“برنر “در کتاب “بحران در اقتصاد جهانی “گزارشی از تحولات، بحران‌ها و رکودهای اقتصاد جهان، طی سال‌های 1950تا 1998به دست می‌دهد” .وی تحقیق خویش را با طرح این پرسش آغاز می‌کند که چرا اقتصاد سرمایه‌داری جهان پس از یک دوره پویایی شگفت‌انگیز در سال‌های پس از جنگ، ناگهان در اوایل دهه 1970در رکودی به همان سان کشدار فرو ریخت .”در پاسخ به این پرسش برخی بر این باور هستند که “همان موقعیت بعد از جنگ در اشتغال کامل، موجب تضعیف ساز و کارهای رشد سرمایه‌داری شده بود و در نهایت اتحادیه‌های کارگری قادر شدند با بهره‌برداری از بازارهای محدود کار، مزدها را افزایش دهند و مانع نوآوری فنی شوند .باور عمومی این بود که به این ترتیب فشار فزاینده‌ای به سودها وارد آمد و با شکستن فنرهای سرمایه‌گذاری، جهان در رکودی ممتد غوطه‌ور شد” .برنر “با استدلالی قوی، خلاف آن را نشان می‌دهد .او معتقد است که از لحاظ نظری هیچ فشار نظام‌مندی از جانب کار بر سرمایه قادر به کاهش دراز مدت و کلی نرخ سود در سراسر جهان نیست .”برنر، بحث خود را با اشاره به موانعی که سد راه جریان روان رشد اقتصادی می‌شود ادامه داده و وضعیت اقتصادی کشورهای جهان، به ویژه ژاپن، آلمان و آمریکا را بررسی و مقایسه می‌کند .

صداهایی از چرنوبیل نمونه‌ خوبی است از مستندنگاری برای ثبت وقایعی که ابعادی بزرگ،‌ انسانی و مهیب دارند.

آلکسیویچ با زبانی موجز و توصیفاتی دقیق و به اندازه، قدرت انحصاری زمان را می‌شکند.‌ دست خوانندگانش را می‌گیرد و از لحظه‌ حال، از موقعیتی امن، به سال‌های دور و‌ به فاجعه‌ای بزرگ می‌برد.‌ آنقدر که اگر خواننده‌اش در سکوت خانه‌ای گرم و امن روی صندلی راحتی نشسته باشد ناگهان خود را لابه‌لای تشعشعات اتمیِ چرنوبیلِ سی‌سال پیش می‌بیند. جایی که راویانش قرار است از حس‌های عمیق انسانی‌ای بگویند که از سر گذرانده‌اند، از همه‌ آن رنج‌ها و دلیری‌ها.

این روایت، ناگزیر توصیف‌های دلخراشی از واقعه دارد.

وقتی همه‌چیز در اطرافم بسیار سریع در حرکت است، درنگی می‌کنم و از خود می‌پرسم: «این‌همه غوغا در جهان برپاست یا در ذهن من؟»

غالباً می‌پنداریم ذهن و جهان مستقل از یکدیگرند. اگر کسی از ما بپرسد ذهن‌مان کجاست، بیش‌ترمان به سر یا قلب‌مان اشاره می‌کنیم؛ اما هیچ‌کس به درختان یا به آسمان اشاره‌ای نمی‌کند. ما میان آن‌چه درون ذهن‌مان می‌گذرد و آن‌چه در دنیای خارج اتفاق می‌افتد، مرز مشخصی قائل می‌شویم. در مقایسه با جهان پهناور بیرون، ذهنی که درون بدن جای دارد می‌تواند حس کند کوچک، آسیب‌پذیر و گاهی هم ناتوان است؛ اما طبق آموزه‌های بودا، مرز بین ذهن و جهانْ باریک و نفوذپذیر و در اصل واهی است. چنین نیست که جهان به‌طور عینی مسرت‌بخش یا غم‌انگیز باشد و در ما نیز احساسی متقابل ایجاد کند؛ برعکس، چنین احساساتی از ذهن نشئت می‌گیرند و ذهن هم ادراکش را به جهان تعمیم می‌دهد. جهان ذاتاً مسرت‌بخش یا غم‌انگیز نیست؛ فقط هست.

