اسرار کتاب سیاه
تماس بگیریدنویسنده: ارهان پاموک
مترجم: عین له غریب
نشر: چشمه
توضیحات:کتابِ اسرارِ کتابِ سیاه یک اثر جذاب است دربارهی نوشته شدنِ یکی از مهمترین رمانهای اُرهان پاموک، رمانِ کتابِ سیاه که عملاً باعث شهرت و اعتبار بیش از پیشِ پاموک شد مملو از تکنیکها، تجربهها، تاریخ، سیاست و استفادهی نویسندهاش است از آدمهای واقعی اطرافش. و در این کتاب پاموک نشان میدهد که چهطور این رمانِ بزرگ را نوشته است. او همهی دفترچههایی را که حینِ نوشتنِ رمان در آنها اتود میزده حفظ کرده. عکسِ آدمهایی را که در کتاب نقشی دارند آورده و نشان داده که چگونه این رمان را نوشته است. کتاب را دارمین حاجی بگوویچ زیرنظرِ پاموک تدوین کرده است. او برای این امر گاهی به زندگی خصوصی نویسنده در زمانِ نوشته شدنِ کتاب هم سرک کشیده است. حتا برخوردهای گاه تند منتقدانِ ادبیات ترکیه را با او آورده و همینطور نظرات حامیانِ او را. پاموک در این کتاب تصویر کرده که چگونه این رمانِ جاهطلبانه را با توجه به تمامِ داشتههای ذهنی و عینیاش نوشته و چگونه پروراندهشان. چگونه برای شخصیتها نام گذاشته و چگونه سعی کرده ماجراها را بههم متصل کند. اسرارِ کتابِ سیاه اثری است بسیار خواندنی دربارهی نوشته شدنِ یک شاهکار. اینکه یک داستاننویس چهطور ارواح را تسخیر میکند.
اسطوره سیزیف
165,000 توماننویسنده: آلبر کامو
مترجم: مهستی بحرینی
نشر: نیلوفر
توضیحات:با ورود به قرن بیست و یکم، برخی به این باور رسیدند که عصر کسانی چون سارتر یا آلبر کامو به پایان رسیده است. دیگر نه بحث تعهد در هنر و ادبیات چنگی به دل می زند و نه حکایت عصیان در برابر پوچی.
با گذر زمان و از راه رسیدن نظریات تازه و روشن شدن نتیجه برخی ایده ها در ساحت نظر و عمل، این باور تقویت شده بود که شمایل هایی ازاین دست به درد کتب تاریخ فلسفه می خورند و یا مقالات نوستالژیکی که در وصف دورانی سپری شده باشند؛ با عکس های جذاب آن نسل در فضای بحث های ِداغ، کافه نشینی، عطر قهوه و دود سیگار. مخصوصاً آلبر کامو که خوش عکس بود و به قول معروف دوربین دوستش داشت و طاق و جفت عکسهای زیبا از او برجای مانده، پالتو پوشیده، یقه بالا زده سیگار گوشه لبش که با قیافه ی جدی و نگاه نافذ گویی افق های دور را می نگرد. ژست هایش کم از ستاره های سینما نداشت، مخصوصاً که با مرگ زودهنگامش به افسانه بدل شد.
با این احوال، گویی محبوبیت چهره هایی چون سارتر آلبر کامو و حتی سیمون دوبووار، یعنی آن نسل طلایی فیلسوفان اگزیستانسیالیست بعد از جنگ جهانی دوم، قرار نیست روبه فراموشی برود. انگار که هنوز هم حی و حاضر با آن ژست های خاص شان دور میزهای کوچک کافه های پاریس دورهم نشسته اند، قهوه می نوشند، بحث های داغِ فلسفی و هنری می کنند و تنها مشکلشان اینجاست که اگر بخواهند سیگاری روشن کنند؛ گارسون به آن ها تذکر خواهد که در قرن بیست و یکم سیگار کشیدن در کافه های پاریس قدغن شده! و اینجاست که کامو به سارتر(اگر با سارتر آشتی باشد) می گوید: خوب شد مُردیم و این قرن لعنتی بیست و یکم را ندیدم، قرنی که آدم اجازه ندارد در پشت میز همیشگی خودش و در کافه ای که چون پاتوق او بوده مشهور شده، زهرماری اش را دود کند!
