نظریه های روابط بین الملل رویکردهای متعارض به سیاست جهانی
240,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: استفانی لاوسن
مترجم:عبدالمجید سیفی
انتشارات:مخاطب
سال انتشار:1396
کد شابک:9786005750416
درباره کتاب
از زمانیکه رشته روابط بین الملل از حدود یک قرن پیش شکل گرفت، رویکردهای نظری متفاوتی در قالب آن رشد یافته اند که هرکدام تعبیری متمایز از جهان ارائه می دهند. این تعدد نظری به یکی از خصایص اصلی این رشته تبدیل شده و علاوه بر نظریه های متعدد، زیرشاخه ها و تنوع دیدگاهی در درون این نظریه ها نیز قابل توجه است. به رغم ایجاد پیچیدگی های نظری متعدد، این کثرت سبب بسط دامنه این رشته و ایجاد نوعی پویایی و حرکت در درون آن شده است. مکتوبات موجود در این رشته سعی در کاهش این پیچیدگی ها و در عین حال بسط دامنه این رشته دارند. کتاب حاضر نیز در پی همین منظور است. این کتاب که توسط پروفسور استفانی لاوسون به رشته تحریر درآمده در سال 2015 برای اولین بار توسط انتشارات معتبر پولیتی به چاپ رسیده است. نویسنده این کتاب تلاش داشته تا با زبانی ساده تر از کتب موجود رویکردهای اصلی در روابط بین الملل را تشریح نماید. به این منظور، مطالب کتاب در ده فصل تقسیم شده و در هر فصل علاوه بر بیان کلیات نظریه و نحله های فکری در درون آن نظریه، با ارائه مطالعات موردی در مورد آن نظریه، سعی در کاربردی نمودن آنها داشته است. با وجود تلاش برای ارائه متنی روان از این کتاب، لیکن به دلیل سرشت نظری کتاب حاضر، به ناچار دشواری هایی در برخی قسمت ها وجود دارد. مترجم در ترجمه این کتاب تلاش داشته تا از معادل های متداول و رایج در فارسی استفاده نماید لیکن به دلیل اینکه برخی واژه ها برای اولین بار به فارسی ترجمه می شوند سعی شده تا نزدیک ترین و ساده ترین واژه برای آنها برگزیده شود. برای رفع ابهام و همچنین بررسی بیشتر خوانندگان محترم در مورد این واژگان جدید، معادل انگلیسی این واژه ها در زیرنویس صفحات آمده است. امید است که این کتاب بتواند متنی قابل توجه و مفید برای تمام علاقمندان این حوزه مطالعاتی و به ویژه دانشجویان رشته های روابط بین الملل، علوم سیاسی و مطالعات منطقه ای ایجاد نماید و بتواند کمکی هر چند ناچیز به اعتلای ایران عزیز کند. عبدالمجید سیفی-زمستان 1395 مقدمه نویسنده رشته روابط بین الملل به عنوان یک رشته مطالعاتی آکادمیک درست پس از جنگ جهانی جهانی اول مدون شد و توجه خوب را به دلایل جنگ و شرایط دستیابی به صلح به شکل نظام مند و پایا قرار داد. این رشته از آن زمان به شکل بسیار پیچیده ای توسعه یافته است، رشته ای چندوجهی که به رغم تلاش های فکری که در آن صورت گرفته، موضوع جنگ و صلح در سطح بین المللی کماکان در آن مورد توجه است و در کنار آن مسائلی تحت عنوان کلی امنیت (امنیت غذایی و آبی، امنیت منابع و انرژی، امنیت زیست محیطی، امنیت جنسیتی و …) را نیز مورد توجه قرار می دهد. تمام این مسائل با موضوع عدالت و انصاف در سطح جهانی و فراملی در ارتباط است. همچنین این مسائل به حوزه فقر و توسعه نیز ارتباط دارد که تمام آنها دارای ابعاد هنجاری هستند. مطالعه آکادمیک این مسائل نمی تواند خود را به توصیف محض محدود نماید. وظیفه رشته روابط بین الملل، همچنین تبیین، تفسیر و تحلیل طیفی از رخدادها، ساختارها و نهادها و همچنین رفتار کارگزارانی است که رخدادها را شکل داده، ساختارها را ایجاد و به نهادها شکل می دهند. این وظیفه، مفهوم بندی ابعاد مختلف مسائل (جنگ و صلح، آنارشی و نظم، قدرت و منافع، عدالت و امنیت و …) را ایجاب می کند. همچنین، این وظیفه تصور نظری قادر به نظم-بخشی به این ابعاد مختلف تحت یک روایت همگرا در مورد چرایی جهان سیات بینالمللی را الزامی می سازد. به علاوه، اغلب رویکردهای نظری در مورد اینکه جهان چگونه «می تواند» و «باید» باشد، صحبت کرده اند و بنابراین صریحاً هنجاری هستند. این کتاب، به شکلی کاملاً واضح سازماندهی شده است و به بررسی مکاتب اصلی فکری می پردازد که با واقع گرایی سیاسی در کل «کلاسیک» آن آغاز و سپس از طریق ساخت های مسئله محور نظریه در دوره معاصر، ادامه می یابد. این تنها راه سازمان دهی کتابی در حوزه نظریه روابط بین الملل نیست، با این وجود سبب تسهیل ورود به موضوع در وهله نخست می شود. باید اشاره کرد که به زودی مشخص خواهد شد که هر مکتب فکری، خود دارای پیچیدگی است و در دورن مکاتب و همچنین بین آنها تعارضاتی وجود دارد. در همین زمان، عناصر مکاتب متفاوت فکری دارای اشتراکاتی هستند و تعاملات زیادی بین آنها وجود دارد. در واقع، برخی با توجه به نقدهای رویکرد دیگر نسبت به خود، نقدهایی در مورد مفروضات رویکرد دیگر ارائه می دهند. نکته ابتدایی دیگری که باید مورد اشاره قرار گیرد این است که این کتاب از هیچکدام از مکاتب فکری یا نحله های درون این مکاتب حمایت نمی کند، با این وجود به خوانندگان توصیه می کند تا شایستگی ها و نقایص