جهان به وجود می‌آید؛ چون ما از آن آگاهیم. نمی‌توانیم در هستی‌ای زندگی کنیم که از آن بی‌خبریم. جهان برای بودن، وابسته‌به ذهن ماست، درست همان‌گونه که ذهن ما به جهان به‌مثابه موضوع اصلی آگاهی وابسته است. به‌بیان دیگر، می‌توان گفت آگاهی ذهن ما جهان را به وجود می‌آورد. آن‌چه ذهن ما بر آن متمرکز است، دنیای ما می‌شود. اگر چنین دیدگاهی داشته باشیم، ذهن در مقایسه با جهان خارج، چندان هم ناچیز به نظر نمی‌رسد. چنین نیست؟

ما نه می‌توانیم و نه می‌خواهیم از تک‌تک چیزهایی که در جهان رخ می‌دهد، آگاه باشیم. اگر چنین می‌کردیم، از اضافه‌بار اطلاعات دریافتی، دیوانه می‌شدیم. اگر مانند این دوستم از دریچه ذهن خود به جهان نگاه کنیم، بی‌درنگ متوجه خواهیم شد که به‌دنبال چه هستیم؛ چراکه ذهن ما بر آن متمرکز می‌شود. نظر به این‌که جهانی که با چشم ذهن‌مان می‌بینیم محدود است، اگر بتوانیم ذهن خود را آموزش دهیم و خردمندانه خودمان انتخاب کنیم که تمرکزمان کجا باشد، آن‌گاه می‌توانیم دنیا را مطابق حالت ذهنی‌مان ادراک کنیم.

تحلیل فرایند دموکراتیک شدن چین باید از تأکید صرف بر فضاى سیاسى که بر وجود دولتى قوى و جامعه‌اى ضعیف مبتنى است فراتر رود؛ بهتر است عوامل خاصى که این وضعیت را ایجاد کرده‌اند نیز مطالعه شوند. تنها در صورتی مى‌توانیم بگوییم که آیا این گذار به رهبرى و هدایت حزب از بالا صورت خواهد گرفت یا توسط نیروهاى اجتماعى از پایین، که علل و عواملی که تسلط دولت بر جامعه را در چین ایجاد و تسهیل کرده‌اند بشناسیم. همچنین لازم است از دیدگاه‌هاى چینى در زمینه‌ى گذار چین به دموکراسى هم اطلاع پیدا کنیم، زیرا این دیدگاه‌ها به روشن شدن موضوع مورد نظر ما کمک مى‌کنند. از این‌رو ضرورى است عوامل تعیین‌کننده‌ى تسلط دولت بر جامعه در چین و تأثیر این عوامل بر گذار چین به دموکراسى توضیح داده شوند. همچنین توضیح آن دسته از دیدگاه‌هاى چینى که به درک و فهم ما از تحول چین به دموکراسى یارى مى‌رسانند ضرورت دارد. بدون این بررسى‌هاى ضرورى، توضیح ما از حرکت چین به سوى دموکراسى کامل نخواهد بود. به‌منظور درک بهتر اساس گذار به دموکراسى… سه علت موجبه‌‌ى دولت نیرومند و جامعه‌ى ضعیف در چین به‌تفصیل در این کتاب بررسى مى‌شود. این سه عامل عبارتند از: سنّت کنفوسیوسى، میراث نهادسازى لنینی، و الزام توسعه‌ى اقتصادى. از این سه برای توضیح علل قدرتمندى دولت و ضعف سه گروه نقش‌آفرین در جامعه‌ی چین استفاده خواهد شد؛ این سه گروه عبارتند از: اپوزیسیون سیاسى، مردم (به‌اضافه‌ی روشنفکران)، طبقات سرمایه‌گذار (کارآفرین)