فرقه، در کاربرد امروزی آن، واژه ای برای اشاره به جنبش های نوپدید دینی یا دیگر گروه هایی است که اعتقادات یا رفتارهایشان، از نظر عموم مردم، غیرعادی و غریب محسوب می شود. از واژۀ فرقه بدون آنکه تعریف دقیق و ثابتی از آن ارائه شود عمدتا به عنوان ابزاری برای تخریب گروه هایی استفاده می شود که باورها و رفتارهای غیرمنطقی دارند.
نویسندۀ این کتاب، امیلی جی تامسون، خبرنگار و محققی اهل ایرلند شمالی است که حقایق تکان دهنده ای را دربارۀ مخوف ترین و جنایتکارترین فرقه هایی که تاکنون شناخته شده اند آشکار می کند. او در این کتاب به چگونگی ظهور، رشد و شکوفایی و در نهایت، سقوط و انحطاط گروه ها و فرقه های عجیب وغریبی از سراسر جهان می پردازد و داستان های وحشتناکی را از دستکاری ذهن، زورگویی، سوءاستفادۀ جسمی و جنسی و سرانجام، قتل و جنایت در این فرقه ها افشا می کند.

«تاریخ فرهنگی ایران مدرن» نوشته نعمت‌الله فاضلی(-۱۳۴۳)، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی دربردارنده گفتارهایی در زمینه تحولات گفتمانی ایران امروز از منظر مطالعات فرهنگی است. فصل اول کتاب گفتاری در زمینه چیستی و چگونگی رویکرد تاریخ فرهنگی است. فصل دوم به بیان تحولات گفتمان‌های تاریخ و تاریخ‌نگاری در ایران می‌پردازد. فصل سوم تحول گفتمان‌های حافظه در ایران امروز را بررسی می‌کند. در فصل چهارم ما به بررسی تحول گفتمان‌های کتاب در ایران امروز پرداخته‌ایم. این فصل به بیان رابطه تحولات مختلف جامعه و کتاب می‌پردازد. فصل پنجم مطالعه‌ای است در راستای عکاسی دیجیتال و تحول الگوی ارتباط در فرهنگ ایرانی. فصل ششم، تحول گفتمانی در ادبیات عامیانه را بررسی می‌کند؛ اینکه مدرن شدن جوامع چه تأثیراتی بر ادبیات شفاهی یا ادبیات عامه داشته است. فصل هفتم به تحولات گفتمان موسیقی در ایران می‌پردازد و اینکه تحولات اجتماعی چه تأثیراتی بر هنر موسیقی گذاشته است. در فصل هشتم، تحول گفتمان‌های دانشگاه در ایران را بررسی خواهیم کرد. از جمله پدیده‌هایی که در فرایند مدرنیته متولد شد، علم مدرن و نهادهای مولد و مروج آن است. در فصل نهم به بررسی تحول گفتمان‌های مسجد در ایران خواهیم پرداخت. این فصل در صدد است تا با رویکردی جامعه‌شناسانه، تصویری از مسجد در بستر جامعه مدرن عرضه دهد. فصل دهم به بیان چگونگی شکل‌گیری و گسترش شهر مدرن در ایران و نحوه ظهور گفتمان آن می‌پردازد. در این فصل همچون تمام فصول سیر گفتمان سنتی، مدرن و پسامدرن شهر را خواهیم داشت. فصل یازدهم به بیان تحول گفتمان‌های بدن در ایران امروز می‌پردازد. فصل دوازدهم تحول گفتمان‌های معلمی در ایران را بررسی می‌کند. گفتمان معلمی، شیوه‌ سخن گفتن ما درباره معلمی است. فصل سیزدهم به بررسی تحول الگوهای زندگی خانوادگی در شهر تهران می‌پردازد.

در این کتاب، دون میگوئل روئیز همسفر شما در مسیر پرپیچ وخم دستیابی به آزادی فردی و رهایی از خویشتن است. او با استفاده از آموزه های جنگجویان تولتک، کمک می کند بر ترس های درونیمان غلبه کنیم؛ در نبرد با نیروهای درونی که اهلیمان کرده اند پیروز شویم، با خودداوری مبارزه کنیم؛ تغییری اساسی در بینش مان نسبت به جهان و جایگاهمان در آن به دست بیاوریم؛ خودمان را همان گونه که هستیم بپذیریم و در نهایت، به این ادراک صریح و شفاف دستیابیم که :
بزرگترین سفری که می توانیم انجام دهیم، سفر به درون مان است
کتاب تسلط بر زندگی، سفری است برای دگرگونی، نه تعالی هر فصل از این کتاب، شامل تمرینات و تفکرات عملی است که برای دستیابی به آرامش، طراحی شده اند

این کتاب شامل دو بخـش است. بخـش نخست به فلسفـه‌ی علم و معرفت‌شناسی و مسائل علوم طبیعی می‌پردازد و پوپر در آن‌ها برخی از مهم‌ترین و جسورانه‌ترین دیدگاه‌های خود در مورد معرفت و علم انسـانی و مسـائلی از قبیـل چگونگی تکامـل نظـریه‌ی علمی، نظـریه‌ی سـه جهـان، حدس‌هـا و ابطال‌ها، نظریه‌ی تکاملی معرفت، و … را بیان می‌کند. بخش دوم مقالاتی در زمینه‌ی تاریخ و سیاست هستند و به مسائلی از قبیـل دموکراسـی، صلـح، پیشـرفت، آزادی، تکنـولوژی، فلسفه‌ی تاریخ، کمونیسم و سوسیالیسم می‌پردازند.