از این تخیلات که بگذریم بازار کتاب های آلبر کامو که حرف های فلسفی اش قابل فهم تر و ایضاً جذاب تر از بقیه هم نسلانش به نظر می رسد، هنوز آن قدر داغ است که ترجمه های قدیمی کتاب هایش نه تنها تجدید چاپ می شوند که هر از چندی ترجمه تازه ای از آن ها نیز به بازار می آید. ترجمه هایی که برخی از نسخه های موجود بهترند و حق مطلب را در مورد آثار کامو بهتر ادا می کنند و برخی هم به لحاظ کیفی فراتر از ترجمه های پیشین به نظر نمی رسند. درهرحال نباید از این نکته غافل شد که برخلاف سادگی ظاهری سبک کامو در نوشتن، زبان و نثرش از ریتم و موسیقی خاصی بهره مند است که ترجمه خوب آن کار هرکسی نیست.
ترجمه تازه از اسطوره سیزیف که به همت نشر نیلوفر و توسط مهستی بحرینی انجام شده حکایت از اشراف مترجم بر این نکته آخر دارد و بالاخره از متنی که پیش ازاین چند بار ترجمه شده بود، برگردانی مقبول و یکدست ارائه داده به طوری که جادوی آثار کامو برای مخاطبانش، در لابه لای جمله های این ترجمه خودنمایی می کند.
آلبرکامو نیز همانند سارتر ازجمله اندیشمندانی است که سوای نوشته های فلسفی اش، برای طرح نظریات و ایده های فلسفی خود و انتقال آن به مخاطب، از ادبیات داستانی و ادبیات نمایشی نیز استفاده کرده است. در میان نمایشنامه های او سوءتفاهم و شهربندان و در میان آثار داستانی اش بیگانه و طاعون، از بقیه معروف ترند هرچند که آثار غیر معروف کارنامه او، از معروف ترین آثار برخی نویسندگان شناخته شده تر هستند!
در میان نوشته های فلسفی کامو نیز دو کتاب اسطوره سیزیف و انسان طاغی محبوب تر از بقیه بوده اند. اسطوره سیزیف که پیش ازاین چندین ترجمه نه چندان موفق در بازار وجود داشت، صرف نظر از جذابیت های درون متنی، ازآن رو داری اهمیت است که درست همزمان با بیگانه (کلیدی ترین و معرف ترین اثر کامو) به سال ۱۹۴۲ منتشرشده است و این دو اثر به لحاظ محتوایی نزدیکی های بسیاری باهم دارند که در فهم بهتر هر کدام، مطالعه دیگری نیز موثر است.
اسطوره سیزیف از چهارفصل با عناوین: استدلال پوچ، انسان پوچ گرا، آفرینش پوچ و اسطوره سیزیف و یک پی افزود تحت نام امید و پوچی در آثار کافکا تشکیل شده است.
کامو کتاب خود را این گونه آغاز می کند: « مسئله فلسفی ای که واقعاً با اهمیت باشد یکی بیش نیست و آن خودکشی ست، داوری اینکه آیا زندگی کردن به زحمتش می ارزد یا نه، پاسخ بنیادین فلسفه است». براین اساس در همان آغاز نگاه خود را به زندگی، فلسفه و بنیادی ترین سؤال آن که می تواند نظام فکری هر فیلسوفی را پیرامون خود شکل دهد، روشن می سازد.
اسطوره سیزیف اثری ست که کامو در آن دیدگاه های خود را در باب بیهودگی زندگی (پوچی) و اخلاقِ خودکشی با بیانی جذاب روایت می کند. فحوای کلام او در این کتاب آن است که پوچی به معنای بینشی انگیزاننده انسان برای گریز از مسئولیت نیست و حتی بهانه ای برای خودکشی؛ و زیستن را نباید به عنوان یک وظیفه پذیرفت، بلکه باید آن را به تمامی به آغوش کشید.
او در این کتاب برای اینکه از بیهودگی زندگی انسانی بگوید، سراغ اسطوره سیزیف در یونان باستان می رود. سیزیف از سوی خدایان محکوم بود که برای همیشه سنگی را به بالای کوه ببرد، اما همین که به قله نزدیک می شد، سنگ به پایین می غلتید و او مجبور بود تا دوباره دست به کار شود. با این ایده کامو به زیبایی بحث پوچی بسیاری از رفتارهای بشری را به میان می کشد. پوچی ای که از آن گریزی نیست، پوچی ای که می تواند بدترین کیفر آدمی باشد، اما آیا محکومیم به آن تن دهیم؟ این جاست که کامو از عصیان سخن به میان می آورد، «به نظر او عصیان ازآن رو که خرد آدمی را به ستیز وامی دارد، بدان بُعدی واقعی می بخشد، و بنابراین، می تواند راه حلی برای پوچی باشد.»
