روایتی داستانی از استفاده قدرت‌های مافوق بشری و انرژی‌های شیطانی در سازمان‎های اطلاعاتی-امنیتی

وقتی انسان‌ها به اجنه و قدرت‌های شیطانی متوسل می‌شوند، خود را از ولایت خداوند خارج می‌کنند و در بندگی شیاطین قرار می‌گیرند. امروزه استفاده از قدرت‌های ماورایی و شیطانی، در دستور کار سازمان‌های اطلاعاتی-امنیتی دنیا، برای دستیابی به مقاصد خاص سازمانی قرار گرفته است. در بین عوام هم تسخیر موکل، طلسم، سحر، جادو و… برای کوتاه کردن مسیرهای دستیابی به اهداف مورد استفاده قرار می‌گیرد. از این رو می‌بایست نسبت به این‌گونه مسائل، بیش از پیش هشیار بود. اینها مسائلی‌ست که در این کتاب به تفصیل در قالب رُمان به آن پرداخته شده است.هرچند که داستان بر مدار یک روایت امنیتی-اطلاعاتی استوار شده است؛ اما این رمان سرشار از مفاهیم اسلامی و عقلی است که مانند چراغی مسیر برخورد خانواده‌ها با انرژی‌های فوق بشری عمدتاً شیطانی را روشن می‌کند. مخصوصاً کسانی که زندگی موفقی دارند و توسط تنگ‌نظران دچار چشم‌زخم می‌شوند و یا افرادی که احساس می‌کنند توسط انرژی‌هایی غیرقابل روئیت، دچار اذیت و آزار می‌شوند.

پوپر و دریدا دو فیلسوف تاثیرگذار در نحله‌های مختلف فکری در نیمه دوم قرن بیستم هستند. مفاهیم و اندیشه‌های آن دو را می‌توان در بسیاری از مسائل در تناظر با یکدیگر قرار داد. آن‌ها گرچه به لحاظ فلسفی در دو نحله‌ی متفاوت و چه بسا مقابل هم طبقه‌بندی می‌شوند، اما هم به لحاظ ساختاری و هم به لحاظ محتوایی و مفهومی به هم شباهت‌های قابل توجهی دارند و به نظر می‌رسد به لحاظ سلبی و نقادانه شبیه هم عمل می‌کنند. « جامعه ی باز تا متن باز-پوپر ودریدا» ، از وجوه مختلف به مقایسه روی‌کرد پوپر و دریدا ؛ دو فیلسوف تاثیرگذار می‌پردازد.

این رمان پانورامای گسترده‌ای از وضعیت مردمان شهر قامیشلی در گیرودار جنگ ش‌روزه اعراب و اسرائل و روزهای پس از آن در سال 1967 است. کندوکاوی است در استبداد نظامی حاکم برشهر! برکات با زبانی گیرا و متفاوت خواننده را در پس‌کوچه‌های شهر می‌گرداند و با جادوی زبان، خواننده را از تونل روایتی چندلایه به برشی از تاریخ پرآشوب سوریه پرتاب می‌کند. حکایت سرکوب و تحقیر، و قصه غریب در خاک وطن است. نمایی است از چنبره حزب بعث بر جسم و روح انسان و تصویری است از رعب و وحشتی که بذر آن را در هر خانه‌ای کاشته بودند. در میان این سیاهی و تباهی، جوانه عشق دو نوجوان اندک امیدی در رگ‌های زندگی جاری می‌کند.

فصل ها ی این کتاب عبارتند از: 1- چگونه طراحی کنیم؟ 2- طراحی از اشیاء با مداد 3- طراحی از بناها با مداد 4- طراحی از وسایل حمل و نقل 5- طراحی از حیوانات 6- طراحی از منظره و گل 7- چگونه از چهره طراحی کنیم 8- طراحی از سر انسان با زغال 9- چگونه از بدن انسان طراحی کنیم 10- گزیده ای از آثار طراحان جهان

در ابتدای کتاب درباره ژن فرانک از قول همسر او (جین دبلیو فرانک) آمده است: ژن فرانک اهمیت مداد را به مرحله ای عالی تر از سایر نقاشان می رساند؛ او جزئیات ریز و تضادهای ملایمی را از بافت و سایه به وجود می آورد. ژن در فصل های 1 تا 5 با آموزش های تکنیکی، فلسفۀ خاص خود و تمایل به اشیای قدیمی و کهنه نیز ظاهر می شود. او در انتقال دانسته هایش سخاوتمند است و برای کمک به هنرجویانِ جدی و افرادی که حتی یک یا دو ساعت را در هفته به این کار اختصاص می دهند، بسیار مشتاق است. ژن فرانک گفته است «هیچ کس نمی تواند به شما آموزش بدهد، من فقط وسیله فراهم می کنم و شما باید خودتان را آموزش بدهید.»

همه‌ی شرکت‌های مالی آسیب‌پذیر هستند. مهم نیست چقدر بزرگ باشند. مهم نیست دستاورهای شما چقدر فراوان بوده باشد. مهم نیست تا کجا پیش رفته‌اید و مهم نیست چقدر قدرتمند شده‌اید. مهم این است که در برابر سقوط آسیب‌پذیر هستید. هیچ‌قانون طبیعی‌ای وجود ندارد که تضمین کند قدرتمندارین‌ها قطعا بر قله می‌مانند. هرکسی می‌تواند ورشکسته شود وعاقبت. سرانجامش چنین خواهد بود. اگر شرکت قدرتمندی مثل بانک آمریکا در اواخر سال 1970 به سرعت سقوط کرد. پس برای هر شرکت دیگری نیز چنین احتمالی وجود دارد. اگر کمپانی‌هایی مثل موتورولا و سیرکوئیت سیتی بت‌هایی که به عنوان نمونه‌ی برتر شناخته شده بودند. با وضعیتی بفرنج تحلیل رفتند. پس هیچ‌کسی ایمن نیست. اگر کمپانی‌هایی از قبیل زینت و ای اند پی که بدون تردید برترین‌های حوزه‌ی فعالیت خود بودند، از عرش به فرش رسیدند. پس ما باید نسبت به موفقیت‌های خودمان نگران شویم…تجربه‌های این‌چنینی، چه درسی به ما می‌دهند؟ و دیگر کمپانی‌ها چگونه می‌توانند از چنین سرنوشتی اجتناب کنند؟