«نوشتار حاضر به بررسی تفاوت‌های سیاسی میان سه دین به هم مرتبط در خاورمیانه، یعنی اسلام، مسیحیت و یهودیت می‌پردازد. این کتاب مشتمل بر 13 بخش بوده که اولین بخش تحت عنوان مجوز آدم کشی، درباره اعلامیه جهاد اسامه بن لادن توضیح می‌دهد. بخش دوم بحث اروپا و اسلام را پیش کشیده و بخش سوم دین و سیاست در اسلام و یهودیت را تطبیق می‌دهد. بخش چهارم درباره دموکراسی لیبرال و ارتباط آن با اسلام توضیح می‌دهد و بخش پنجم این کتاب جهان عرب را در قرن 21 مورد بررسی و تجزیه و تحلیل قرار می‌دهد. رابطه بین جنسیت و برخورد تمدن‌ها بررسی شده و در بخش هفتم این کتاب، رابطه بین مردم‌سالاری و دین در خاورمیانه مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌گیرد. مؤلف هشتمین بخش کتاب خود را به بررسی صلح و آزادی پرداخته و در بخش نهم کتاب درباره مشروعیت و جانشینی در خاورمیانه و ارتباط آن با مردم‌سالاری می‌نویسد. بخش دهم کتاب سیر تاریخی رونوشت سازمان اجلاس اسلامی، اتحادیه اروپا، فرانسه و غیره را بررسی کرده و بخش یازدهم آزادی و عدالت در اسلام را مطرح می‌کند. سپس به جایگاه اسلام در اروپا توجه کرده و در نهایت از آزادی و عدالت در خاورمیانه جدید می‌گوید.

«جمهوریِ افلاطون، در نظر افراد متعدد، چیزهایی متعدد است؛ برای بعضی، جمهوری در زمره‌ی نخستین آثاری است که در سنت غربی درباره‌ی نظریه‌ی سیاسی نوشته شده‌اند. برای بعضی دیگر، جمهوری بحثی تیزبینانه درباره‌ی رابطه‌ی میان هنرها و دولت، ماهیتِ آموزش یا نقش جامعه‌شناختیِ اساطیر است. برای بعضی دیگر ممکن است جمهوری نخستین آزمونِ یک پرسش اخلاقیِ بنیادین باشد، یا ارائه‌ی نوعی نظریه‌ی مابعدالطبیعیِ بنیادین، یا صرفاً مثالی بارز از افلاطون‌گرایی باستانی. و تا جایی که من می‌دانم، همه‌ی آن‌ها می‌توانند بر حق باشند. با این همه، به باور من، جمهوری رشته‌ی واحدی از استدلال را دربردارد و پیش از آنکه سایر موضوعاتِ جمهوری را بتوانیم به‌درستی بفهمیم، باید درباره‌ی آن‌ به توافق برسیم. تمرکز این نوشته بر همین رشته‌ی استدلالی خواهد بود.»
این کتاب بخشی از مجموعه‌ای‌ با عنوان «متون محوری فلسفه» است که بناست با توضیحاتی کوتاه و روشن، گرچه نه‌ ابتدایی، مهم‌ترین آثار تاریخ فلسفه را به خوانندگان معرفی و آن‌ها را برای مواجهه با خود این متون آماده و ترغیب کند.

بسیاری با فروپاشی شوروی، جشن و پایکوبی‌ها برگزار کردند که دیگر مارکس و مارکسیسم تمام شده‌، اما هنوز یک دهه بیشتر نگذشته بود که از آغاز هزاره‌ی سوم، با بالا آمدن بوی تعفن سرمایه‌داری همه‌گستر جهانی و حقایق برآمده از دل پژوهش‌های تازه و رسانه‌های آزادتر، باگشت به مارکس و مارکسیسم تبدیل به ضرروتی شد که ناگزیر بودنش بیش از هر زمان دیگری هویدا بود. کارل مارکس که به حق تأثیرگذارترین انسان چند قرن اخیر است، کسی که هرآنچه امروز حق حیاتی خود می‌دانیم (ساعت کار حداقلی روزانه، حق بیمه، دستمزد مکفی، حق بازنشستگی، آموزش عمومی، بهداشت و درمان عمومی، حق و امکان تفریح و فراغت برای همگان و …) برآمده از نوشته‌ها و مبارزات اوست، امروز بیش از هر زمان دیگری الزام خوانش و تفسیر دوباره‌اش از منظرها و رویکردهای مختلف احساس می‌شود. کتاب «مارکس انسان‌شناس» پژوهش مفسرانه‌ی «تامس پترسون» درباره‌ی بخش‌هایی از آرای مارکس است که کمتر به آن پرداخته شده است. مارکس با توجهش به انسان در مقام موجودی اساسا اجتماعی معتقد بود که ورای هرچیزی، تک‌تک کنش‌های انسان در مواجهه با جهان اجتماعی و پدیده‌های آن دیده و سنجیده می‌شود. تامپسون در این کتاب سویه‌های مهم اندیشه‌ی مارکس که به انسان اجتماعی، نظام طبقاتی، ازخودبیگانگی، استعمار، استثمار و … می‌پردازد را زیر نظر می‌گیرد و مارکس انسان‌شناس را به شدت متأثر از وجوه انتقادی جنبش روشنگری معرفی می‌کند.