هرکدام از آنها را مدنظر قرار دهند و بررسی انتقادی این رویکردها به فهم جهان پیچیده روابط بین الملل کمک کند. نگارش چنین کتابی همیشه موجب ایجاد زحماتی برای اعضای خانواده، دوستان و همکاران می شود. به ویژه، من از جاناتان سیمونز ، نوح باسیل و الن اسکات برای مطالعه بخش هایی از نسخه دستنویس من و ارائه نظرات و پیشنهادات ارزنده تشکر می کنم. همچنین از پاسکال پرچرون و لوئیس نایت در انشارات پولیتی برای حمایت آنها در انجام این پروژه تشکر می کنم. استفانی لاوسون-سپتامبر 2015 فصل اول نظریهپردازی در روابط بینالملل تمام رشتههای دانشگاهی وظیفهای برای خود در جهت فهم و تبیین برخی وجوه جهان تعریف کردهاند، گرچه ممکن است از راههای مختلف به دنبال تحقق آن باشند. این رشتهها از مبانی و بنیادهای نظری که در پاسخ به برخی مشکلات و مسائل خاص شکل گرفته و رشد یافتهاند، استفاده میکنند. بنابراین، برای مطالعه جامعهشناسی باید نظریههای جامعهشناسی، برای مطالعه فیزیک نظریههای فیزیک و برای مطالعه سیاست باید نظریههای سیاسی مورد مطالعه قرار گیرند. مطالعه روابط بینالملل و تئوریزه نمودن آن بخشی از مطالعات سیاسی یا علم سیاست است با این وجود و بهویژه از حدود یک قرن پیش دارای چهره مستقلتر و مجزایی شده است. روابط بینالملل همچنین به دیگر رشتههای علوم انسانی و اجتماعی بهویژه تاریخ، فلسفه، حقوق و اقتصاد نزدیک است و نظریه اجتماعی تاثیر جدی در سالیان اخیر بر آن داشته است. از جنبه فکری، «نظریه» عمدتاً در مقابل اقدام یا عمل قرار میگیرد و برخی اوقات حتی دارای بار معنایی منفی است بهطوریکه برخی اوقات عنوان میشود این موضوع فقط از لحاظ نظری صحیح است ولی عملی یا اجرایی نیست. اما واقعاً اگر چیزی در واقع اجرایی نباشد نمیتواند از لحاظ نظری وجود داشته باشد و بنابراین باید مورد بازاندیشی مجدد قرار گیرد. این موضوع نشان میدهد که نظریهها از منظر عملیاتی شدن، یا در رقابت و مقایسه با دیگر نظریهها مورد سنجش قرار می گیرند و در اثر این سنجش ممکن است تقویت، ناکام یا اصلاح و تعدیل شوند. حتی زمانی که نظریهها از برخی مناظر ناکام میشوند ارزش تفکر در مورد آنها تضعیف نمیشود. درحالی که تئوریزه نمودن در واقع یک فرایند ذهنی است تا یک رویداد و اقدامی فیزیکی، با این وجود به شدت نزدیک به حوزه «عمل» است. نظریه درصدد آن است به اعمال، رویدادها یا پدیدهها در جهان طبیعی و فیزیکی به مانند جهان اجتماعی (که در آن سیاست بخش مهمی است) معنا بخشد. در سطوح خیلی پایین، بهطورکلی نظریه تفکر قبل عمل است و در واقع ما معمولاً قبل از انجام هر عملی در مورد آن فکر میکنیم. زمانی که تفکری قبل از انجام عملی باشد معمولاً نتایج مناسبتر و بهتری حاصل میشود. آنچنان که از عنوان و فهرست این کتاب مشخص است، یک نظریه خاص و مجرد در حوزه روابط بینالملل وجود ندارد و ما با تعداد قابل توجهی از نظریهها روبرو هستیم. برخی از این نظریهها بهطور کلی به موضوعات قدرت، منافع، منازعه، همکاری، نظم و عدالت تمرکز دارند. برخی دیگر از نظریهها نیز بیشتر موضوع محور هستند با این وجود، موضوعات و مسائل کلی مشابهی را از یک یا چند شیوه مطرح میکنند. برخی از نظریهها بیشتر انتقادی و برخی در پی پاسخ به مشکل خاصی هستند. در این نظریهها، دستهبندیهای متفاوت و حتی متضادی وجود دارد. این فصلِ مقدماتی، برخی از زمینههای اصلی را معرفی میکند که چگونه این رهیافتهای متفاوت حوزه و رشته سیاست بینالملل را تئوریزه میکنند. در این فصل، ابتدا اهمیت خودِ نظریه پرداخته می شود و به مسئله دانش و حقیقت، عینیت و ذهنیت، ماهیت وجود و واقعیت، و پویاییهای قدرت و منافع در سیاست میپردازد. سپس، ما به اهداف و حوزه «روابط بینالملل» بهعنوان یک رشته میپردازیم و برخی عوامل مهم و اساسی در تئوریزه کردن، تحولات تاریخی مهم از جمله پدیده مدرنیته و شکلگیری نهاد دولت را مورد بررسی قرار میدهیم. نظریه، هنجارها و روشها نظریه که از واژه یونانی theoria (به معنای تفکر و تعمق) مشتق شده را میتوان بهعنوان یک نظام سازمانیافته نظرات و انگارهها برای تبیین مجموعه خاصی از پدیدهها تعریف نمود. پدیدههایی که ما تئوریزه میکنیم میتوانند طیف وسیعی از پدیدههای ساده تا پیچیده، گسترده و مناقشهبرانگیز (مانند تغییرات آب و هوایی) را در بر بگیرند. این مجموعههای نظری گرچه اساساً علمی هستند لیکن از گذشته تاکنون مناقشات سیاسی زیادی ایجاد کردهاند که این اختلافنظر حتی بر روی واژه «علوم سیاسی» نیز وجود دارد. به دلیل اینکه روابط بینالملل شکلی از علوم سیاسی و در مقیاسی وسیعتر بخشی از علوم اجتماعی است، اهمیت دارد تا مفهوم «علم» را به شکل جدی مورد توجه قرار دهیم. گفته میشود که آنچه علم را «علمی» میسازد ماهیت پدیده قابل مشاهده یا مطالعه نیست بلکه «چگونگی» مطالعه آن است. بنابراین واژه «علمی» اغلب برای نوع خاصی از فرآیند یا روش مورد استفاده قرار میگیرد (کوزو ، 2011، ص 1). روش