اسطوره سیزیف کتابی ست کلیدی در کارنامه آلبر کامو، همان گونه که بیگانه برای ورود به دنیای داستانی کامو بهترین سرآغاز محسوب می شود، اسطوره سیزیف نیز مدخلی مناسب برای ورود به ساحت اندیشه های فلسفی کاموست. کتابی که عصاره اندیشه فلسفی کامو را در خود نهان دارد، اندیشه هایی که در آثار بعدی اش به شکلی تفضیل یافته تر مطرح می شوند، در اینجا به شکلی خواندنی و موجز پیش روی مخاطب قرار گرفته است
اسطوره شناسی مینوی
42,500 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: جمال هاشمی
انتشارات:سهامی انتشار
سال انتشار:1390
کد شابک:9789643252663
درباره کتاب
این کتاب، دربردارنده رمانی از «عباس صاحب قدم»، با عنوان «بازیگر خوب خدا» است. در این داستان بلند، پسری با نام «ریکاردو» با مشاوره یکی از دوستانش با نام «هادیلا» تصمیم دارد در رشتة بازیگری دانشگاه بیزانس ثبتنام نماید. بدین منظور او به آن شهر مسافرت میکند. در مسیر به اشتباه در شهری متروک از قطار پیاده میشود و در مسافرخانه آنجا، اقامت میکند. حادثه عجیبی که در آن مسافرخانه روی میدهد، ریکاردو را در مظان اتهام قرار میدهد. حال او به همراه هادیلا سعی در اثبات بیگناهی خود دارد.
اسطوره های آزتکی و مایایی
59,000 توماننویسنده: کارل توب
مترجم: عباس مخبر
نشر: مرکز
توضیحات: تمدن آزتکها، مجموعهای از خدایان اساطیری گوناگون در یک سیستم مذهبی چند خدایی را در بر میگیرد که توسط آنان به رسمیت شناخته شدهاند، و مشتمل بر تعداد زیادی (بیش از یکصد مورد)، ایزد و ایزدبانو میباشند. افزون بر این، بر اساس باورهای دینی و عقاید آزتکها، اساطیر این قوم را میتوان دربرگیرنده تعدادی از موجودات خارقالعاده و فوق بشری نیز، تلقی کرد.
آزتکها که به نامهای مختلفی چون: تنوچکا مکزیکا، کُلهوا مکزیکا و… نامیده شدهاند، قدرتمندترین سرخپوستان مکزیک در عصر تاریخی بودند. بنا به روایات اساطیری، این قوم بدنبال ایزد خویش، اویتسیلوپوچتلی، که کاهنی در جلوی آنان مجسمه او را حمل میکرد و با آنان صحبت میداشت، از آزتلان، که سرزمینی افسانهای به نظر میرسد، آمدهاند.
به روایت اسطورهها، باید روزی توقف میکردند که چشمشان به عقابی میافتاد که روی درخت نوپال (کاکتوس انجیری)، که میوه سرخ رنگش به سان قلب انسان است، نشسته و مشغول از هم دریدن و خوردن ماری باشد؛ این نشانهای برای آنها بود. آنان این منظره [یا این نشانه] را، در جایی که معبد اعظم خویش را برپا داشتند، در تنوچتیتلان [که بعدها تبدیل به پایتخت آزتک شد]، مشاهده کردند، [پس گفتند]:
بگذارید در جایی که نوپال هست، زاویه کوچکی بسازیم تا ایزد ما، عاقبت به آرامش دست یابد.
فرانسیسکو کلاویجرو که در سده هیجدهم در وراکروس متولد شده، نوشته است که آزتکها از جایی در منتهیالیه شمال رودخانه کلرادو آمدند، و مهاجرت آنها، به سبب آواز پرندهای بود، که بر فراز درختی نشسته و میخواند: «تی وی!»، این واژه، واژهای بود که به زبان آزتکی، مفهوم «بیا برویم» داشت. پس آنان به راه افتادند و به دنبال مجسمه اویتسوپوچتلی، ایزد جنگ و خورشید رفتند.
خاستگاه و تاریخچه
خاستگاه و چگونگی نشو و نمای دولت و تمدن آزتک، در دین آزتک [و اسطورههای آزتکی]، عمیقاً بازتاب یافته است. آزتکها برای مشروعیت بخشیدن به حاکمبت خود، باورها و شمایلنگاری مردمان پیشین را، کاملاً به کار گرفتند؛ بعنوان مثال، محوطه تولا، یعنی پایتخت افسانهای تولتکها، اهمیتی ویژه یافت، و بعضی از خدایان اساطیری آزتک را، میتوان در تولا، و حتی پیشتر از آن، در تئوتی اوآکان، دنبال کرد.
آزتکها، اعمال مذهبی معاصران خود را نیز در این باورها گنجانیدند؛ از جمله آداب و رسوم مردم پوئبلا، خلیج کوست، هواستک، و میشتکهای اوآهاکا. این پذیرش آگاهانه آداب و رسوم بیگانگان، پیروزی آنها را تکمیل و تحکیم کرد و برایشان وحدت فرهنگی به ارمغان آورد.
