مدعای ژیژک در این کتاب ــ معاصر بودن مانیفست با زمان ما ــ شاید عجیب به نظر برسد. به گفته‌ی اکثر تحلیل‌گران، چه تحلیل‌گران چپ و چه راست، سرمایه‌داری از دوران مارکس چنان دچار تحول شده است که دشوار می‌توان شباهت چندانی بین سرمایه‌داری صنعتی قرن نوزدهم و سرمایه‌داری مالی کنونی پیدا کرد. شاید به نظر برسد که حتی اگر نقد مارکس بر نظام سرمایه‌داری عصر صنعتی موجه بوده باشد، به راحتی نمی‌توان آن را به سرمایه‌داری مالی کنونی تعمیم داد. اما ژیژک معتقد است که به رغم تفاوت‌های غیرقابل انکار میان سرمایه‌داری امروزی و سرمایه‌داری زمان مارکس، از قضا نقد مارکس امروز موضوعیت بیشتری دارد. مارکس در تحلیل خود گویی بحران‌های عصر ما را با دقتی مثال‌زدنی پیش‌بینی کرده بود.

ایران درّودی نامی آشنا در عرصه نقاشی امروز ایران است که بیش تر با رنگ ها و فضاهای خاص و منحصر به فردش که ملهم از نورهای درونی اویند، شناخته می شود؛ نورهایی که هر بار به شکلی در قلم موی نقاش، خود را یافته و بر زمینه ای از بی تابی ها و رویاهای او یاس و امید های ما را نمایانده اند.

به این خاطر است که شکل ها و حجم ها از خود، بیرون زده اند و در هیچ قاب و قالبی نمی گنجند. همچنان که پرنده را شاید اما پرواز را نمی توان در هیچ قفسی حبس کرد.

رنگ و فضا در نقاشی های درّودی بیش از همه با حس و حال نقاش و مخاطبانش سر وکار دارد. این حس و حال ها در نقاشی های او ساکن و یکسان نیستند و مدام جا عوض می کنند و به شکلی دیگر در می آیند . از غم ها به شادی می گریزند و از مرهم به درد. به همین دلیل در نقاشی های او هیچ رنگی فارغ از حس و حال نیست.

گفت‌و‌گوی فیلسوفان اسلامی با هگل به معنای درست کلمه آزمون معاصرت فلسفهٔ اسلامی و مواجهه با اندیشهٔ غربی است که هگل نمایندهٔ تام‌الاختیار آن است. این نوشته در صدد تطبیق میان آراء هگل و فیلسوفان اسلامی نیست. در این نوشته رأی هیچ فیلسوفی بر دیگری تحمیل نمی‌شود. بنای این نوشته تفسیر آراء هگل برحسب آراء فیلسوفان اسلامی نیست.
همچنین مقصود از این نوشته نقد آراء فیلسوفان اسلامی در سایهٔ اندیشهٔ هگل نیست. این نوشته‌ای در میان است. می‌کوشد تا به معاصرت بیندیشد و راهی برای تفکر جستجو کند.

این کتاب قلب آموزه های لیز بوربو را آشکار می کند: کلید خوشبختی این است که تمرین کنیم که آنچه هستیم را بپذیریم. بیایید از سرزنش خود یا انتقاد از دیگران دست برداریم. بیایید یاد بگیریم که به ندای درونمان گوش دهیم.

با خواندن کتاب «یکدیگر را همان طور که هستیم بپذیریم» خواهید دانست که چگونه میتوانید تفاوت بین پذیرش ، تسلیم و درک را تشخیص دهید.
شما معنای عشق واقعی را کشف خواهید کرد.این کتاب منحصر به فرد شما را در طول زندگی ساپورت می کند. به شما کمک می کند تا که در زندگی تصمیمات عاقلانه تری بگیرید و از آن طرف نیز از زندگی خود لذت ببرید.