علمی در علوم طبیعی معمولاً با مشاهده و توصیف پدیدهها آغاز شده و با قاعدهسازی یک فرضیه ادامه مییابد که تبیین تجربی پدیدهها در یک مساله است و سپس فرضیه به آزمون گذاشته میشود که در حالت ایدهآل از طریق تکرار آزمایش در شرایط مشابه است که ظرفیت آن برای ایجاد پیشبینیهای قابل اتکا را مورد تایید قرار میدهد و بنابراین «واقعیتی» را شکل داده که مستقل از زمان و مکان است. اگر این فرضیه در چنین سنجشهایی موفق باشد از یک فرضیه محض به یک نظریه یا حتی یک قانون تبدیل میشود. بنابراین نشانههای تحقیق علمی استفاده از بینه و دلیل بهعنوان یک فرآیند عینی منتج از رویههای شناخته شده است که فارغ از دخالت ارزشهای بشری بوده و منجر به ایجاد دانش عینی و قابل اتکا میشود (کوزو، 2011، صص 1-2؛ گاور ، 1997، ص 5). این دیدگاهی آرمانیتر در مورد چگونگی حصول علم است. در عمل، نه دانشمندان و نه فرضیهها و نظریههایی که آنها مطرح میسازند به عینیتی نیستند که ما تصور میکنیم. دانشمندان و به طور کلی انسان ها همواره تمایل به برخی عناصر ذهنی در تولید دانش علمی داشتهاند. به دلیل اینکه این یک فعالیت انسانی است، از این رو تحقیق در علم با تعریف فعالیت «اجتماعی» با تمام شاخصهای پویای تعامل اجتماعی موجود درآن نظیر همکاری، رقابت و منازعه، آغاز میشود. بهعلاوه، روشی که در آن علم تولید میشود اغلب محتملتر و خلاقانهتر از توصیف رسمی الزامات روش علمی است. مشاهدات تصادفی، واکنشهای غیرمنتظره، یافتههای تصادفی یا نتایج تجربی پیشبینی نشده دارای اهمیت بیشتری از فعالیتهای روشی متصلب هستند. مناقشات نظری فراوانی وجود دارد که چگونه روشهای پایهای علوم طبیعی میتواند (یا باید) با علوم اجتماعی وفق داده شود. تولید دانش در حوزه علوم اجتماعی با استفاده از روشهای موجود در علوم طبیعی طرفداران زیادی در گذشته داشته و اکنون نیز دارد. ما قطعاً میتوانیم فرضیههایی در مورد طیف وسیعی از پدیدههای اجتماعی تولید کنیم، و میتوانیم دادههای تجربی در مورد آنها گردآوری نماییم، لیکن نمیتوانیم آزمایش (به شکلی که در علوم طبیعی در شرایط کاملاً مشابه و یکسان انجام میشود) را در جهان اجتماعی انجام دهیم. عدم تشابه رفتار انسانی، وجود رفتارهای غیرعقلانی، وجود چارچوبهای سیاسی و اجتماعی مختلف، عدم دسترسی به اطلاعات خاص و وجود تعداد زیادی از عوامل و متغیرهای تاثیرگذار سبب میشود تا نتوانیم روشهای علمی اشاره شده در بالا را به راحتی به کار بندیم. اما چه روشهای دیگری در دسترس است؟ برخی دانشمندان اجتماعی از دادههای آماری استفاده گستردهای میکنند که به نظر میرسد مانعی بر سر مداخله ارزشهای مدنظر محقق در نتیجه تحقیق باشد. با این وجود، حتی اگر دادهها تا حد زیادی عینی باشند (که بستگی زیادی به نحوه و چگونگی سنجش و اندازهگیری دارد)، تفسیر آن موضوعی دیگر است. تقریباً در تمام مراحل یک پروژه عناصر ذهنی دخالت خواهند داشت. همچنین محدودیتهای جدی در مورد دانشی که میتوانیم از طریق این روشهای محدود به دادههای کمی کسب نماییم، وجود دارد. استفاده از روششناسی کمی در تحقیق علوم اجتماعی اغلب عنوان اثباتگرایی به خود گرفته است، واژهای که اولین بار توسط آگوست کنت مورد استفاده قرار گرفت. کنت «جامعهشناسی» را بهعنوان یک علم اثباتی در نظر میگیرد که قادر به تنظیم قوانین یکسان در فضای اجتماعی است. او معتقد به اصالت قوانین طبیعی بهعنوان تنها مبنا برای گزارههای علمی بود. اثباتگرایی گاهی مترادف با «تجربهگرایی» در نظر گرفته میشود، دکترینی که براساس آن دانش واقعی تنها میتواند از طریق مشاهده و آزمایش (کمابیش) مستقیم حاصل میشود. تجربهگرایی میگوید كه منشا دانش در تجربیات (آزمایشات) و ادراكات حسی نهفته است. اثباتگرایی فراتر از تجربهگرایی میرود در اینکه هدف تولید و آزمایش نظریههاست درحالیکه اتکا بر دادههای تجربی (معمولاً به شکل دادههای آماری) است که میتواند متراکم و تجمیع شود. نتایج حاصله و مورد پذیرش، عینی و نتایج فارغ از ارزش هستند که در نهایت براساس آن نظریه معتبر و حتی قوانین انسانی و رفتار اجتماعی شکل میگیرد. بنابراین اثباتگرایی در مقابل روشهای غایتگرایانه و متافیزیکی دستیابی به «حقیقت» قرار دارد که در دوران گذشته رویکردهایی مسلط بودند. با این وجود، اندیشه کانت در مورد اینکه دانش واقعی جهانِ اجتماعی و سیاسی میتواند تنها از طریق اثباتگرایی تولید شود بسیار محدودکننده و مضیق تلقی میشود. حتی اگر خود ماهیت قرائن تجربی اکنون بهعنوان یک حوزه رفتاری وسیع در نظر گرفته شود که همیشه متمایل به اثباتگرایی محض نیز متمایل نیست. روشهای کیفی بر اساس روشهای تفسیری امروزه جایگاه مهمی در مطالعه سیاست و جامعه به خود اختصاص دادهاند. قومشناسی درون مردمشناسی، جمعآوری و تفسیر آثار باستانی در باستان شناسی، ترکیب اطلاعات آرشیوی و منابع دیگر با هم برای شکل دادن به تاریخ روایی، و مشاهده مشارکتی در جامعهشناسی و همچنین تجزیه