در این کتاب مطالعه میدانی در زیست طلبه‌ها و نیز مصاحبه‌های عمقی، سبک زندگی این قشر از جامعه را بررسی کرده است. به طور مثال، زمان مطالعه، میزان مطالعه، نوع آثاری که طلبه‌ها مطالعه می‌کنند، وضعیت ملبس بودن طلاب به لباس روحانیت، سطح تحصیلات و وضعیت شغلی خانواده، انگیزه های ورود به حوزه های علمیه، میزان و نوع دسترسیشان به تکنولوژی هاهی ارتباطی، نگاه طلاب به مسائل زنان از جمله اشتغال و تعدد زوجات و برخی دیگر از وجوه زندگی طلاب از میان گفت‌وگو با آن‌ها استخراج شده است.

فردریش آگوست فون ها یک یکی از برجسته ترین اقتصاد دانان و مدافعان قاطع اندیشه های آزادی خواهانه در قرن بیستم است.در سال 1974 هایک با ارائه اندیشه های بدیع خود به علم اقتصاد به طور مشترک با گونار میردال.اقتصاد دان معروف سوئدی(که در واقع نظریاتی در نقطه مقابل او در اقتصاد داشت).

کتاب حاضر، حاوی مجموعة مقالاتی از نویسنده است که در هر یک به نوعی به جنبه‌های گوناگون الهیات غیبت می‌پردازد. وی در این مقاله‌ها مباحثی چون آداب و مناسک دینی به مثابه ارکان یک نظام سلوک دینی؛ مفهوم گناه در سنّت ادیان توحیدی؛ ماهیت وحی زبانی؛ جنبه‌های سیاسی و اجتماعی الهیات توحیدی؛ نقش پیامبر در نزول وحی و نقد آرای «محمد مجتهد شبستری» دربارة وحی و تجربة نبوی را طرح و بررسی کرده است.

این مجموعه مشتمل است بر گفت‌وگو با مصطفی ملکیان کارشناس ارشد دانشکده‌ی الهیات دانشگاه تهران درباره‌ی “تاریخ فلسفه‌نگاری در اسلام و غرب”، “ماهیت فلسفه‌ی اسلامی”، “فلسفه‌ی ویتگنشتاین”، “حاکمیت دینی”، “فلسفه‌ی فقه” و…. به تصریح ناشر: “درون‌مایه‌ی واحد و مشترک گفت‌وگوهایی که در این مجموعه گردآمده‌اند. ربط و نسبت سیاست فرهنگ است. در باب تاثیر و تاثر و مساعدت و معارضت دوجانبه‌ی سیاست و فرهنگ، آن‌چه بیش‌تر محل تاکید است، این است که آثار و نتایج هر عمل سیاسی یا هر نظام سیاسی فقط منحصر به قلمروهای اقتصاد و حقوق نمی‌شودن بلکه به حیطه‌های خانواده و تعلیم و تربیت نیز تسری می‌یابد و از مرز امور مربوط به مادیت و جسم هم می‌گذرد و به حوزه‌ی امور مربوط به معنویت و جان و ذهن و روان‌پای می‌نهد. اما باز مهم‌تر از این جنبه‌های توصیفی و واقع‌نگرانه، ربط و نسبت سیاست و فرهنگ، جنبه‌های توصیه‌ای و ارزش‌نگرانه و هنجارگذارانه‌ی آن‌اند و از این جنبه‌های توصیه‌ای، آن‌چه از همه فوری‌تر است، این است که سیاست را تابع اخلاق سازیم، نه اخلاق را طفیل سیاست. به تعبیر دقیق‌تر نگذاریم که سیاست. مبتنی بر عوامل مادی و مصلحت‌اندیشانه، مبتنی بر واقعیات سیاسی و مبتنی بر منافع گروهی، قدرت، زور و خشونت، اخلاق را در چنگ خود گیرد و آن را به هرشکلی که می‌خواهد درآورد، بلکه کاری کنیم که اهداف آرمان‌های اخلاقی و معنوی بر اعمال سیاسی حاکم شوند”.

نوشتن مقدمه ای درباره اندیشمندان از مشکل ترین کارهای نویسنده یا مترجم است،اغراق نیست اگر بگویم که این کار سخت تر از ترجمه یک متن است.به ویژه آنکه سخن در اینجا درباره روشنفکری است که بیش از نصف زندگی پر بارش را صرف پژوهش و تحقیق نمود و در این راه حد و مرزی برای این کار نمی شناخت.وارد تمام حوزه ها شد،اندیشه ناپذیر و نا اندیشیده،اسلام شناسی تطبیقی را وارد عرضه پژوهش کرد،کلیات آن را شناساند و آن را به عنوان راهی برای برون رفت از دید سنتی به اسلام که در غرب باعث تحقیر و به هیچ انگاشتن مسلمانان میشود و در سرزمین های اسلامی باعث رواج ارتجاع گرایی میشود قلمداد کرد.

این دفتر حاوی ترجمه ی 11 نوشته از 9 نویسنده است که هریک از آنها به یکی از موضوعات یا مقولات معنوی عطف توجه میکند و وجه جامع همه ی آنها دعوت به فراروی به سوی عالم بالاست که چیزی جز فروروی به سوی عالم درون نیست.

در این کتاب، به شرح معنای زندگی از زوایای خاص پرداخته شده است. کتاب حاضر، مشتمل بر نه مقاله در چهار بخش از اندیشمندان و فلاسفة مختلف در شرح معنای زندگی است. بخش اول شامل مقاله‌ای است برگرفته از یکی از آثار «لئوتولستوی» و شرح کشمکش‌های درونی وی دربارة معنای زندگی. در بخش دوم به طرح سؤال معنای زندگی از دیدگاه افلاطون و ارسطو پرداخته شده است. بخش بعدی دربردارندة بررسی این سؤال از دیدگاه فلاسفة تحلیلی معاصر؛ همچون «کی نیلسن»، «تامس نیگل» و «ریچارد تیلور» است. آخرین بخش کتاب نیز شامل سه مقاله است که به بررسی آرای نیچه، سارتر و هایدگر در مقولة مورد بحث اختصاص یافته‌ است.

کتاب پرسش­های کشنده مجموعه جستارهایی است که تامس نیگل بین سال­های 1969 تا 1978 به رشته­ی تحریر در آورده است. انتشارات کمبریج این کتاب را حاصل تاملات نیگل از 32 تا 41 سالگی است در سال 1979 منتشر کرد و دومین کتاب نیگل بعد از امکان دیگر گزینی است. برای این کتاب محاسن زیادی ذکر کرده­اند که در این جا به مواردی از آن­ها اشاره می­کنم.