وجه اشتراک با اساطیر مایا
ناحیهای که آزتک و مایای باستانی را تشکیل میداد، و در حال حاضر عموماً آمریکای میانی [یا آمریکای مرکزی] نامیده میشود، نواحی جنوبی و شرقی مکزیک، سرتاسر گواتمالا، بلایز و السالوادر، هندوراس غربی و جنوبی و سمت اقیانوس آرام، را در بر میگیرد. آمریکای مرکزی تا شبه جزیره نیکویا در کاستاریکا را شامل میشد.
مردمان آمریکای میانی در عصر باستان، یک سلسله خصوصیات فرهنگی مشترک داشتند: تقویمهای ۲۶۰ و ۳۶۵ روزه که یک دوره حدوداً ۵۲ ساله را ثبت میکرد، نوشتههای هیروگلیف مانند، کتابهای تا شونده و سالنهای توپ بازی با فضاهای دایره شکل در وسط، از جمله این مشترکات بود. گر چه مردمان این ناحیه، فرهنگ و زبان متمایزی داشتند، اما طی هزاران سال زندگی در کتار یکدیگر و از رهگذر مهاجرت، داد و ستد، فتوحات و زیارت، تماسهای گستردهای با یکدیگر داشتند. از این رو شگفت نیست که اسطورههای آزتک، مایا و سایر اقوام آمریکای میانی دوران باستان، مضمونهای مشترک متعددی با یکدیگر دارند.
اسطورههای آمریکای میانی، صرفاً گزارشهایی مقدس از منشاء جهان نیستند، بلکه حاوی درسهایی عمیق درباره رفتار مناسب اند. از جمله خصلتهایی که به کرات به مثابه عامل ویرانی یا شکست ذکر شدهاند، تکبّر و آزمندی است.
در اساطیر آزتک، آنکه سرانجام به خورشید تبدیل میشود، تکوسیس تکاتل مغرور و ثروتمند نیست، بلکه ناناواتسین فقیر و شجاع است. در پوپول ووه، قهرمانان دوقلو، پرنده هیولایی به نام ووکوب کاکیش را، تنها به این دلیل میکشند که، بیش از حدّ مغرور و لافزن بوده است.
تکبر و حرص و آز، یکی از نقطه ضعفهای عمومی صاحب منصبان است و بخش اعظم روایتهای اسطورهای برجای مانده از آزتکها، حاوی الگوهایی برای سیر و سلوک پادشاهان است.
اما اسطورههای آزتک و مایا، به مسائل گسترده تر و عمیقتری، از قبیل معنای هستی انسان نیز میپردازند. به نوشته پوپول ووه، خدایان، نژاد کنونی بشر، یعنی مردمان ذرت را خلق میکنند، تا از طریق نیایش و قربانی دادن، خدایان را تغذیه کنند.
اسطوره ی گیل گمش و افسانه ی اسکندر
تماس بگیریدنویسنده: جلال ستاری
نشر: مرکز
توضیحات: توضیح کتاب:
کتاب، تحلیل و تفسیری است درباره دو اسطوره “گیل گمش “و “اسکندر ذوالقرنین” که بهزعم نویسنده تلاش بیهوده اسکندر در طلب آب حیات با سعی نافرجام گیل گمش برای بی مرگی همانندی دارد .وی در بخش پایانی کتاب، نتیجهای از این دست مطرح میسازد” :حدیث گیل گمش، اسطورهای در خود بسامان و قدرتمند است و دست کم بیش از سه هزار سال است که بیم و امیدهای انسان میرنده خواستار بی مرگی را باز میتاباند و از این رو بیهوده نیست که انسان آرزومند و مشوش، تصویرش را در آیینه آن اسطوره میبیند … داستان شگفت گیل گمش، اسطوره است و اسطوره میماند، اما حدیث اسکندر و سفر پر ماجرایش در طلب آب حیات، با شاخ و برگهایی که بر آن افزودهاند، روالی قصهگون مییابد و به قصه تبدیل میشود .گیل گمش پهلوان نستوه افسانهای، از بی عدالتی خدایان رنجور و دردمند است و در نمییابد چرا انسان، حتی انسانی نیمه خدا، نمیتواند و نباید چون خدایان جاودانه بزید و با همین درد و دلتنگی، ناگزیر به مرگ تن در میدهد و از فرجام چاره ناپذیر آدمی ناخشنود است، اما سر آشتی ندارد و برای تسکین و تشفی آلامش، به جهان مابعدالطبیعی پناه نمیبرد… .اسکندر که قصهاش بیبهره از صلابت و بساطت اسطوره گیلگمش است، بسان الگویش، از دستیابی به آب زندگی محروم میماند، اما با تسلیم و رضا مرگ را میپذیرد .”…
اسطوره، امروز
45,000 توماننویسنده: رولان بارت
مترجم: شیرین دخت دقیقیان
نشر: مرکز
توضیحات:کتاب اسطوره، امروز تالیف رولان بارت با ترجمه ی شیرین دخت دقیقیان توسط نشر مرکز به چاپ رسیده است.
