«مجذوب‌کننده… مشعشع… پاموک، همچون لاورِنس دارِل که با اسکندریه و جیمز جویس که با دوبلین شناخته شده‌اند، با استانبول شناخته خواهد شد.» (سن خوزه مرکوری نیوز)

استانبول مجموعه‌ای است هماهنگ از خود زندگی‌نامه‌نویسی، سفرنامه‌نویسی، جامعه‌شناسی و نقد و تحلیل… و هم‌قدرِ چهره مرد هنرمند در جوانی جویس، خاطره‌انگیز. (میامی هِرالد)

پاموک با طراحی درخشان [موضوعات] کتاب… خلاقیت هنری غنی خود را نشان داده است؛ این مرثیه خاموش، عبرت‌آموز و مسحورکننده، خطاب به کودکیِ رستگارشده، و خطاب به استانبول، جهان را دربرابر او به کرنش می‌آورد (اُبزِروِر/ لندن)

شاهکاری سه‌وجهی: تشریح جسم و جان شهر؛ گزارشی پرصلابت از سیاست‌بازی‌های خانوادگی؛ جنگ و دیپلماسی؛ و کندوکاوی در پیشروی‌های کورمال کورمال نویسنده در جوانی درجهت علاقه و استعداد ذاتی‌اش. (گاردیَن/ لندن)

«آدم می‌تواند تکه‌ای باارزش و بی‌تردید حیاتی از وجودش را از دست بدهد و در عین حال به زندگی ادامه دهد. آدم روی دو پایش راه می‌رود و یکدفعه از زانو به پایین یک پایش قطع می‌شود، مثل چاقویی که از دسته‌اش جدا شود، و باز به راه‌رفتن ادامه می‌دهد. نه دردی در کار است نه خونی دیده می‌شود، نه گوشتی هست نه استخوانی و نه رگی. تکه‌ای چوب؟ پای چوبی طبیعی؟ که بهتر از یک پای مصنوعی چفت بدن می‌شود، بی‌صدا مانند لاستیک و محکم مانند فولاد؟ می‌شد بی‌سروصدا راه رفت یا با سروصدا قدم برداشت. می‌شد با هر دو پا محکم روی زمین کوبید. می‌شد بالا و پایین پرید. می‌شد یک پا را در دست نگه داشت. می‌شد با هر دو دوید. می‌شد زانوها را هرچقدر که لازم بود خم کرد. می‌شد مشق نظامی کرد؛ اما همۀ اینها و خیلی کارها حالا دیگر امکان‌پذیر نیستند. چقدر از آن زمان که می‌شد بی‌صدا پایی را از پس پای دیگر گذاشت گذشته است» (از متن کتاب)

«داستان روت از منطق کاملاً اروپایی و سرراست قصۀ پریان پیروی می‌کند؛ منطقی که باعث می‌شود همه‌چیز اجتناب‌ناپذیر و درعین‌حال کابوس‌وار به‌نظر برسد. اگر روت را یکی از زوایای چهارگوشی حساب‌ کنید که رئوس دیگرش کافکا، روبرت موزیل و اشتفان تسوایگ هستند خیلی به خطا نرفته‌اید.» (نیکلاس لِزارد)

روایت انقلاب و انفجار، مصاحبه تاریخ شفاهی با مرتضی فضلعلی را در بر می‌گیرد. بی‌شک نام مصاحبه‌شونده به‌عنوان یکی از دوستداران انقلاب اسلامی و قانون‌گذاران دهه‌های اخیر و یکی از جانبازان واقعه هفتم تیر 1360، در تاریخ پرفرازونشیب استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران ماندگار است. بیان فعالیت‌های سیاسی، فرهنگی و مذهبی پیش از انقلاب، عملکرد اولین دوره مجلس شورای اسلامی، شرح واقعه هفتم تیر، اجرای طرح‌های عمرانی و فرهنگی در حوزه‌های انتخابیه و مطالبی از این دست، ازجمله مواردی است که در این اثر در دسترسی علاقه‌مندان قرار می‌گیرد.