و تحلیل مورد مطالعه، تمرکز بر تحلیل گروهی، اشکال مختلف مصاحبه، و غیره، در طیفی از رشتههای علوم اجتماعی مشترک هستند که در تمام آنها از نظر روشی در سطح بالایی روشهای کیفی مورد استفاده قرار میگیرد که هیچکدام از تعاریف مضیق ذکر شده در بالا از روش علمی به شکل کامل متناسب نیست. برخی معتقد به ترکیب روشهای کمی و کیفی هستند و بنابراین یک چارچوب روششناسانه گلچین شده را ارائه میدهند (که همچنین بهعنوان روشهای تحقیقی ترکیبی نیز معروف است) که در آن مطالعه پدیدههای سیاسی و اجتماعی پیچیده میتواند بهتر صورت پذیرد (تدی و تشکری ، 2011، صص 285-290). همچنین به نظر میرسد تلاش برای محدودسازی علوم اجتماعی در درون چارچوب اثباتگرایی محض، مانعی بر سر توجه به مسائل اخلاقی و هنجاری است، موضوعی که تاکنون یکی از اصلیترین مسائل حوزه سیاسی و اجتماعی در هر دو سطح داخلی و بینالمللی بوده است. تمرکز جدی بر بخش عینیتگرای علم ایجاب میکند که چنین ملاحظاتی کنار گذاشته شود، برای علم (دست کم در برداشت مضیق) مطالعه آنچه «هست» اهمیت دارد نه آنچه که «باید» باشد. بیان اینکه «هست» بیانی اثباتگرایانه و بنابراین فارغ از ارزش بوده در حالیکه بیان اینکه «باید» عبارتی هنجاری و ارزشمحور است. من براین باور هستم که در مطالعه سیاست نیاز به استفاده از هر دو سطح داخلی و بینالمللی است. به عبارت دیگر، ما باید در پی «شناسایی» و «تشریح» با درجهای از صحتِ جهان سیاسی بهعنوان آنچه که «هست»، باشیم و این در جایی است که روشهای قابل اتکا (چه کمی و چه کیفی یا هردو) مکانی برای تولید دانش هستند. ما سپس نیاز به «نظریه هنجاری» برای در نظر گرفتن قضاوتها درباره بودن یا نبودن مطلوبترین جهانهای ممکن از منظر اخلاقی داریم. هم برای دانشمندان علوم اجتماعی و هم برای کسانی که به مطالعه علوم انسانی میپردازند، موضوع اجتناب از انجام قضاوتهای ارزشی مطرح نیست، با این وجود مسئله قضاوتهای دقیق بر پایه ارزیابی اصول کلی و همچنین خصوصیات ویژه هر مورد است. مسائل هنجاری در سیاست، تفاوت زیادی با نگرانیهای کلی بسیاری از حوزههای علمی ندارند که اغلب (و نه همیشه) تمرکز بر بهبود برخی وجوه جهان دارند. در واقع، قضاوتهای هنجاری اغلب نزدیک با پروژههای علمی هستند که از طریق نهادهای سیاسی و اجتماعی اجرا میشوند. ریشهکنی بیماریهایی که سبب آلام گسترده میشود از طریق ترکیب مناسب پژوهش علمی و اقدام سیاسی بینالمللی مثال خوبی برای این مورد است. مطالعه موردی 1-1 به این موضوع میپردازد. مسئله مهم دیگر در نظریه هنجاری مرتبط با منابع ذهنیت انسانی و بنابراین ارزشها، هنجارها و حساسیتهای اخلاقی است. یک جواب ممکن است در مفهوم «فرهنگ» باشد. ما تمایل به آموزش یا جذب ارزشها و هنجارهای مان از محیط اجتماعی نزدیک خود داریم. در ابتدا، این به معنای خانواده است اما خانوادهها در در گروههای اجتماعی بزرگتر یعنی «جوامع» مجسم میشوند و جوامع عمدتاً بر حسب عوامل فرهنگی یعنی زبان، مذهب، سازمانهای اجتماعی-سیاسی و فرهنگ مادی تعریف میشوند. در سطح ملی، دولتها اغلب صاحب آنچه هستند که گاهی «فرهنگ سیاسی» خوانده میشود. واژهای که در سیاست تطبیقی برای گرایش هنجاری شهروندان نسبت به نظام سیاسیشان مورد استفاده قرار میگیرد. در نظریه روابط بینالملل، انگاره فرهنگ نقشی مهم (دست کم از پایان جنگ سرد) ایفا نموده، و مناظرات زیادی بر سر هنجارها و ارزشها (بهویژه در ارتباط با دموکراسی و حقوق بشر) به وجود آورده است که میتواند به شکل صحیحی کلی یا به شکل اجتناب ناپذیری محصول فرهنگهایی خاص و بنابراین همیشه مرتبط با آن فرهنگ باشد. موضوع بسیار مهم دیگر در شیوههای تئوریزه نمودن روابط بینالملل، انگاره «طبیعی» و «طبیعت» است. این نکته به شکل جدی در نظریههای واقعگرایانه آشکار است که در آن مفاهیم «حالت طبیعی» و «طبیعت انسان» بیشتر دارای بار معنایی منفی هستند و این در حالی است که نظریههای لیبرالی تمایل به دید مثبتتر به آنها دارند. سپس در دیدگاههای هنجاری واژه «طبیعی» تعیین کننده «حق» یا «خوب» هستند. برای مثال، سلسلهمراتب اجتماعی بر پایه طبقه، نژاد یا جنسیت اغلب بهعنوان طبیعی و بنابراین حق در نظر گرفته میشوند. این رهیافت در ادوار و مکانهای مختلف، تبعیت تودهها از نخبگان، سیاه پوستان از سفیدپوستان و زنان از مردان را توجیه نموده است. مخالفان این رویهها اغلب معتقدند که سلسلهمراتب اصلاً طبیعی نیستند ولی به شکل تصنعی طرحریزی شدهاند. در جهان معاصر و در پرتو نگرانیهای زیستمحیطی، «طبیعت» به نماد هنجاری جدیدی تبدیل شده است. خودِ طبیعت از تاراج انسانی حفاظت میشود. هنوز این مسئله که اخلاق «در» طبیعت وجود دارد یا خیر و چگونه طبیعت راهنمایی برای آنچه که حق یا مطلوب است را فراهم میکند، مورد توجه اندیشمندان قرار دارد. آنچنان که در فصول بعد مورد اشاره قرار میگیرد، مسائل مرتبط با موضوع طبیعت در دیدگاههای مختلف نظری بازتاب یافته است.
