روابط بین “ایران و امریکا” است که در آن “تاریخ یک رابطه از1720تا2020” توسط یک نویسنده‌ی ایرانی و بومی که اکنون در دانشگاه پنسیلوانیا در فیلادلفیا مورخ است، بررسی می‌شود؛ بنابراین می‌توان به این مساله اطمینان کرد که او با هر دو طرف رابطه آشنا است.

“تجدد آمرانه” کتابی است به کوشش “تورج اتابکی” که در آن “جامعه و دولت عصر رضاشاه” را زیر ذره بین خواهد برد.
این کتاب به بررسی ظهور و سقوط رضاشاه می‌پردازد و مجموعه مقالات “تجدد آمرانه” نشان می دهد که چگونه مدل فرانسوی پس از ناپلئونی یا بناپارتیستی، که به معنای استقرار دولت مرکزی قدرتمند و صنعتی شدن جامعه است، الگوی اصلی نوسازی ایران شد. علیرغم این واقعیت که ایران مدل مدرنیته را برای مدرنیزاسیون خود انتخاب کرد، اما از مهم ترین فرض عصر مدرن اروپا، یعنی جایگزینی فرد با گروه به عنوان زیربنای ساختار جامعه چشم پوشی کرد.
از آنجا که روشنفکران که از شکست قانون اساسی و بی ثباتی ناشی از آن ناامید شده بودند، هرگونه تغییر از پایین را با تضعیف وحدت و استقلال کشور پیوند می زدند، هرگونه اصلاح از پایین با آسیب به وحدت و استقلال کشور برابر می شد. در نتیجه، آنها قدرت حکومت مرکزی را تنها نیرو محرکه‌ی ممکن برای تغییر دانستند و زمینه را برای یک رهبر قوی و الهام بخش جهت اطمینان از عملکرد هماهنگ سازمان‌های حکومتی فراهم کردند.
“تجدد آمرانه” به کوشش “تورج اتابکی” شامل مجموعه ای از مقالات در زمینه‌ی “جامعه و دولت عصر رضاشاه” است. در اروپا حکومت مطلق چهار قرن دوام می آورد ولی در تاریخ ایران، حکومت خودسرانه یک شکل رایج و طبیعی از حکومت بوده است. دیگر اینکه دولت مطلق اروپایی به طبقه مالک متکی است، بنابراین محدود به یک چارچوب قانونی است، اما دولت خودسر ایرانی مستقل از تمام طبقات اجتماعی است و نه فقط در رأس، بلکه فراتر از جامعه است و بنابراین فقط با دامنه‌ی قدرت فیزیکی خود است که محدود می شود.