همان طور که ملل مختلف سراسر جهان، افسانه ها و شخصیت های اسطوره ای تاثیرگذاری را معرفی نمودند، جوامع امروزی نیز به راحتی قادر هستند، اسطوره های معاصر خویش را در زمینه های علمی، ورزشی، هنر و … خلق کرده و داستان هایی زیبا و تاثیرگذار را، در رابطه با آن ها بیافرینند. در همین راستا، رولان بارت نویسنده، فیلسوف، نظریه پرداز ادبی، منتقد فرهنگی، و نشانه شناس شهیر اهل کشور فرانسه، مقاله های متعددی با عناوین متفاوت تدوین نموده که در روزنامه های مختلف به چاپ رسیده است؛ مجموعه ای از مقالات او، در این اثر، گردآوری گردیده و در اختیار مخاطب قرار داده شده است.
بارت، با استفاده از دانش و نتایج پژوهش های خویش، و به کارگیری از بیانی ساده و روان، در کتاب اسطوره، امروز، بارها پرسش اسطوره چیست را مطرح نموده، سپس به گونه های متفاوت آن پاسخ داده و با مطرح کردن مجدد این سوال، پاسخ های پیشین خود را تکمیل کرده و به این واسطه، مفهوم اسطوره را به طور مفصل و کامل تشریح می نماید. به طور کلی، مخاطب از طریق مطالعه ی این اثر، با نوع تفکرات و اندیشه های بارت نسبت به نظریه ی اسطوره آشنا گشته و از تحلیل ها، نقدها و نتایج بررسی های او در این زمینه بهره مند می گردد.
اسطوره ها و افسانه های سرخ پوستان امریکا
62,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: آلفونسو اورتیز, ریچارد ارداز
مترجم:ابوالقاسم اسماعیلپور
انتشارات:چشمه
سال انتشار:1388
کد شابک:9789645571137
درباره کتاب
«درباره سرخپوستان شمال آمریکا؛ رودها و کوهها، بیابانها و کشتزاران، سنگها و آب جاری، جانوران و گیاهان و آدمیان همگی تحت حمایت نیروی محافظ قرار دارند. گاهی کمک ارواح نیک از طریق روزه، رنج و تحمل مصائب و از طریق نماز و نیایش حاصل میگردد. گاه برکت بیآن که انسان در جستوجویش باشد به سراغش میآید و به متابه مکاشفه قدرت درونی و ذاتی یک فرد است.»
اسطورههای موازی
تماس بگیریدنویسنده: ج.ف.بیرلین
مترجم: عباس مخبر
نشر: مرکز
توضیحات: انسان از زمانی که به زبان دست یافته،اسطوره هم داشته است.اسطوره نخستین شکل بیان ادبی و مبنای سراسر تاریخ و اخلاقیات است.در کتاب اسطوره های موازی،پژوهنده ی کلاسیک ج.ف. بیرلین،اسطوره های اصلی همه ی سنت های مهم جهان را گرد آورده،و مضمون ها،انگاره ها و معانی مشترک آن ها را آشکار ساخته است. کتاب اسطوره های موازی بازیگران اصلی اسطوره های بزرگ جهان را معرفی میکند؛نه تنها دوازده المپی اسطوره های یونانی بلکه مجمع خدایان خشک و خشن اسکاندیناوی،خدایان رازآمیز هند،مجمع خدایان مصر،و خدایان نیرومند بومیان آمریکا،چین،و فرهنگ های گوناگون آفریقا و اقیانوسه را نیز در معرض دید قرار میدهد.بیرلین با کنار هم قرار دادن قوی ترین داستان ها و نمادهای هریک از این سنت ها،به بررسی توازی و شباهت عناوین مهمی همچون اسطوره های آفرینش،توفان،قصه های عشق،اسطوره های آفرینش،توفان،قصه های عشق،اسطوره های اخلاق،اسطوره های جهان زیرین و مکاشفه های آخر الزمانی میپردازد..
اسکندر
100,000 توماننویسنده: الیف شاکاف
مترجم: صابر حسینی
نشر: نیماژ
توضیحات: پیش از جستجوی عشق، بیندیش: من چطور عاشقی میتوانم باشم؟ عشق انسان، انعکاس شخصیت اوست. اگر تو پرخاشگر باشی و نیز عصبانی. عشق را هم همچون جنگ تجربه میکنی آدم ساده دل، عشقش هم پاک و ساده است. در این دنیا انسان بیش از همه کسانی را که دوستشان دارد آزار میدهد عمیقترین زخمها در خانواده باز میشود زخم هم که بهبود یابد، از حکایتش خون جاری میشود..