نظری به داوینچی، پاسکال و بلندل
تماس بگیریدنویسنده: اگوست والانسن
مترجم: محمدمهدی فولادوند
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات: داوینچی، پاسکال و بلندل، سه نماینده ی برجسته ی هنر و دانش و اندیشه هستند که تراوشات فکری و قلمی و هنری شان، افق های جدید را بر روی جهانیان گشوده است. نویسنده کوشیده تا رازهای موفقیت این چهره های تاثیرگذار را آشکار کند. او باور دارد که این ها در دوشاخصه ی عالی با هم اشتراک دارند؛ خرد و ایمان.
نظریه اجتماعی مدرن از پارسونز تا هابرماس
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: یان كرایب
مترجم:عباس مخبر
انتشارات: آگه
سال انتشار:1399
کد شابک: 9789643290641
درباره کتاب
این كتاب را در واقع میتوان مكمل كتاب دیگر نویسنده، نظریههای اجتماعیِ كلاسیك، دانست. یان كرایب در این كتاب به نظریهی اجتماعی پس از ماركس، وبر، دوركیم و زیمل میپردازد و تحولات آن را از جنگ دوم جهانی به بعد پی میگیرد. نویسنده در بخش یكم كه عنوان “مقدمه” را بر خود دارد، به بحث درباب تفكر نظری میپردازد. در بخش دوم “نظریههای كنش اجتماعی” را طرح میكند. در این بخش از كاركردگرایی ساختاری و آراءِ پارسونز، نظریهی انتخاب عقلانی، كنش متقابل نمادین، جامعهشناسی پدیدارشناختی و روششناسی مردمنگر و نظریهی ساختاربندیِ آنتونی گیدنز سخن میرود. در بخش سوم كه “از كنش تا ساختار” نام دارد، ساختارگرایی، ماركسیسم ساختارگرا، پساساختارگرایی و پسامدرنیسم موضوع بحث هستند. در بخش چهارم كه “از ساختار یا كنش به ساختار و كنش” نام دارد، دیدگاههای مكتب فرانكفورت و یورگن هابرماس مورد بررسی قرار میگیرند. در پایان، در فصل كوتاهِ “نتیجهگیری: بازی كردن با اندیشهها” نویسنده بار دیگر به بحث درباب نظریه میپردازد: چرا باید به مطالعهی نظریهی اجتماعی پرداخت؟ چگونه نظریهی اجتماعی را به كار ببندیم؟ و در پایان به بررسی پدیدهی “شخصیت مدرن” میپردازد.
نظریه اجتماعی مفاهیم اساسی جامعه شناسی
تماس بگیریدنویسنده: جان اسکات
مترجم: محمد قلی پور
نشر: مریزاد
توضیحات: نظریه ی اجتماعی عنوان کتابی است از جان اسکات با ترجمهی محمد قلی پور که در 316 صفحه و توسط انتشارات مرندیز در سال 1394 به چاپ رسیده است. این کتاب ترجمهای است از Social theory: central issues in sociology، 2006. موضوع اصلی این کتاب جامعه شناسی است.
نظریه اقتصاد کلان
68,000 توماننویسنده: گریگوری منیکو
مترجم: دکتر حمیدرضا ارباب
نشر: نی
توضیحات: دکتر گریگوری منکیو استاد اقتصاد دانشگاه هاروارد است. او تحصیلات خود را در دانشگاههای پرینستون و امآیتی به پایان رسانده و تاکنون مباحث مختلفی مانند اقتصاد خرد، اقتصاد کلان، آمار و اصول اقتصاد را در دانشگاه تدریس کرده است. منکیو نویسندهای پرکار است. مقالات بسیار زیادی در مجلات معتبر علمی و اقتصادی، مانند جورنال آو پولیتیکال اکونومی، امریکن اکونومیک ریویو، و کوارترلی جورنال آو اکونومیکس و مجلات ترویجی برای عموم مردم، مانند فاینانشیال تایمز و والاستریت جورنال، به چاپ رسانده است و نیز مقالهنویس مجلهٔ فورچون و ناشر مجموعهای از بهترین و پرفروشترین کتابهای درسی دانشگاهی بهویژه در زمینهٔ اقتصاد خرد، اقتصاد کلان و مبانی علم اقتصاد بوده است. کتابهای منکیو با اقبال فراوان روبهرو شدهاند و در اکثر دانشگاههای معتبر دنیا بهمنزلهٔ کتاب درسی مورد استفادهٔ دانشجویان قرار میگیرند. پروفسور منکیو سرپرستی طرحهای اقتصادی در دانشگاههای کمبریج و ماساچوست، و مشاورهٔ بانک مرکزی امریکا و دفتر بودجهٔ مجلس امریکا را برعهده داشته است.
کتاب نظریهٔ اقتصاد کلان ترجمهٔ ویرایش سوم کتاب اصول اقتصاد کلان گریگوری منکیو است که در 6 بخش و 14 فصل تقدیم خوانندگان میشود. این کتاب سومین جلد از مجموعهٔ 4جلدی است که جلد نخست آن با نام مبانی علم اقتصاد در 23 فصل و جلد دوم آن با نام نظریهٔ اقتصاد خرد در 22 فصل پیش از این منتشر شده است. مباحث اصلی نظریهٔ اقتصاد کلان عبارتند از: اندازهگیری درآمد ملی و هزینهٔ زندگی، تولید و رشد، نظام مالی، ابزارهای اساسی مالی، بیکاری و نرخ طبیعی آن، نظام پولی، رشد پول و تورم، نظریهٔ اقتصاد کلان باز، تقاضا و عرضهٔ کل، آثار سیاستهای پولی و مالی بر تقاضای کل، مبادله بین تورم و بیکاری، و پنج بحث مهم سیاستهای کلان اقتصادی.
موضوعات کتاب برای دانشجویان رشتههای اقتصاد، مدیریت و سایر رشتههای علوم انسانی که درس مبانی علم اقتصاد یا اقتصاد کلان را میگذرانند قابل استفاده است.
نظریهای درباره مدرنیته
170,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: اگنش هلر
مترجم: فاطمه صادقی
انتشارات:نگاه معاصر
سال انتشار:1392
کد شابک:9786005747492
درباره کتاب
نظریهای درباره مدرنیته یكی از بهترین كتابهایی است كه درباره مدرنیته نوشته شده است. هلر فیلسوف سیاسی امروز و شاگرد و دوست دیروز گئورگ لوكاچ فیلسوف فقید مجاری است. او بسیاری از تحولات بلوك شرق را در این كتاب مورد بررسی قرار داده است.
