کتاب «تکامل فلسفی من» کتابی از برتراند راسل فیلسوف است که در آن نویسنده عقاید فلسفی خود را خلاصه کرده و نحوه تغییر آنها در طول زندگی خود را توضیح می دهد.

در واقع راسل در این کتاب گزارشی از پیشرفت فلسفی خود ارائه می دهد. او دوره هگلی خود را توصیف می کند که شامل یادداشت های منتشر نشده او برای فلسفه علم هگلی می‌شود. راسل در ادامه به انقلاب دوگانه ای می پردازد که شامل رهایی ایدئالیسم و اتخاذ منطق ریاضی بر اساس منطق جوزپه پانو است.
پس از آن او به مشکلات ادراک می پردازد که در کتاب دانش ما از جهان خارج (1914) به آن پرداخته شده است.

چه باید کرد رمانی است که توسط فیلسوف، روزنامه‌نگار و منتقد ادبی روسی، نیکولای چرنیشفسکی، در سال 1863 نوشته شده و در پاسخ به پدران و پسران (1862) نوشته ایوان تورگنیف نوشته شده است. شخصیت اصلی ورا پاولونا، زنی است که از کنترل خانواده اش و ازدواجی که برای استقلال اقتصادی ترتیب داده شده فرار می کند. این کتاب بیش از خود رمان، شاید بیشتر در جهان انگلیسی زبان به دلیل استقبالی که به دست آورد، شناخته شده باشد.

داوود علی بابایی یک نویسنده مستقل است. کسی که اساسی‌ترین دغدغه‌اش تاریخ، خصوصا تاریخ معاصر ایران است. تا به حال از او کتاب‌های زیادی منتشر شده اما مهم‌ترین و شاید اثرگذار‌ترین کتابش مجموعه‌ای است با عنوان «۲۵ سال در ایران چه گذشت» که مربوط به بازخوانی تاریخ انقلاب اسلامی از کمی قبل‌تر از پیروزی انقلاب به این سو است. تاکنون ۱۰ جلد از این مجموعه منتشر شده و علی‌بابایی امیدوار است بتواند

یکی از مهمترین تالیفات نولدکه «حماسه ملی ایران» است که بزرگ علوی آن را به فارسی ترجمه کرده است. دیدگاه های مطرح شده در کتاب «حماسه ملی ایران»، ابتدا در جلد دوم کتابی به نام «اساس زبان شناسی ایران» در سال های 1895-1904 به چاپ رسید و سپس در سال 1920 در قالب یک اثر جداگانه در شهرهای برلن و لایپزیک منتشر شد. پس از آن در سال 1930باگدانوف خاورشناس روسی ساکن هند، ترجمه انگلیسی این اثر را منتشر کرد.

یکی از مهمترین تالیفات نولدکه «حماسه ملی ایران» است که بزرگ علوی آن را به فارسی ترجمه کرده است. دیدگاه های مطرح شده در کتاب «حماسه ملی ایران»، ابتدا در جلد دوم کتابی به نام «اساس زبان شناسی ایران» در سال های 1895-1904 به چاپ رسید و سپس در سال 1920 در قالب یک اثر جداگانه در شهرهای برلن و لایپزیک منتشر شد. پس از آن در سال 1930باگدانوف خاورشناس روسی ساکن هند، ترجمه انگلیسی این اثر را منتشر کرد.

گزیستانسیالیسم از موثرترین جنبش های فلسفی معاصر است که مدت های مدید، افراد بسیاری را جذب خود نمود. در ابتدای گسترش و رواج این جنبش، بسیاری از این افراد، با درک نادرستی از آن، بسیاری از این افراد، با درک نادرستی از آن، جنبش را برابر مفاهیم نامرتبطی هم چون: بی تعهدی، لاابالی گری، گوشه گیری، هرج و مرج طلبی و اصطلاحاتی از این دست می پنداشتند. با گذشت زمان، این نگاه عامیانه و نادرست، جای خود را به بررسی های ژرف ترداده و تا حدودی آن نگرش نخستین، اصلاح گردید و اگزیستانسیالیسم وارد مباحث اصلاح گردید و اگزیستانسیالیسم وارد مباحث تخصصی دانشگاهی شد.

“تری ایگلتون” در کتاب “درآمدی بر ایدئولوژی” به ارائه و بررسی تعاریف گوناگونی که تاکنون از مفهوم ایدئولوژی به دست آمده می پردازد . کتاب “درآمدی بر ایدئولوژی” که با توجه به مباحث نظری فعلی به روز شده است ، توسط یکی از مهم ترین منتقدین معاصر ما ، موضوعی نامفهوم و گیج کننده را روشن می کند.در عصری که با درگیری های شدید ایدئولوژیکی اش از اعصار گذشته متمایز شده است ، بسیاری از پست مدرنیست ها ،ایدئولوژی را مرده اعلام کرده اند. ایدئولوژی پیش از این هرگز در عین این که واقعیتی است که شواهد آن قابل مشاهده است، به عنوان یک مفهوم چنین محدود درک نشده بود. در این اثر که هم برای تازه واردان به این موضوع نوشته شده است و هم برای کسانی که در حال حاضر با این بحث آشنا هستند ، “تری ایگلتون” از تعاریف مختلفی از ایدئولوژی پرده برداری می کند و مفهوم تاریخ شکنجه کننده را از دوران روشنگری تا پست مدرنیسم بررسی می کند.
این کتاب از اندیشه ی متفکران کلیدی مارکسیست و همچنین شوپنهاور ، نیچه ، فروید و ساختارگرایان مختلف روایتی واضح و روشن ارائه می دهد.ایدئولوژی جزو مباحث درسی اصلی برای دانش آموزان و استادان ادبیات و سیاست است. برای کشف این پارادوکس ، “تری ایگلتون” ، منتقد مارکسیستی ، مفاهیم لغزنده و غالبا متناقض ایدئولوژی را تجزیه و تحلیل می کند. “تری ایگلتون” با رد دیدگاه هایی که ایدئولوژی را به موضعی در یک حالت افراطی یا رویکردهای اجتماعی دیگر کاهش می دهند، عقیده دارد که باید آن را از نظر مجموعه ی پیچیده ای از اثراتی در گفتمان درک کرد.