اسکندر مقدونی
تماس بگیریدنویسنده:هارولد لمب
مترجم:رضا زاده شفق
نشر: علم
توضیحات:
توضیحات کتاب
کتاب اسکندر مقدونی : پارمینیون بی آنکه از این غوغا مضطرب شود خیلی دورتر پشت سر سپاهان آسیا و در کنار خط برجسته پشته ها چشمش بر سواره نظام بسیاری افتاد که تیر و کمان داشتند….
اسلام دموکراسی سکولاریسم
150,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: نوژن اعتضادالسلطنه
انتشارات: چاپخش
سال انتشار:1398
کد شابک: 9786006799346
درباره کتاب
نخستین درس آن است که اسلامگرایان باید با سایرین کار کنند. آنان باید از این تفکر که می تواندد به تنهایی حکومت کنند، دست بردارند. به علاوه اسلامگرایان باید جاه طلبی های خود را برای به انحصار درآوردن اسلام و این که آنها تنها صدای اسلام هستند را کنار بگذارند. حتی در الجزایر نیز، اسلامگرایان بیش از گذشته در حال رسیدن به این نتیجه هستند که خشونت پاسخ مناسبی نیست.
خشونت باعق تشدید وضعیت امنیتی می شود و چشم انداز اصلاحات مدنظر اسلامگرایان را کمرنگتر خواهد کرد.
تونس: ظهور اسلام لیبرال، مصاحبه راشد الغنوشی با رئیجس اسکوپ، ژانویه 2011 میلادی
اسلام سنتی در دنیای متجدد
تماس بگیریدنویسنده: دکتر سید حسین نصر
مترجم: محمد صالحی
نشر: سهروردی
توضیحات: در این کتاب نویسنده علاوه بر اینکه اسلام سنتی را تشریح و تبیین میکند، وجه تمایز آن را با بنیادگرایی از یک سو و تجدد از سوی دیگر بررسی مینماید. به باور سید حسین نصر، اسلام سنتی فقط یک حقیقت تاریخی نیست بلکه حقیقتی زنده و پویا است که متاسفانه عده ای آن را با بنیاد گرایی اشتباه گرفتهاند.این کتاب در هیجده فصل تالیف شده است و حاصل نگاه دقیق و نکته بین فیلسوف و پژوهشگر برجسته حوزه علوم اسلامی دکتر نصر است که آثارش هم در ایران و هم در خارج از کشور خوانندگان زیادی دارد.
اسلام سیاسی در ایران
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:سیدمحمدعلی حسینیزاده
انتشارات:دانشگاه مفید
سال انتشار:1386
کد شابک:9789648092202
درباره کتاب
“اسلام سیاسی” برای توصیف آن دسته از جریانهای سیاسی اسلامی به کار میرود که خواستار ایجاد حکومتی بر مبنای اصول اسلامی هستند. بنابراین، اسلام سیاسی را میتوان گفتمان به شمار آورد که گرد مفهوم مرکزی “حکومت اسلامی” نظم یافته است. این گفتمان بر تفکیک ناپذیری دین و سیاست تاکید کرده و مدعی است که اسلام از نظریهای جامع دربارهی دولت و سیاست برخوردار است. هدف نهایی این گفتمان، بازسازی جامعه بر اساس اصول اسلامی است و در این راه، به دست آوردن قدرت سیاسی، مقدمهای ضروری تلقی میشود. گفتمانهای اسلام سیاسی، بر خلاف بنیادگرایان و سنتگرایان، مدرنیته را به طور کامل نفی نمیکنند، بلکه میکوشند تا اسلام را با جامعهی مدرن سازگار نشان دهند. البته اینان جنبههای سکولار تمدن غرب را نفی میکنند و مشکلهای جامعههای معاصر را به دوری از دین و معنویت نسبت داده و راه رهایی از آنها را توسل به ارزشهای دینی و بازگشت به اسلام میدانند. اسلام سیاسی از مهمترین جریانهای انقلاب اسلامی در جامعههای اسلامی به شمار میآید، ولی به جز در مورد ایران، اسلامگرایان نتوانستهاند حکومتی قدرتمند و مبتنی بر آموزههای اسلام سیاسی بنا کنند. اسلام سیاسی ایرانی بر مذهب شیعه به عنوان دال برتر هویت ایرانی و ساماندهندهی اصلی حیات سیاسی و اجتماعی جامعه تاکید میکند و از انقلاب اسلامی سال 1357 به بعد، مدیریت جامعهی ایرانی را در اختیار داشته است. بنابراین، اسلام سیاسی ایرانی را میتوان موفقترین تجربهی عینیت یافتهی گفتمان اسلام سیاسی در جهان اسلام به شمار آورد و جامعهی ایرانی نیز تنها جامعهای است که در یک فرایند کم و بیش طولانی تاریخی بر اساس اسلام سیاسی ساماندهی و مدیریت شده است. نویسنده در کتاب حاضر فرایند پیدایش و استقرار اسلام سیاسی در ایران و چالشهای فراروی آن را بررسی کرده است. در این راستا کوشش شده است تا با استفاده از نظریههای گفتمانی، روند شکلگیری، غیریتسازیها، و چالشهای اسلام سیاسی در ایران را بررسی و به امکانها و محدودیتهای آن اشاره شود.