لیز بوربو ، متولد 1941 نویسنده این کتاب ارزشمند است.تدریس عملی او و فلسفه ساده ای که او ارائه می دهد به هزاران نفر در سراسر جهان کمک می کند تا تغییرات مشخصی را در زندگی روزانه خود ایجاد کنند. او که به عنوان معلم و فیلسوف شناخته می شود. او راهنمای کسانی است که به دنبال کیفیت بهتر زندگی هستند.

این کتاب توسط «مطهره حیدری» به فارسی برگردانده شده است و نشر نون نیز آن را چاپ و تکثیر کرده است.

فقط شش نفر از ما باقی مانده‌اند.
پنهان شده‌ایم و از دیدار هم پرهیز می‌کنیم،
اما به‌زودی آماده‌ی مبارزه می‌شویم.
آیا پیدا شدن شماره‌ی چهار همان نشانه‌ای است که منتظرش بوده‌ایم؟
شماره‌ی پنج و شش کجا هستند؟
آیا این دختر با موهای پرکلاغی که در خواب می‌بینم، یکی از آن‌هاست؟
آیا او چنان قدرتی دارد که هر شش نفر را دور هم جمع کند؟

من شماره‌ی هفت هستم
و آماده‌ی مبارزه.

نمایشک در قالب مینی مالیسم (کمینه گرا) قابل تعریف است و این نگرش در همه ی ابعاد آن از شخصیت پردازی و پیرنگ و گفت و گو گرفته تا پردازش صحنه انتخاب لباس به کارگیری نور و صدا باید جریان یابد.
بلیط تئاتر و چهار نمایش همراه سال 1367 با بازی زنده یاد خسرو شکیبایی هایده حائری و پروین کوشیار روی صحنه رفت. بپا از اتوبوس جا نمونی سال 1389 و از یک تا ده دقیقه نمایش سال 1397 که هر سه به کارگردانی هایده حائری مترجم کتاب حاضر اجرا و با موفقیت همراه شده اند.
سطح آگاهی و شناخت حائری از گونه های نمایشی در غرب و تحصیل او در کشوری که بیشتر جربان های درام نویسی از نیمه ی دوم قرن بیستم در آن شکل گرفته و به ویژه شناخت این کارگردان تئاتر از شیوه های اجرایی و بازیگری در گونه های مختلف درام نویسی آمریکایی وقتی در اجرای موفق او تبلور پیدا می کند حسرت هر تماشاگری را نسبت به سال هایی که کارگردانی نکرده بر می انگیزد.

«رمولوس کبیر» نمایش‌نامه‌ای است نفیس به قلم فریدریش دورنمات آلمانی. این کتاب توسط حمید سمندریان به فارسی ترجمه شده و انتشارات قطره آن را به چاپ رسانده است.

از اواخر دهه‌ی پنجاه میلادی با سبکی نو در حوزه‌ی ادبیات و تئاتر روبه رو شدیم، دوره ای تحت عنوان ابزورد یا پوچ گرایی . این سبک نشأت گرفته از تلخی و سیاهی بر جای مانده از تحولات سیاسی، فرهنگی است که در آن سال ها اتفاق افتاد. از جنگ جهانی دوم گرفته تا انقلاب روسیه و فروپاشی شوروی سابق. هنرمندان و نویسندگانی که تحت تأثیر این شرایط بودند واقع گرایی و حالت روایی سبک کلاسیک را به طور کل انکار کردند و نهضتی نوین را پایه گذاری کردند. سردمداران این نهضت معتقد بودند که مدرنیته چیزی جز پوچ گرایی محض نیست و دست آوردی غیر از ناامیدی و تخریب ندارد. فریدریش دورنمات در این بین یکی از انبوه نویسندگانی است که اثر خود را بر پایه‌ی سبک نوظهور ابزورد خلق کرد، اگرچه می توان با کمی تأمل در این داستان این نمایشنامه به حالات و ذهنیات ژرف نویسنده دست پیدا کرد و هدف او از خلق این تراژدی را درک کرد.