رفیقم ناظم / گفتی که بهاری در راه است / در دل برف مانده‌ایم.
برف به کمرگاه‌مان رسیده / چراغ روشن‌مان چشم‌های گرگ است / باد نیست که به هر سومان می‌وزد / آه‌های بچه‌های گمشده بر زمین است / بغض جوانی‌مان بیرون مسافرخانه‌های سر راه است.
راه‌های مسدود شده آیا باز می‌شوند؟ / پلیس، سر تعظیم فرود می‌آورد؟ / و گرگ‌ها جمله گیاهخوار می‌شوند؟
ناظم! شاعر مهربان! چه بگوییم / استخوانم می‌لرزد / دیگر حرف، مشکل‌گشای سفره ما نیست
ما آبستن گرگیم / کاش ماه تو / پرده آسمان دودی‌مان را می‌درید / که فقط یک شب چیزی را ببینیم که تو وعده داده بودی.
مرگ هم اکنون طلبکار ماست / صبح زنگ خانه‌مان را می‌زند که چرا دیر کرده‌ایم / و درد نیز طلبکارمان است.
بانک‌ها به جای سود ماهیانه به حساب‌مان زخمبند می‌فرستند / اختلاسگران وعده دادند / که سعادت بیرون در است / و رمز عبور می‌فروشند.
آی ناظم ناظم! / پاسخ به پرسش‌مان را روزی خواهی داد / روزی که از صدای استخوان تو نی می‌سازیم / نی ساز ماست که می‌شود اندکی با آن گریه کرد.
ناظم ناظم! / هدایت ما صادق بود / چرا به رمز هدایت‌مان اعتنایی نکردیم.

کتاب «بهار و نقد ادبی» به قلم ایرج پارسی نژاد به بررسی نظرات محمد تقی بهار در ادبیات فارسی می پردازد.محمدتقی بهار (ملک‌الشعرا) گذشته از شاعری در حوزه‌ی تحقیق و نقد ادبی جدید ایران سهمی مهم دارد. آراء انتقادی او درباره‌ی شعر و نثر فارسی از آن جا که از افراط منتقدان پیش و پس از خود، در جهت‌گیری کهنه و نو، دور مانده شاید محافظه‌کارانه به نظر آید، با این همه از واقع‌بینی بر کنار نیست.نظریات انتقادی بهار در ادبیات به علت وابستگی به سنت‌ها و باورهای گذشته از یک سو و گرایش‌های تجددخواهانه‌ی حاصل از نهضت مشروطه‌ی ایران و آشنایی با مفاهیم جدید مدنیت غربی از سوی دیگر میان سنت و تجدد در نوسان است و از این روست که او به تجدد ادبی آرام و معتدل باور دارد. از سهم بزرگ بهار در تاریخ نقد شعر و نثر و تحقیقات ادبی ایران، با همه‌ی ضعف و قوت آن، در این کتاب تحلیلی انتقادی شده و میراث ارجمند آن ادیب سخنور مورد بررسی دقیق قرار گرفته است.

«فلسفه در عصر حاضر»، نوشتار یک گفت‌وگوی جذاب بین دو تن از تأثیرگذارترین فیلسوفان معاصر، آلن بدیو و اسلاوی ژیژک است. در واقع این کتاب، مجموعه‌ای از مقالات را ارائه می‌کند که حول مسئلۀ نقش فلسفه در جهان معاصر می‌چرخد.
به طور کلی کتاب «فلسفه در عصر حاضر» در سه بخش اصلی تنظیم‌شده است:
1. «اندیشیدن به رویداد» از آلن بدیو: بدیو در این بخش با طرح چارچوب فلسفی خود، که حول مفهوم «رویداد» متمرکز است، کتاب را آغاز می‌کند. به عقیدۀ وی، فلسفۀ درست و حقیقی باید بتواند به «رویداد» فکر کند، چیزی که نظم عادی اشیا را در‌هم می‌شکند و امکان جدیدی را برای فلسفه‌ورزی به وجود می‌آورد. تزهای بدیو در این بخش دربارۀ ماهیت جهانی‌بودن، تکینکی‌بودن و پیامدهای رویدادها بر درک ما از حقیقت و هستی می‌باشد؛
2. «فلسفه یک گفتگو نیست» از اسلاوی ژیژک: برخلاف دیدگاه سنتی فلسفه به‌عنوان روندی عقلانی که به‌دنبال حقیقت است، ژیژک استدلال می‌کند که فلسفه اساسا تقابلی است. به‌بیان ژیژک، تعامل فلسفی واقعی مستلزم زیر‌سوال بردن رادیکال نظم موجود است که البته، غالبا به فهم حقایق ناراحت کننده منجر می‌شود,
3. بخش پایانی کتاب نوشتار گفتگوی ضبط‌شده بین بدیو و ژیژک است که در آن این دو فیلسوف نظریات یکدیگر را به چالش می‌کشند. این مباحثه، نمایشی از فلسفه در عمل است، زیرا هر دو متفکر مواضع خود را از طریق تعامل مستقیم بیان کرده و اشتباهات خود را اصلاح می‌کنند.
بدیو و ژیژک در سراسر کتاب، بر اهمیت فلسفه به‌عنوان یک نیروی فعال و زنده در جهان تأکید می‌کنند. آن‌ها استدلال می‌کنند که فلسفه نباید به بحث‌های دانشگاهی محدود شود، بلکه باید در مسائل کلیدی عصر ما دخالت کرده و تأثیرگذار باشد. به همین نحو، کتاب «فلسفه در عصر حاضر» نیز متنی صرفا دانشگاهی نیست و با مسائلی که دنیای امروز ما با آن درگیر است و نقش فلسفه در آن، دست‌و‌پنجه نرم می‌کند. با این اوصاف، خواندن این کتاب برای هر کسی که علاقه‌مند به فلسفه، به‌خصوص فلسفۀ معاصر است متنی خواندنی، جذاب و البته تأمل‌برانگیز خواهد بود.