اسلام شناسی
300,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: علی شریعتی
انتشارات:قلم
سال انتشار:1393
کد شابک:9789643160661
درباره کتاب
نفی نفس استثمار در رابطه با دیالکنیکی بین دو طبقه است:طبقه ای که میخواهد حاکمیت پیدا کند،و طبقه ای که میخواهد از این حاکمیت سرباز بزند و آن را نفی کند.این،آزادی میجوید و آن،استبداد. هیچ خونی به ناحق نمی ریزد و هیچ مرگی اگر در راه حق باشد،به نابودی منجر نمیشود و هیچ خفقانی اگر حلقوم،حلقوم حقیقت گو باشد،به خاموشی نمیگراید.بلکه هر خونی،قطره ای میشود که با آن قطره یک اسلاک شناسی بهتر بنویسند. فاشیسم-در نهضت های حادش-برای اینکه آن لمپن ها،آن طبقه محروم و آن عقده دارها را به خودش بکشاند و حتی نیروی چپ،نیروی چپ ناخودآگاه و حتی محرومینی را که جهت گیری طبقاتی روشن ندارند.به طرف خودش بکشاند،اول به عنوان مخالف سرمایه داری حرکت میکند،ولی جنس کار و جنس اندیشه اقتضا دارد که بالاخره در کنار همان اندام فاسدی که او زالوی مکنده و طفیلی معده اش بوده،یعنی سرمایه داری،قرار بگیرد.
اسلام هراسی در غرب
27,500 توماننویسنده: عباس عیسی زاده
نشر: امام صادق
توضیحات:کتاب حاضر از پنج بخش و سیزده فصل تشکیل شده است؛
در بخش اول، مباحثی مقدماتی پیرامون سه مفهوم اصلی کتاب؛ «اسلام هراسی»، «رسانه های جمعی»، «تهدید اسلامی» مطرح می شود.
بخش دوم به بررسی دو مبنای نظری پژوهش، شرق شناسی و برخورد تمدن ها و هم چنینی مروری بر پیشینه تحقیقات اسلام هراسی دارد.
بخش سوم به زمینه ها و نقاط عطف عمدتا بحرانی توجه به اسلام و مسلمانان در غرب طی نیم قرن اخیر پرداخته است.
در بخش چهارم، شواهد و مویدات وجود اسلام هراسی در انواع گوناگون وسایل ارتباط جمعی اعم از رسانه های چاپی، تصویری و آنلاین تشریح شده است.
و نهایتا در بخش پنجم ادله منتقدان و منکران وجود اسلام هراسی در غرب به تفصیل مورد بحث و بررسی قرار میگیرد.
اسلام و تجدد در مصر: با رویکرد انتقادی به اندیشه حسن حنفی
تماس بگیریدنویسنده:نصرالله آقاجانی
ناشر: بوستان کتاب قم
رویکردی انتقادی به اندیشههای حسن حنفی در مورد مدرنیته با توجه به مقوله بیداری اسلامی و جریان تجددگرایی دینی در کشور مصر است. حسن حنفی از روشنفکران معاصر مصر بوده و جزء کسانی است که با موازین معرفتی مدرن به بازخوانی میراث اسلامی پرداخته است. این رویکرد وی که در چارچوب نسبیتگرایی، پدیدارشناسی، فایدهگرایی، قداستزادیی، اومایسم، سکولاریسم و تاریخینگری قرار دارد مورد نقد نویسنده در این کتاب قرار گرفته است. نگارنده بر این باور است که اندیشههای حسن حنفی میراث و نصوص اسلامی را به تأویل برده و چالشهای معرفتی خاص خود را به دنبال دارد و با تحولات اخیر موجود در کشورهای اسلامی به ویژه مصر همخوانی ندارد و به نوعی بازگشت به تفکرات منسوخ شده غربی است. وی نسبت بین تجددگرایی را با مقولاتی مانند سوسیالیسم، لیبرالیسم و سکولاریسم را بررسی نموده و دیدگاههای روشنفکرانه حسن حنفی را با اندیشههای افرادی مانند رشید رضا، شیخ محمد عبده، سیدجمالالدین اسدآبادی و اخوانالمسلمین مقایسه نموده است.
