کتاب حاضر، چهل و هشتمین جلد از مجموعة «بینش معنوی» است که در آن دیدگاه‌های مولانا جلال‌الدین محمد بلخی دربارة مسائل وجود انسان بررسی شده است. غفلت، تنهایی، شادی، غم، ایمان و دعا از مباحث مطرح شده در کتاب هستند. نگارنده در این نوشتار بر آن است که علاوه بر بیان نظر مولوی دربارة مسائل یاد شده، شیوة مواجهة وی با مخاطبان و نقد فیلسوفان را ذکر کند و به تبیین دغدغه‌های مولانا در کاوش امور انسانی و الهی بپردازد. همچنین به مخاطب خویش بنمایاند که وی چگونه راه‌ را برای بیان مطالب خود از طریق نقد جریان‌های رقیب و اتخاذ روشی خالی از تکلف می‌گشوده است.

سده بیستم نام های زیادی به خود گرفت یکی از نام های اصلی این قرن که در حوزه اجتماعی معنا می گردد،قرن انقلاب هاست.چرا که در این قرن اشکال متفاوتی از انقلاب ها رخ داد و کشورهای گوناگونی به لحاظ ساختار سیاسی و اجتماعی و …را در بر گرفت.

کتاب مولانا و مدرسه عشق: اما بدان که هیچ مسئله ای نیست که مشایخ را و علما را در آن خلاف نیست، چرا می باید که در مساله عشق خلاف نباشد؟ (بسم الله الرحمن الرحیم) که هیچ کار بی آن راست نیاید می نگر که مشایخ و امامان در آن چه خلاف کرده اند و می کنند!

کتاب حاضر، برای کسانی است که از خود می‌پرسند تابوی ذات نفی ذات بشر از کجا آمده و آماده‌اند تا دیدگاه‌هایی را که این تابو را به چالش می‌کشد بررسی کنند و خود به داوری بنشینند که آیا چنین دیدگاه‌هایی به‌واقع خطرناک است یا صرفاً نامأنوس؛ کسانی که می‌خواهند درباره تصویری که از رخساره گونه در حال شکل‌گیری است و نقدهای موجهی که بر آن وارد است بیشتر بدانند؛ کسانی که به خود نهیب می‌زنند که شاید، در رویارویی ما با مسائل اضطراری کنونی ذات بشر تکه گم‌شده پازل باشد.

این کتاب، در فصل نخست، پس از واکاوی شاه خودگرای اخلاق هنجاری انگلوساکسن و انگلوامریکن، سراغ شاخه دیگر گرای این اخلاق هنجاری می رود. فصل دوم، پس از تبیین اصل اساسی نگرش فایده گرا(اصل”بیشینه سازی خیر”)، دو مفهوم “بیشینه سازی” و “خیر” را از نظر فایده گرایان کلاسیک (بنتم، میل و سیجویک) و فایده گرایان مدرن (مایکل اسلات 1941، پیتر آنگر 1942، (درک پارفیت 1942، و ….. تحلیل می کند ..

با پیدایش جنبش های اعتراضی و وقوع ناآرامی ها گسترده در نقاط مختلف جهان و به خصوص در خاورمیانه و شمال آفریقا از آغاز سال 2011 به بعد،و با وقوع انقلاب و تغییر نظام های سیاسی در برخی از آن کشورها،در صدد برآمدم تا نظریه ای را که سابقا برای تحلیل انقلاب ایران و توضیح فرآیند گذار به مردم سالاری در برخی از کشورها تنظیم کرده بودم،برای تحلیل تحولات سیاسی اخیر به کار ببرم،و از آن چشم انداز شرایط پیدایش و تفاوت در پیامدهای آن تحولات و ناآرامی ها را توضیح بدهم.این نظریه بر هشت محور استوار بوده است که چهار محور آن مربوط به مبانی قدرت دولت ها و چهار محور دیگر مربوط به اجزای جنبش های اعتراضی و انقلابی یا فرآیند بسیج سیاسی است.

بازی تمام شد؛دسیسه نتیجه داد داد…ویروسی عجیب به جان مردی خلید که تنها به انکای عقل خود به مصاف بنیادگرایی و جهل رفت.مردی شگفت که آخرین مبارزه اش را با به چالش خواندن ویزای یک کشور عربی انجام داد تا چون خدایگانی از دور با جهان سخن بگوید.و این سوال حیرت انگیز را بپرسد:سرزمین های ما در دست کیست؟ یک سال تمام با متفکر و فیلسوف،دکتر حامد ابوزید از طریق نامه ای هفتگی و گاه روزانه همدم شدم تا اینکه گفتگو به پایان رسید و صورت کتاب به خود گرفت.