در کتاب حاضر، آرلین ساکسونهاوس با کنکاش در ریشه‌های تاریخی انکار حضور اجتماعی سیمای زنانه از یک سو، و تحلیل و تفسیر متون منتخبی از اندیشه‌های سیاسی از یونان باستان تا ماکیاولی از سوی دیگر نشان می‌دهد که «زنان دائما در سراسر تاریخ اندیشهٔ سیاسی حضور دارند». ارزش کار ساکسونهاوس افزون بر رویکرد انتقادی او به دخالت پیش‌فرض‌های مدرن در بازخوانی اندیشهٔ سیاسی پیشامدرن، در برجسته کردن نقش زنان در فهم و دریافت نویسندگان مورد بحث در این کتاب از اهداف، امکانات و محدودیت‌های زندگی سیاسی است. این مهم که با فراروی از ارجاع به متون معیار و نویسندگان معیار در تاریخ متداول اندیشهٔ سیاسی انجام شده است، در نوع خود کم‌نظیر و بلکه بی‌نظیر است.

شاید بی هیچ اغراقی بشود پالیتی (polity) را برجسته ترین انتشارات در حوزه ی علوم انسانی و اجتماعی دانست، به خصوص زمانی که از مباحث روز و عقیده های فلسفی سیاسی معاصر سخن برده می شود. مطبوعه های این انتشارات نزد اصحاب حوزه ی درس و تحقیق در زمره ی منابع پیش گام و در عین حال باکیفیت قرار می گیرد. از طرف دیگر، انتشارات پالیتی با پرداختن به مباحث پیشرو در حوزه ی سیاست، فرهنگ و علوم اجتماعی و انتشار نتایج آن در قالب کتاب، باعث بحث های مختلف بین نهادهای عمومی و اجتماعی در گوشه وکنار دنیا شده و می شود. یکی از رسالت هایی که پالیتی در منشور کاری خود بنیان گذاشته، تهییج افکار برای گمانه زنی درباره ی مصداق داشتن ایده ها و تفکرهای جدید از هر حوزه ی زبانی در زمینه های عمومی تر است که با برگردان آن ها به زبان انگلیسی، بررسی چنین افکاری را بین مخاطب خاص و عام موجد می شود. مجموعه کتاب های متفکران مطرح معاصر در زمره ی کارهایی است که پالیتی با چنین رسالتی به طبع می رساند. آثار این مجموعه گلچینی از ایده های متفکرانی است که بیشترین اثر را بر یک یا چند بستر اجتماعی از زمانه ی معاصر گذاشته اند و کارهایشان لزوما بین خوانندگان عمومی باب نشده است. مجموعه ی متفکران مطرح معاصر با بررسی کارهای مهم ترین اندیشمندان غربی، مرزهای تفکر بین مکاتب فکری آکادمیک و جریان های عرفی سنتی مختلف را در هم می آمیزد. نشر آوند دانش، در جایگاه نماینده ی رسمی انتشارات وایلی در ایران، پس از نزدیک به سه دهه فعالیت در انتشار کتاب در حوزه های گوناگون، با خرید حق چاپ آثار این مجموعه، قصد دارد فعالیت خود را در حوزه های نظری و فکری آغاز کند. در این مسیر کوشیده ایم با پرهیز از شتاب زدگی و اصرار بر کیفیت، پروژه ی ترجمه ی مجموعه ی حاضر را آغاز کنیم تا بتوانیم سهمی در گسترش مباحث فکری و نظری داشته باشیم.