اسلام و دموکراسی مشورتی
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:منصور میراحمدی
انتشارات:نی
سال انتشار:1393
کد شابک:9789643128173
درباره کتاب
دموکراسی مشورتی، نظریهای است که با تکیه بر نظریههای پستلیبرال در غرب، ضمن نقد مبانی نظریههای دموکراسی، تلاش میکند الگوی مناسبی را برای نظام سیاسی لیبرال طراحی و ارائه کند. این نظریه بر اثر تحولی که در فهم عقل در اندیشهٔ سیاسی غرب صورت گرفته، به شورا و نظام مشورتی نزدیک شده است و هدف خود را برقراری نوعی همنشینی میان آزادی و عدالت بیان میکند. نظریهٔ شوراکراسی اسلامی نیز با تکیه بر تفسیرهای جدید شورا، ضمن نقد نظریههای سیاسی پیشین مسلمانان، میکوشد الگوی دموکراتیک و مبتنی بر شورا را برای نظام سیاسی اسلامی طراحی و ارائه کند. این نظریه نیز بر اثر تحولی که در فهم دین در اندیشهٔ سیاسی اسلام صورت گرفته، به دموکراسی نزدیک شده است و همانند نظریهٔ دموکراسی مشورتی، همنشینی عدالت و آزادی را دنبال میکند.
در این کتاب نویسنده میکوشد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که عوامل همگرایی دو نظریهٔ «دموکراسی مشورتی» و «شوراکراسی اسلامی» و ظهور قرائت اسلامی از دموکراسی مشورتی کداماند.
اسلام و سیاست
تماس بگیریدنویسنده: عادل ضاهر،حلیم برکات
مترجم:عبدالله غلامرضا کاشی
نشر: رخ داد نو
توضیحات:مناقشه پیرامون نسبت میان دین و سیاست از قرن نوزدهم در مغرب زمین و از قریب به یکصد سال قبل در ایران و بعضی از کشورهای اسلامی شکل گرفت.در متن پیش رو، عادل ضاهر در مقاله اول به نقد نظریه احیاگری اسلامی می پردازد و بیان می دارد: ایده اصلی حرکت های اسلامی طرفدار آمیختگی دین و سیاست آن است که، اسلام یک کل مرتبط با هم است، و هر جزیی از آن با سایر قسمت ها در ارتباط است…
در مقاله دوم با عنوان اسلام و سیاست، عادل ضاهر بر آن است که چون عقل بر هر منبع اعتقادی دیگر سبقت معرفت شناسانه دارد، بنابراین رهیافت های عقلانی لزوما ابطال کننده هر رهیافت دیگری است…
در مقاله سوم، حلیم برکات با تکیه بر نگرش جامعه شناسانه، در پی اثبات آن است که، طبقات مختلف اجتماعی می کوشند تا از دین استفاده ابزاری کنند. وی به این نکته اشاره می کند که چگونه در جامعه از دین به عنوان ابزار قدرت، ابزار تحریک و سازش با واقعیت بهره برداری می شود…
اسلام وحدت مبانی و کثرت ظهور
360,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:عبدالمجید شرفی
مترجم:ناصری طاهری
انتشارات:شفیعی
سال انتشار:1396
کد شابک:9789649940380
درباره کتاب
کتاب پیش رو برگردان فارسی شش مجلد از مجموعه تقریبا بیست جلدی پژوهش بزرگی است با عنوان کلی <الاسلام واحدا و متعددا > که در انجمن عقل گرایان عرب و زیر نظر نواندیش تونسی دکتر عبدالمجید شرفی شکل گرفته است.
اسلام و لاییسیته
39,000 توماننویسنده: ع.فیلالی انصاری
مترجم: امیر رضایی
نشر: قصیده سرا
توضیحات: این مجموعه قصد دارد که در قطع پیوندهای بین دین و خشونت مشارکت کند و شکوفایی یک هویت فرهنگی جدید را فراهم آورد که از میراث فرهنگی ریشه کن و به سوی مدرنیته گشوده شده است. هدف آن این است که متن های کوتاه و قابل وصول جهت دستیابی کسانی که بیشترین نیاز را به آنها دارند ارائه دهد: توده های مسلمان امروز با چالشی اساسی در خصوص دین، جامعه، شرایط و رابطه شان با خود و با دیگران به پرسش گرفته شده اند.