نظریه پردازان فرهنگ سایبری
تماس بگیریدنویسنده: دیوید بل
مترجم: مهدی شفیعیان
نشر: امام صادق
توضیحات: کتاب نظریه پردازان رایافرهنگ موضوعی بسیار تازه را در دنیای امروز مطرح می کند و طیف وسیعی از رشته ها و تخصص ها را مورد خطاب قرار می دهد. چون انسان موجودی است که در فرهنگ زی می کند همه امور او باید در راستای فرهنگ باشند. هر آنچه در تضاد با فرهنگ باشد به کار جامعه انسانی نمی آید. در حقیقت، هر موضوعی در جامعه انسانی نیازمند فرهنگ خود است. زین روست که یک پیوستگی میان فضای مجازی و فرهنگ در عنوان کتاب دیده می شود. فرهنگ و طیف وسیع آن در این کتاب بخش هایی چون ادبیات و نقد ادبی، جامعه شناسی، اقتصاد، مدیریت، رایانه و جغرافیا را در بر می گیرد. این اثر با ورود به بحث فرهنگ در فضای مجازی از دیدگاه های متفاوت درباره زندگی هر آن کس که با این سپهر ارتباط دارد صحبت می کند.
این کتاب درباره نظریه پردازان رایافرهنگ است؛ هدف آن معرفی تنی چند از اندیشوران کلیدی و اندیشه های ایشان می باشد. کتاب از نُه فصل به شرح زیر تشکیل شده است. فصل اول با عنوان «چرا رایافرهنگ؟»؛ در مورد رایاسپهر و رایافرهنگ بحث و بررسی نموده است. فصل با عنوان «لحظات در رایافرهنگ»؛ پیرامون مباحث زیر بحث نموده است: رایاسپهر: نخستین گام ها؛ ریسمان های رایاسپهر؛ پیشنهاد رایاسپهر؛ حرکت در رایاسپهر؛ زندگی در نمایشگر؛ نگریستن به رایانه ها؛ رایاخمیربازی؛ جامعه مجازی؟؛ جامعه اینترنتی؛ کاربر معمولی؛ رایازندگی روزمره؛ و … . فصل سوم تحت عنوان «چرا کاستلز»؛ تاریخچه کوتاهی از زندگی، آثار و افکار مانوئل کاستلز بیان شده است. فصل چهارم در مورد اندیشه های کلیدی کاستلز به بررسی پرداخته است. این اندیشه ها شامل موارد زیر می باشد: جامعه شبکه ای؛ اطلاعات گرایی؛ شبکه سازی؛ فرهنگ شبکه ای؛ فراتر از شبکه؛ نهاد شبکه ای؛ فضای جریان ها؛ شبکه ها و جریان ها؛ شهرهای شبکه ای؛ شهرهای دوگانه؛ زمان بی زمان؛ مجاز واقعی؛ چندرسانه ها؛ فرهنگ های چندرسانه ای؛ فرهنگ مجاز واقعی؛ و فرهنگ اینترنتی. فصل پنجم با عنوان «چرا هاراوی»؛ تاریخچه کوتاهی از زندگی، آثار و افکار دانا هاراوی بیان شده است. فصل هفتم در مورد اندیشه های کلیدی کاستلز به بررسی پرداخته است. این اندیشه ها شامل موارد زیر می شود: رایااندامگان؛ بیانیه رایااندامگان؛ داستان گویی رایااندامگانی؛ رویایی طعنه آمیز درباره زبانی مشترک برای زنان در مدار مجتمع؛ هویت های شکسته؛ داده ورزی تسلط؛ «اقتصاد خانگی» در خارج از «خانه»؛ زنان در مدار مجتمع؛ رایااندامگان: اسطوره هویت سیاسی؛ احضار رایااندامگان ها؛ رایااندامگان شناسی؛ خویشاوندی رایااندامگانی؛ گونه همدم؛ روش های رایااندامگانی؛ نماد؛ و دانش های موقعیتی و انکسار. فصل هشتم در مورد اندیشه های پی از دانا هاراوی بحث نموده است و در فصل نهم نیز در مورد پس از رایافرهنگ بحث شده است.
نظریه پردازی در روابط بین الملل : مبانی و قالب های فکری
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: سیدحسین سیفزاده
انتشارات: سمت
سال انتشار:1390
کد شابک:9789644592256
درباره کتاب
این كتاب برای دانشجویان رشته علوم سیاسی و روابط بینالملل در مقطع كارشناسی و كارشناسی ارشد به عنوان منبع اصلی درس «نظریههای مختلف در روابط بینالملل» به ارزش 3 واحد تدوین شده است.
نظریه پسااستعماری و کردشناسی
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده:جلیل کریمی
انتشارات:نی
سال انتشار:1395
کد شابک:9789641855354
درباره کتاب
مطالعات پسااستعماری میکوشد روابط پیچیدهی بین غرب و غیرغرب را بررسی کند. این مطالعات با رویکردی نقادانه متعهد به گشودن فضایی است که در آن خاموشماندگان بتوانند سخن بگویند و صدایشان شنیده شود؛ متعهد به گسترش چشماندازها و تحلیلهای نظری، دانشها و ادراکاتی است که در جهانهای فکری بیرون از غرب توسعه یافته است. کردشناسی قلمروی موضوعی است که در بطن این نوع مطالعات قرار میگیرد. از سدهی ۱۷ میلادی، بر اثر رقابتهای استعماری، گرایش به تصرف ممالک شرقی، از جمله خاورمیانه و قلمروهای زندگی کردها، شکل گرفت و آنها در مقام ملتی متمایز و تأثیرگذار جلب نظر کردند. «کردشناسی» که بهنوعی حاصل این توجه بود، تا میانههای قرن بیستم در چارچوب «ایرانشناسی» صورت میگرفت. پس از آن، بخش پژوهشهای کردشناسی در دانشکدهی شرقشناسیِ آکادمی علوم سنپترزبوگ بهصورت مستقل به کار خود ادامه داد. در بخش تجربی کتاب حاضر، آثار نویسندگان غربی دربارهی مردم کرد و سرزمین آنها در حوزههای تاریخ، مردمشناسی و جامعهشناسی تحلیل شده است.