«تاریخ ادبیات فارسی» عنوان کلی مجموعه‌ای 18جلدی است که به اهتمام «بنیاد فرهنگ ایرانی و مرکز مطالعات ایران‌شناسی دانشگاه کلمبیا» فراهم آمده و در ایران انتشارات «سخن»، متولی چاپ و انتشار آن شده است. جلد اول تحت‌عنوان «مقدمه‌ای کلی بر ادبیات فارسی» ویراسته‌ی «یوهانس توماس پتردوبرن» و ترجمه‌ی دکتر «مجدالدین کیوانی» است.  این مجموعه‌ی معتبر و چندجلدی، اعتبار و اهمیت ادبیات فارسی را به‌عنوان مهم‌ترین دستاورد ایرانیان در طول تاریخ به نمایش می‌گذارد. در دوره‌ی هجده جلدی تاریخ ادبیات فارسی، دانشمندان برجسته در هر زمینه با رویکرد انتقادی تازه‌ای به تحقیق در موضوع موردمطالعه‌ی خویش می‌پردازند و هرجلد از این مجموعه، دربرگیرنده‌ی نمونه‌های گویا و فراگیری از این ادبیات است. سرویراستار و درواقع سلسله‌جنبان این کار سترگ، دکتر «احسان یارشاطر» رئیس بنیاد و مرکز یادشده و نیز ویراستار دانشنامه‌ی ایرانیکاست.

کوروش در سی و دو سالگی تصمیم می گیرد با مهسا که مانند خودش پزشک است از دواج کند. همه چیز بر وفق مراد است  و برای کوروش فقط یک پله تا رسیدن به خواسته‌هاش فاصله است.اما در جلسه ی معارفه در خانه ی مهسا حضور یک زن که از قضا او را به خوبی می شناسد،مثل گردبادی تمام زندگی کوروش را بهم می ریزد.زنی که حضورش آن هم درست در زمان ازدواجش با مهسا،ترازوی زندگی کوروش رو بر هم می زند…

از متن کتاب:

من با اینکه فقط چندین پله از اهالی آنجا فاصله داشتم اما فرسنگها از آنها دور بودم،خیلی دور…

تبعیدگاه من دیگر برگشتی نداشت.من فقط برای پیروزی در جبهه جنگ اسدخان یک نفر دیگر را هم با خودم سوزاندم…

جلیل بزرگمهر به سال ۱۲۹۱ در آستارا متولد شد. پس از اتمام تحصیلات مقدماتی از دانشکده افسری با درجه ستوان دومی فارغ التحصیل شد. در دولت دکتر مصدق پس از خلع ید از انگلیسی ها به فرمانداری نظامی آبادان منصوب شد و پس از فراغت از تحصیل در دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دادیار دادگاه عالی انتظامی قضات و بعدا رئیس ادارهٔ غله و نان شد.
پس از کودتای ۲۸ مرداد با سپهبد نقدی تماس گرفته و برای همکاری اعلام آمادگی کرد و چون سپهبد نقدی حاضر به پذیرش وکالت نشد معرفی او سرهنگ بزرگمهر به عنوان وکیل تسخیری دکتر مصدق برگزیده شد. وی در دوم مهرماه ۱۳۸۶ در تهران درگذشت.
در دادگاه تجدید نظر از سوی دکتر مصدق به وکالت برگزیده شد و به همین دلیل پس از آن اجبارا بازنشسته شد و سالها مسائل دادگاه دکتر مصدق را نگه داشت و بعدها هم کتاب «مصدق در محکمه نظامی» و آثار دیگر را منتشر کرد.

آنچه انسان را از سایر موجودات ممتاز می سازد این است که او طریق خود را انتخاب می کند و این انتخاب نیز از یک اراده عقلی ناشی می شود. این موجود انتخاب کننده همانند سایر موجودات نیست که تنها در جهان به سر می برند و روزگار خویش را درگذر لحظه ها سپری می سازند، بلکه او تنها موجودی است که در پی پیدا کردن معنی جهان خویش برآمده و..