این کتاب شامل دو بخـش است. بخـش نخست به فلسفـه‌ی علم و معرفت‌شناسی و مسائل علوم طبیعی می‌پردازد و پوپر در آن‌ها برخی از مهم‌ترین و جسورانه‌ترین دیدگاه‌های خود در مورد معرفت و علم انسـانی و مسـائلی از قبیـل چگونگی تکامـل نظـریه‌ی علمی، نظـریه‌ی سـه جهـان، حدس‌هـا و ابطال‌ها، نظریه‌ی تکاملی معرفت، و … را بیان می‌کند. بخش دوم مقالاتی در زمینه‌ی تاریخ و سیاست هستند و به مسائلی از قبیـل دموکراسـی، صلـح، پیشـرفت، آزادی، تکنـولوژی، فلسفه‌ی تاریخ، کمونیسم و سوسیالیسم می‌پردازند.

«نوشتار حاضر به بررسی تفاوت‌های سیاسی میان سه دین به هم مرتبط در خاورمیانه، یعنی اسلام، مسیحیت و یهودیت می‌پردازد. این کتاب مشتمل بر 13 بخش بوده که اولین بخش تحت عنوان مجوز آدم کشی، درباره اعلامیه جهاد اسامه بن لادن توضیح می‌دهد. بخش دوم بحث اروپا و اسلام را پیش کشیده و بخش سوم دین و سیاست در اسلام و یهودیت را تطبیق می‌دهد. بخش چهارم درباره دموکراسی لیبرال و ارتباط آن با اسلام توضیح می‌دهد و بخش پنجم این کتاب جهان عرب را در قرن 21 مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می‌دهد. رابطه بین جنسیت و برخورد تمدن‌ها بررسی شده و در بخش هفتم این کتاب، رابطه بین مردم‌سالاری و دین در خاورمیانه مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد. مؤلف هشتمین بخش کتاب خود را به بررسی صلح و آزادی پرداخته و در بخش نهم کتاب درباره مشروعیت و جانشینی در خاورمیانه و ارتباط آن با مردم‌سالاری می‌نویسد. بخش دهم کتاب سیر تاریخی رونوشت سازمان اجلاس اسلامی، اتحادیه اروپا، فرانسه و غیره را بررسی کرده و بخش یازدهم آزادی و عدالت در اسلام را مطرح می‌کند. سپس به جایگاه اسلام در اروپا توجه کرده و در نهایت از آزادی و عدالت در خاورمیانه جدید می‌گوید.

«جمهوریِ افلاطون، در نظر افراد متعدد، چیزهایی متعدد است؛ برای بعضی، جمهوری در زمره‌ی نخستین آثاری است که در سنت غربی درباره‌ی نظریه‌ی سیاسی نوشته شده‌اند. برای بعضی دیگر، جمهوری بحثی تیزبینانه درباره‌ی رابطه‌ی میان هنرها و دولت، ماهیتِ آموزش یا نقش جامعه‌شناختیِ اساطیر است. برای بعضی دیگر ممکن است جمهوری نخستین آزمونِ یک پرسش اخلاقیِ بنیادین باشد، یا ارائه‌ی نوعی نظریه‌ی مابعدالطبیعیِ بنیادین، یا صرفاً مثالی بارز از افلاطون‌گرایی باستانی. و تا جایی که من می‌دانم، همه‌ی آن‌ها می‌توانند بر حق باشند. با این همه، به باور من، جمهوری رشته‌ی واحدی از استدلال را دربردارد و پیش از آنکه سایر موضوعاتِ جمهوری را بتوانیم به‌درستی بفهمیم، باید درباره‌ی آن‌ به توافق برسیم. تمرکز این نوشته بر همین رشته‌ی استدلالی خواهد بود.»
این کتاب بخشی از مجموعه‌ای‌ با عنوان «متون محوری فلسفه» است که بناست با توضیحاتی کوتاه و روشن، گرچه نه‌ ابتدایی، مهم‌ترین آثار تاریخ فلسفه را به خوانندگان معرفی و آن‌ها را برای مواجهه با خود این متون آماده و ترغیب کند.

