غرض از انتشار این کتاب ( به یاری خدا) پس از سالیان طولانی این که اولا تمامی آثار دکتر به چاپ رسد و از طرفی درخواست کنندگان و علاقه مندان به این آثار برآورده شود.

…البته ترجمان درک و احساس او نسبت به مسائل اجتماعی و مذهبی و تعهدات اخلاقیش می باشد لازم به تذکر است این کتاب بعدها تجدید چاپ نشد. شاید در برنامه ی آموزشی درس اخلاق تغییراتی حاصل شده بود.

…با توجه به اینکه تمام نوشته های یک نویسنده باید به چاپ برسد تا علاقه مندان به شناخت سیر و رشد اندیشه اش آشنایی بیشتری پیدا کنند و باتوجه به خواست خوانندگان آثار دکتر این چاپ منتشر می شود.

قدرتی که بوجود آمده بود که در جامعه توحید، همان بتها را پنهان داشت و در معبد و محراب (الله) آن آتش های فریب را برافروخته بود. باز همان چهره های قارونی و فرعونی که تو می شناسی برادر و چهره های قدسین دروغ همدست و همدستان قارون و فرعون که با نام خلافت الله و خلافت روسول الله، بر جان بشریت و بر جان ما تازیانه شروع نواختند.ما باز به بردگی افتادیم تا معبد بزرگ دمشق را بسازیم دیگر بار مبارزات عظیم، محراب های پرشکوه و قصر های بزرگ  کاخ سبز دمشق و دارالخلافه هزارو یک شب بغداد، به قیمت خون و زندگی ما سرکشید. و این بار به نام الله…

کتابی که اکنون با نام « انسان آزاد، آزادی انسان» در دست دارید، پیش از این به عنوان فصل چهلرم مجموعه آثار بیست و چهار منتشر شده است. این مقاله ی بلند دست نوشته ای از علی شریعتی است که در اواخر سال 1355 به تحریر درآمده اما تاریخ دقیق آن مشخص نیست. از آنجا که در متن نوشته اشاره به انتخاب جیمی کارتر به ریاست جمهوری آمریکا می شود. به نظر می رسد که در زمستان 1355 نوشته شده باشد. این نوشته، از جمله آثاری است که ذیل عنوان « اجتماعیت» دسته بندی می شود.

بر اساس پژوهش های علمی موجود؛ زن از نظر خلقت و ساختار ژنتیکی، انسان کامل است. دکتر لوآن هیوز طی مقاله ای در شماره اوت 2004 مجله نیواینگلند ژورنال منتشر کرده است و به نحو قاطعی این مطلب را که((خدا زن را کامل آفریده است))به اثبات رسانده است. مولف در این کتاب سعی دارد به یک سوال کلی پاسخ دهد: آیا زن از مرد پست تر و پایین ترآفریده است؟

((… و آنچه می خواهم بگویم، اساسی ترین و اصلی ترین حرفی که – امثال من- برای گفتن به شما دارم، مساله ای ((علمی)) نیست، یم مساله ((فکری)) است.

بزرگترین حرف اساسی ای که می خواهم بزنم و احتیاج به توضیح ندارد، این است که: آگاه باشیم که با « اشباع علمی» خود را از نظر فکری، اشباع یافته احساس نکنیم. و این یک نوع سیری بسیار کاذب و یک نوع فریب بسیار بزرگ است، که خاص تحصیلکرده هاست، خاص روشنفکر زمانه ماست، که وقتی از لحاظ علمی اشباع می شود، تحصیلات بالا پیدا می کند، از لحاظ علمی اطلاعات وسیع و درجات خیلی برجسته ای می یابد… در خود غرور و رضایتی احساس میکند، و خیال می کند که از نظر فکری به منتها درجه یک انسان آگاه رسیده است. و این فریب کاذبی است…))