نویسنده: حسین بشریه
نشر: نی
توضیحات: وظیفه‌ی اندیشه‌ی سیاسی نه صرفاً توضیح علمی بلکه تغییر واقعیت همراه با سرزنش یا تأیید اخلاقی بوده است. از همین دیدگاه شاید بتوان گفت که مارکس نخستین متفکری بود که با بیان این‌که: «فلاسفه تاکنون جهان را به شیوه‌های مختلف تعبیر کرده‌اند؛ اما مسئله این است که آن را تغییر دهیم»، حوزه‌ی اندیشه‌ی سیاسی به معنای مدرن آن را روشن کرد. خلاصه آن‌که اندیشه‌ی سیاسی، برخلاف نظریه‌ی سیاسی، در پی یافتن قانون‌مندی پدیده‌ها و یا محدود به قواعد اثباتی علم نیست، هرچند محدود به قواعد منطق است. البته این گفته بدان معنی نیست که اندیشه‌ی سیاسی لزوماً با دستاوردهای نظریه و دانش سیاسی متعارض است. همچنین اندیشه‌ی سیاسی برخلاف اغلب نظریه‌ها «کلیت» را موضوع بررسی خود قرار می‌دهد نه اجزا را، و می‌کوشد پدیده‌های پراکنده را چنان بازنماید که گویی ضرورتاً میان آن‌ها رابطه‌ای اندام‌وار وجود دارد.

نویسنده: دکتر حمید ابوطالبی
نشر: کویر
توضیحات:آنچه در این کتاب بدان پرداخته می شود،بحث پدیداری اخلاق؛از منظری انسان شناسانه پاسخ گویی به این سوال است که اخلاق چرا و چگونه برای بشر حاصل شد؟چه به سان در حوزه انسانی تطور و تحول یافت؟چگونه به آسمان رفت و خدایی شد،یا آنکه از آسمان به زمین آمد و انسانی گردید؟یا آنکه از همان آغاز امری انسانی الهی بود.در این صورت: آیا اخلاق ،تنها پیوند عقلانی میان آدمیان و خدایان بوده است؟فضیلت،عدالت،وظیفه و تکلیف و …چگونه پدید آمده در حوزه انسانی چگونه رشد یافته،تطور و تحول آنها به چه سان بوده است؟زمینی اند یا آسمانی؟منحصر به حوزه آدمیان بوده یا به کا رخدایان هم می آمده است؟و…
من از مکان های افسانه ای و مقدس تا خطوط افسانه ای فراوان بومی اطراف آن- که هنوز نام های کهن خود را حفظ نموده-،و از آنجا تا اقصی نقاط سرزمین در سواحل شرقی و کوهپایه ها و خطوط آوازی آن و … را در نوردیده،با بومیان آن سرزمین ها به سخن نشسته ،در مراسم شان شرکت جسته،و دریافته ام که چگونه نزدتمام گروه های نخستین آن،زمین در مرکز نظمی اسطوره ای قرار گرفته که روابط میان انسان ها با یکدیگر و ارتباط آنها با محیط فیزیکی را تنظیم می نماید،مشاهده کرده ام که چگونه زمین،از طریق اندیشیدن رویایی،انسان های نخستین را،هم به سیستم های اکولوژیک محلی و هم به گذشته متصل نموده و مکانیزمی دائمی و منعطف،برای تعامل با تغییر و دگرگونی های زندگی و مرگ،ایجاد نموده است؛به عینه دریافته ام که در نزد آنان،تمام اطراف جهان طبیعی و گرانندگی آن یکنواخت بوده و با عوامل روحی پیوند خورده است؛براین تشریح کرده اند که در خلال زمان رویا که به عنوان دوره آفرینش در دور دست ها شناخته می شود،اجداد آنان از زمین بی شکل بر آمده اند و …؛در میان دود سر به فلک کشیده و آوازها و نواهای مبهم در خلال شبانگاهان و روزها برایم باورها ی خود را توصیف کرده و گفته اند که تمام مخلوقات زنده و پدیده های طبیعی با قدرت روحی اجداد آنان اشباع شده اند؛ و در نهایت با اشک و آه به تبیین این امر پرداخته اند که از طریق مکان های افسانه ای و خط های افسانه ای اجداد آنان در تعامل با زمین به صورت … تغییر شکل داده و اکنون این تصاویر آن اجداد است که…
انسان شناسی اخلاق،نخستین جلد از مجموعه «فلسفه اخلاق اجتماعی» است که…