نویسنده: آلن روب گری یی و دیگران
مترجم: ابوالحسن نجفی
نشر: نیلوفر
توضیحات:بحث درباره وظیفه یا رسالت ادبیات، بحثی تازه نیست. اینکه ادبیات باید وامدار یک ایدئولوژی باشد یا خیر، در خدمت تفکر و بشریت باشد یا صرف خلق ادبی بسنده است و… این قبیل بحث ها، همواره موضوعی مجادله آمیز میان روشنفکران و نویسندگان بوده است. شاید اوج این بحث ها به زمان پس از جنگ جهانی دوم در اروپا برمی گردد که دسته بندی های سیاسی بین نویسندگان و روشنفکران، آنها را از هم متمایز می کرد و برخی خود را نسبت به دیگری برتر می دانستند. مقالات این کتاب را ابوالحسن نجفی، مترجم و زبان شناس چیره دست کشورمان، انتخاب و ترجمه کرده است و می توان جان کلام را در این باره از زبان این افراد شنید: آلبر کامو، رولان بارت،اوژن یونسکو، کلود سیمون، سیمون دوبوار، ژان ریکاردو، ژان پل سارتر، دانیل گراتین، ناتالی ساروت،آلن روب گری‌یه، برنار پنگو، ایلیا ارنبورگ، واسیلی آکسینوف، لئونید لئونوفو …

نویسنده: گور ویدال
مترجم: فریدون مجلسی
نشر: نیلوفر
توضیحات: از آنجا که زمان سرنگونی یک رژیم سیاسی به هنگامی فرا می رسد که کارگردانانش ایمان خود را نسبت به مبانی آرمانی و عقیدتی شان (که به آنان مشروعیت می بخشد و وسیله اعتبار و برخورداری­شان از حمایت عمومی است ) از دست بدهند، بی آنکه مبانی اعتقادی نوینی را جانشین آن کنند، لذا کنستانتین برای بقای خود ترجیح داد اعتقاد تازه و پویایی را که رو به گسترش بود بپذیرد و برای برخورداری از حمایت سیاسی مردم به کاهنان نوین روی آورد. کتاب یولیانوس برای خواننده­ی ایرانی جذابیتی ویژه دارد،زیرا یولیانوس به اسرار میترا وعرفان ایرانی می گرود و درعین حال که ایران را « سرزمینی مقدس » می نامد برای جهانگشایی و فرمانروایی بر جهان به تقلید ازاسکندر راهی ایران می شود و به جنگ شاپورمی شتابد و شاپور که پیش ازاو امپراطوری چون کنستانتین و کنستانتیوس را به جای خود نشانده بود در پایان میانسالی و آغاز کهولت خودرا با یک دشمن میترایی سلحشور و جوان مواجه می بیند و برای شکست دشمن متحمل مشقات و رنج های فراوان می شود

نویسنده: دکتر حمید ابوطالبی
نشر: کویر
توضیحات:آنچه در این کتاب بدان پرداخته می شود،بحث پدیداری اخلاق؛از منظری انسان شناسانه پاسخ گویی به این سوال است که اخلاق چرا و چگونه برای بشر حاصل شد؟چه به سان در حوزه انسانی تطور و تحول یافت؟چگونه به آسمان رفت و خدایی شد،یا آنکه از آسمان به زمین آمد و انسانی گردید؟یا آنکه از همان آغاز امری انسانی الهی بود.در این صورت: آیا اخلاق ،تنها پیوند عقلانی میان آدمیان و خدایان بوده است؟فضیلت،عدالت،وظیفه و تکلیف و …چگونه پدید آمده در حوزه انسانی چگونه رشد یافته،تطور و تحول آنها به چه سان بوده است؟زمینی اند یا آسمانی؟منحصر به حوزه آدمیان بوده یا به کا رخدایان هم می آمده است؟و…
من از مکان های افسانه ای و مقدس تا خطوط افسانه ای فراوان بومی اطراف آن- که هنوز نام های کهن خود را حفظ نموده-،و از آنجا تا اقصی نقاط سرزمین در سواحل شرقی و کوهپایه ها و خطوط آوازی آن و … را در نوردیده،با بومیان آن سرزمین ها به سخن نشسته ،در مراسم شان شرکت جسته،و دریافته ام که چگونه نزدتمام گروه های نخستین آن،زمین در مرکز نظمی اسطوره ای قرار گرفته که روابط میان انسان ها با یکدیگر و ارتباط آنها با محیط فیزیکی را تنظیم می نماید،مشاهده کرده ام که چگونه زمین،از طریق اندیشیدن رویایی،انسان های نخستین را،هم به سیستم های اکولوژیک محلی و هم به گذشته متصل نموده و مکانیزمی دائمی و منعطف،برای تعامل با تغییر و دگرگونی های زندگی و مرگ،ایجاد نموده است؛به عینه دریافته ام که در نزد آنان،تمام اطراف جهان طبیعی و گرانندگی آن یکنواخت بوده و با عوامل روحی پیوند خورده است؛براین تشریح کرده اند که در خلال زمان رویا که به عنوان دوره آفرینش در دور دست ها شناخته می شود،اجداد آنان از زمین بی شکل بر آمده اند و …؛در میان دود سر به فلک کشیده و آوازها و نواهای مبهم در خلال شبانگاهان و روزها برایم باورها ی خود را توصیف کرده و گفته اند که تمام مخلوقات زنده و پدیده های طبیعی با قدرت روحی اجداد آنان اشباع شده اند؛ و در نهایت با اشک و آه به تبیین این امر پرداخته اند که از طریق مکان های افسانه ای و خط های افسانه ای اجداد آنان در تعامل با زمین به صورت … تغییر شکل داده و اکنون این تصاویر آن اجداد است که…
انسان شناسی اخلاق،نخستین جلد از مجموعه «فلسفه اخلاق اجتماعی» است که…