بسیاری با فروپاشی شوروی، جشن و پایکوبی‌ها برگزار کردند که دیگر مارکس و مارکسیسم تمام شده‌، اما هنوز یک دهه بیشتر نگذشته بود که از آغاز هزاره‌ی سوم، با بالا آمدن بوی تعفن سرمایه‌داری همه‌گستر جهانی و حقایق برآمده از دل پژوهش‌های تازه و رسانه‌های آزادتر، باگشت به مارکس و مارکسیسم تبدیل به ضرروتی شد که ناگزیر بودنش بیش از هر زمان دیگری هویدا بود. کارل مارکس که به حق تأثیرگذارترین انسان چند قرن اخیر است، کسی که هرآنچه امروز حق حیاتی خود می‌دانیم (ساعت کار حداقلی روزانه، حق بیمه، دستمزد مکفی، حق بازنشستگی، آموزش عمومی، بهداشت و درمان عمومی، حق و امکان تفریح و فراغت برای همگان و …) برآمده از نوشته‌ها و مبارزات اوست، امروز بیش از هر زمان دیگری الزام خوانش و تفسیر دوباره‌اش از منظرها و رویکردهای مختلف احساس می‌شود. کتاب «مارکس انسان‌شناس» پژوهش مفسرانه‌ی «تامس پترسون» درباره‌ی بخش‌هایی از آرای مارکس است که کمتر به آن پرداخته شده است. مارکس با توجهش به انسان در مقام موجودی اساسا اجتماعی معتقد بود که ورای هرچیزی، تک‌تک کنش‌های انسان در مواجهه با جهان اجتماعی و پدیده‌های آن دیده و سنجیده می‌شود. تامپسون در این کتاب سویه‌های مهم اندیشه‌ی مارکس که به انسان اجتماعی، نظام طبقاتی، ازخودبیگانگی، استعمار، استثمار و … می‌پردازد را زیر نظر می‌گیرد و مارکس انسان‌شناس را به شدت متأثر از وجوه انتقادی جنبش روشنگری معرفی می‌کند.

اینکه فلسفه‌ی پراکسیس به خود به شیوه‌ای تاریخی گرا می نگرد یعنی به عنوان مرحله‌ای گذرا از اندیشه‌ی فلسفی، نه تنها به طور ضمنی در تمام نظام آن مندرج است. بلکه در این تز مشهور مارکس نیز صراحت کامل دارد که پیشرفت تاریخی در یک نقطه‌ی مشخص با گذار از قلمروی ضرورت به قلمروی آزادی شناخته خواهد شد. تمام فلسفه های تا کنون موجود (نظام های فلسفی) نمودهایی از تضادهایی درونی بوده اند که جامعه را دچار شکاف می کنند. اما هر نظام فلسفه‌ای به خوری خود بیان آگاهانه‌ی این تضادها نبوده است. زیرا این بیان را تنها مجموعه‌ی نظام ها ی فلسفی در تعارض با یکدیگر می توانند فراهم آورند.

در این مجموعه برخی از خدایان و الهه‌های اساطیر یونانی معرفی و داستان‌هایی درخصوص هر یک بازگو گردیده است. این خدایان عبارت‌اند از: “زئوس (ژوپیتر)”، “هرا (نوین)”، “آپولون (فبوس)”، “مریخ (آرس مارس)”، “زهره (آفرودیته ونوس)”، “آتنا (مینروا)”، “آرتمیس (دیانا)”، “هرمس (مرکور)”، “هفائیستوس (دوکلن)”، “پوزئیدون (نپتون)”، “هستیا (وستا)”، “دمتر (سرس)”، “موزها (فرشتگان الهام)”، “پرومته” و “هرکول”.

موضوع کتاب حاضر، تاریخ نظامی ایران در عهد پیش از اسلام است. این کتاب دربردارنده اطلاعاتی از ارتش و ناوگان دفاعی دولت هخامنشی، پارت (اشکانی) و امپراطوری ساسانی است. در ابتدای کتاب رویدادهای نظامی مهم و تاریخ وقوع هر یک به صورت مختصر ذکر شده است. سپس فصل به فصل اقدامات نظامی، لشکرکشی‌ها و دستاوردهای نظامیان هر امپراطوری توضیح داده شده است. فصل اول کتاب مربوط به پارسیان است. در این فصل اقدامات داریوش بزرگ و سیاست‌های نظامی و مملکت‌داری وی، و نوآوری‌های زمان او ذکر شده است. در فصل دوم نبردهای پارتیان و ابزارهای نظامی آن‌ها و در فصل سوم ارتش ساسانی و جنگ‌های آنان شرح داده شده است. این کتاب با هدف آشنایی با تاریخ ایران باستان تدوین شده است.