نظریه پیچیدگی آشوب جنگ در روابط بین الملل
تماس بگیریدنویسنده:دکتر فرهاد قاسمیان
نشر: دانشگاه تهران
توضیحات: در این کتاب با علم به اینکه نظریه «پیچیدگی و آشوب» دارای مدلهای تحلیلی گوناگونی است و هر کدام از آنها بخشی از ویژگیهای سیستم بینالملل را مورد توجه قرار داده است، تلاش بر آن است که در هر کدام از فصلها، به یک یا چند مدل از این نظریه و رابطه تبیینی آن با جنگ پرداخته شود. از اینرو، موضوع «رابطه میان نظریه سیستمهای پیچیده و آشوب با حوزه مطالعات راهبردی»؛ «نظریه کنترل در وضعیت پیچیدگی روابط بینالملل»؛ «مدلسازی از جنگ در وضعیت پیچیدگی»؛ «مهمترین ویژگیهای سیستمهای پیچیده آشوبی یعنی تکامل، گذار و پیوند آن با جنگ» و… در کتاب بررسی میشود.
نظریه جامعه شناسی ارتباطات
تماس بگیریدنویسنده:نظام بهرامی کمیل
نشر: کویر
توضیحات: این کتاب از چهار بخش اصلی تشکیل شده است.هدف بخش اول شناسایی پارادایم های اصلی حوزه نظریه رسانه ها یا به طور کلی تر حوزه جامعه شناسی ارتباطات است.
در بخش دوم به موضوع بسیار مهم رابطه رسانه و سیاست خواهیم پرداخت.در این بخش سعی می شود با استفاده از نظریه استیون لوکس درباره چهره های قدرت،الگوی مناسبی برای تحلیل رابطه رسانه ها با سیاسیت و قدرت ارایه شود. فصل سوم کتاب به گفتمان فوکویی و تفاوت آن با مفاهیم هم خانواده مانند پارادایم،ایدئولوژی هژمونیو فرهنگ اختصاص یافته است.در فصل چهارم نیز اندیشه های ارتباطی سه نظریه پرداز معاصر یعنی کستلز،گیدنز و باومن با یکدیگر مقایسه شده است.
نظریه جامعهشناسی
430,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: جورج ریتزر
مترجم: هوشنگ نایبی
انتشارات:نی
سال انتشار:1397
کد شابک:9789641853886
درباره کتاب
حیات اجتماعی دنیای غامض و پیچیدهای است و هم از این رو نظریههای فراوانی برای تشریح و تبیین آن شکل گرفته است که هریک به نوعی وجهی از دنیای اجتماعیمان را روشن میکند. نظریهی جامعهشناسی کتاب جامعی در بیان و توصیف و نقد نظریههای جامعهشناسی از نظریههای کلاسیک تا آخرین نظریههاست همراه با تاریخچهای از پیدایش جامعهشناسی و تحولات آن برای نشان دادن بستر تاریخی و اجتماعی و سیاسی شکلگیری نظریهها و نیز زندگینامهی مختصر عبرتانگیز و مسحورکننده بسیاری از مهمترین متفکران.
بخش اول این کتاب توصیف مبسوط نظریهپردازان کلاسیک کارل مارکس و ماکس وبر و امیل دورکیم و جورج زیمل است.
بخش دوم به نظریهی مدرن جامعهشناسی اختصاص دارد: کارکردگرایی ساختاری، نوکارکردگرایی، نظریه تضاد، نظریههای نئومارکسیستی، نظریهی سیستمها، تعاملگرایی نمادین، مردمروششناسی، نظریهی مبادله، شبکه، شبکهی مبادله، انتخاب عقلانی و نظریههای فمینیستی معاصر.
بخش بعدی به نظریهها و نظریهپردازان متأخر اختصاص دارد: نظریههای معاصر مدرنیته، جهانیشدن، ساختارگرایی و فراساختارگرایی، نظریهی اجتماعی پستمدرن و فراپستمدرن، نظریهی نامتعارفها، نظریههای انتقادی نژاد و نژادپرستی، نظریهی کنشگر و شبکه و فرانسانگرایی و فرااجتماعیت و نظریهی عمل.
نظریه روابط بین الملل برای سده بیست و یکم
290,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:مارتین گریفیتس
مترجم: علیرضا طیب
انتشارات:نی
سال انتشار:1399
کد شابک:9789641852025
درباره کتاب
نظریهی روابط بینالملل در سالهای اخیر عرصهی بحث و جدل شدیدی بوده است. یک دهه پیش میشد این حوزهی مطالعاتی را به سه دیدگاه اصلی ـ واقعگرایی، لیبرالیسم و مارکسیسم ـ تقسیم کرد. امروزه نه تنها این رویکردها سمتوسوهای تازهای یافتهاند بلکه تعدادی دیدگاه تازه مانند زنباوری و برسازی هم به آنها پیوسته و با آنها به رقابت برخاستهاند.
نظریهی روابط بینالملل برای سدهی بیستویکم نخستین کتاب جامعی است که مروری بر تمامی مهمترین نظریههای روابط بینالملل دارد. این کتاب که به قلم گروهی بینالمللی از خبرگان این حوزهی مطالعاتی نوشته شده است هم رویکردهای سنتی مانند واقعگرایی و انترناسیونالیسم لیبرال و هم تحولات تازهای چون برسازی، پساساختارگرایی و پسااستعمارگرایی را دربرمیگیرد.
پوشش جامع نظریههای روابط بینالملل در این کتاب آن را هم برای مدرسان و دانشجویانی که خواهان مروری روزآمد بر تنوع سرشار کارهای نظریاند و هم برای خوانندگانی که پیشتر هیچ آشنایی با این موضوع نداشتهاند به متنی کمال مطلوب مبدل میسازد.
نظریه شناخت اسپینوزا
تماس بگیریدنویسنده: جورج هنری، ردکلیف پارکینشون
مترجم: سید مسعود سیف
نشر: علمی فرهنگی
توضیحات:
“بندیکت اسپینوزا “( 1632 1677م)، فیلسوف پیرو دکارت، فلسفه خود را به صورت قضایای هندسی و دشوار عرضه کرده است .مباحث معرفت شناسی فلسفی وی، بهرغم ظاهر خشک و ریاضیوار آن، به نظریه افلاطون در باب علم شباهت دارد . کتاب حاضر، به شرح و بررسی دیدگاههای وی در باب حقیقت و خطا و کاربرد عقل در مبحث شناخت شناسی اختصاص دارد .مباحث اصلی کتاب با این موضوعات شکل گرفته است” :ماهیت روش شناسی اسپینوزا”، “توجیه روش”، “حد و قیاس”، “تصور و متعلق آن”، “حقیقت و خطا”، “تخیل”، “عقل”،”شناخت شهودی “و “شناخت واضح .”نگارنده در این کتاب با استناد به رسالههای وی (همچون :درباره خداوند، انسان و سعادت، اخلاق، و رساله در اصلاح نامه و اصول فلسفه دکارت) عمدتا به شرح و گاه نقد اندیشههای اسپینوزا اهتمام کرده است .