نویسنده: چارلز دیکنز
مترجم: حسین اعرابی
نشر: نگاه
توضیحات:
استان در شهری اتفاق می افته كه مسئولینش معتقد به حقیقت هستند و اجازه هیچ گونه احساس یا تخیلی را به بچه های خود نمی دهند . لوییزا فرزند ارشد آقای گراندگریند هست كه از كودكی چیزهای زیادی آموخته و با تمام وجود او را از احساسات دور نگه داشته اند . او با اقای باندربی پولدار ازدواج می كند و …
روزگار سخت [Hard Times]. رمانی از چارلز دیكنز (1812-1870)، نویسنده انگلیسی، كه در 1854 منتشر شد و حاصل مشاهدات نویسنده درباره وضع صنعت در شهر منچستر و پرستون و زندگی كارگران و روابطشان با كارفرمایان است. تامس گرادگریند ، نمونه صاحب صنعت تسلطجوی و اهل شهر كوكناون از مراكز صنعتی، «مردی است كاملاً اهل عمل» كه به چیزی جز واقعیات و آمار عقیده ندارد و فرزندان خود لویز و تام جوان را با سركوب كردن بیرحمانه جنبههای ذوقی و آرمانی طبیعتشان تربیت میكند. لویز را به زنی به كارخانهداری خسیس و حقهباز به نام جوسایا باندربی میدهد كه سی سال از او بزرگتر است و خلق و خویی بس خشن دارد و از آن قماش آدمهایی است كه تمدن صنعتی به وجود میآورد. لویز تا اندازهای از آن جهت به این زناشویی تن در میدهد كه تربیتی كه پدرش به او داده، او را وقیح و بیاعتنا بار آورده است و تا اندازهای هم به این جهت كه میخواهد به برادرش، كه تنها كسی است كه دوست دارد و كارمند باندربی است، كمك كند.

نویسنده: امیل دورکیم
مترجم: باقر پرهام
نشر: مرکز
توضیحات: هدف این کتاب مطالعه بدوی ترین و ساده ترین دینی ست که بشر تاکنون بدان پی برده؛ می خواهیم این شکل از ین را تحلیل و تبیین کنیم. ساده ترین دینی که بشر تاکنون بدان پی برده از نظر ما آن دستگاه دینی است که دو شرط زیر را دارا باشد؛ نخست اینکه در جوامعی بدان بربخوریم که سازمان آنها از دیدگاه سادگی بالا دست نداشته باشد؛ علاوه بر این، باید چنان باشد که برای تبیین آن به هیچ عنصری که از دینی مقدم بر آن به عاریت گرفته شده باشد نیاز نداشته باشیم. ما می کوشیم تا ترتیب سازمان یافتگی عناصر این مجموعه دینی را با دقت و امانتی که از مردم شناس و یا مورخ انتظار می رود شرح دهیم. ولی کار ما به همین جا پایان نمی یابد. مسائل جامعه شناسی با مسائل تاریخ و مردم شناسی فرق دارد. هدف جامعه شناسی، شناختن صور برافتاده تمدن فقط به منظور شناختن و بازسازی آنها نیست. هدف جامعه شناسی، پیش از هر چیز تبیین واقعی فعلی است که به دلیل نزدیک بودن اش با ما می تواند، در نتیجه، بر تصورات و اعمال ما تاثیر بگذارد: واقعیت مورد بحث همان انسان، یا دقیقتر بگوییم، انسان امروزی است…»