نظریه صدق تارسکی
20,000 توماننویسنده:علی اکبر احمدی
نشر: نقش جهان
توضیحات: آغازگر بحث صدق در تفکر معاصر لهستان کازیمیر تفاردوفسکی است که خود با هرسل و ماینونگ از شاگردان فرانتس برتانو فیلسوف برجسته ی اتریشی معاصر محسوب می شود. برنتانو، به عنوان یک کشیش، تحت تاثیر فلسفه ی مشائی ارسطو پرورش یافت اما بعدا از صنف روحانیون خارج و در وین استاد فلسفه شد. او در تعلیمات فلسفی خویش، واقع گرایی، عینیت و نظریه ی مطابقی صدق را جای داد و با جدیت تمام به شاگردانش منتقل کرد.
نظریه طبقه تن آسا
200,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده:تورستاین وبلن
مترجم: فرهنگ ارشاد
انتشارات:نی
سال انتشار:1398
کد شابک:9789643127244
درباره کتاب
نظریهی طبقهی تنآسا، نخستین و معروفترین کتاب وبلن است که در آن بسیاری از معیارهای رفتار انسان به چالش کشیده میشود. او با طنزی ویرانگر، توخالی بودن معیارهای سلیقه، آموزش، لباس، و فرهنگ طبقهٔ تنآسا را افشا میکند. به گفتهی وبلن، طبقهی تنآسا معیارهایی را میپروراند که هر فردی در هر سطحی از جامعه، بهگونهای وادار به رعایت آن میشود. نشانهی بارز عضویت در طبقهی تنآسا، پرهیز از مشقت کار تولیدی و موفقیت در مصرف تظاهری است.
وبلن با نگاهی نقادانه به سراسر جامعه نظر میاندازد. آماج اصلی نقد او، اثبات توخالی بودن فلسفهی سرمایهداری و استفادهی نادرست از ثروت است. مصرف تظاهری ــ که ابتکار شخصی وبلن است ــ از دید انتقادی او، معیار اعتبار در جامعهی مرفه شناخته میشود.
به گفتهی سی. رایت میلز، وبلن بیشتر یک تاریخدان است تا دانشمند اجتماعی. کتاب نظریهی طبقهی تنآسا اثری بنیادی برای هر دانشجوی تاریخ، سیاست، جامعهشناسی و روانشناسی است
نظریه ها و فرانظریه ها در روابط بین الملل
تماس بگیریداطلاعات کتاب
نویسنده: سیدجلال دهقانیفیروزآبادی
انتشارات: مخاطب
سال انتشار:1394
کد شابک:9786005750218
درباره کتاب
نظریهها و رویکردهای نظری مختلف و متعارضی در رشته روابط بینالملل ساخته و پرداخته شده است. برخی از این رهیافتهای نظری پیش از تأسیس و تکوین رشته مستقل روابط بینالملل در سال 1919 وجود داشتند، اما اغلب این رویکردها و نظریهها پس از شکلگیری رشته روابط بینالملل و به ویژه پس از جنگ جهانی دوم تدوین و تکامل یافتهاند. تقریر و تشریح نظریههای روابط بینالملل و تبیین چگونگی و فرایند نظریهپردازی یکی از موضوعات و مباحث مهم روابط بینالملل است که در دهههای اخیر رونق و رواج بسیاری یافته است. در کتاب حاضر تلاش شده تا نظریهها و فرانظریهها در روابط بینالملل توضیح داده شود.
نظریه ها و مفاهیم اساسی دولت الکترونیک
80,000 توماناطلاعات کتاب
نویسنده: سید سعیدرضا عاملی
انتشارات: امیرکبیر
سال انتشار:1396
کد شابک:9789640019184
درباره کتاب
این کتاب به روزترین اثر در نگاه تحلیلی به نظریه ها و مفاهیم اساسی الکترونیک به حساب می آید که تصویر روشنی از روند تاریخی شکل گیری مفهوم دولت جدید در بستر فضای دیجیتال را ارائه می دهد که می تواند متن درسی برای کلیه رشته های ارتباطات ، جامعه شناسی ، علوم سیاسی ، مدیریت راهبردی و رشته حوزه علوم کامپیوتری و فناوری اطلاعات باشد. اگرچه ریشه تاریخی کاربرد فناوری در دولت به سده های قبل باز می گردد و زمینه ها و بنیان های آن را باید در رابطه علم و دانش با دولت و نظام های حکمرانی جستجو کرد ولی اختراع مورس و تلگرام در اواخر قرن نوزدهم و ظهور و گسترش «صنعت همزمان ارتباطات و اطلاعات » و اختراع نسل های مختلف کامپیوتر و شکل گیری فضای مجازی در صد سال اخیر ورود به مرحله جدیدی از حیات دولت را به وجود آورده است. در این روند مفاهیمی چون دولت الکترونیک ، دولت همراه ، دولت باز ، دولت متصل ،دولت تحولی ، دولت 2.0 و یا دولت هوشمند و در نهایت دولت دو فضایی را که مولود فراگیر شدن ارتباطات همزمان با فرامکان و تغییر و تحول در ماهیت زمان و تغییر بنیادین در نسبت زمان با مکان و فضا باز تعریف جدیدی را نسبت به مفهوم و نظریه های دولت به وجود آورده و مدل های جدیدی از تغییرات را به دنبال می اورد که محصول تغییر در رابطه نهادهای درون دولت (دولت با دولت) و نهادهای دولتی با نهادهای مدنی خارج از دولت (دولت با سازمان های غیر دولتی) و دولت با مردم (دولت الکترونیک و شهروند الکترونیک)و رابطه مردم با مردم می شود.در این روند نه فقط حکمرانی و مدیریت کلان دولت تغییر می کند بلکه مدیریت های شهری و مدیریت بخش های صنعتی ، کشاورزی و خدمات وارد دوره جدیدی می شود که از آن تعبیر به فیزیکی – مجازی شدن دولت ، شهر ، صنعت کشاورزی و خدمات می شود و الزاما این دو فضا باید بر اساس یک نظام سیاست گذاری و برنامه ریزی به هم پیوسته اداره شود . کتاب حاضر ضمن تحلیل مفاهیم و نظریه های دولت الکترونیک ، تلاشی بر ارائه تصویر کلان و خرد از این اتفاق عظیم و جهانی است.