“ویرایش سوم مقدمه ای بر فلسفه دین ، بررسی انتقادی برخی از سوالات اساسی مطرح شده توسط اعتقاد دینی را ارائه می دهد: اعتقاد به خدا به چه معناست ؟ آیا وجود خدا قابل اثبات است ؟ آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ نویسنده « مایکل سی ری » این سوالات و بسیاری دیگر را در نظر می گیرد ، گاهی اوقات پاسخ های تحریک آمیز خود را ارائه می دهد ، اما بیشتر اوقات به خوانندگان فرصت می دهد تا به نتایج مستقل برسند. او در کتاب « درآمدی به فلسفه دین » توضیح می دهد که طیف وسیعی از اندیشمندان چگونه به این موضوع نزدیک شده اند – از جمله آنسلم ، آکویناس ، دکارت ، لایب نیتس ، هیوم و کانت – و همچنین در مورد چگونگی درگیری نویسندگان معاصر با مسائل مربوط به آن بحث می کنند. ویرایش جدیداین کتاب درسی که به طور کامل بازنگری شده و آخرین تحولات در این زمینه را پوشش می دهد ، معرفی ایده آلی برای همه دانشجویان و علاقه مندان به موضوع فلسفه دین می باشد. همچنین گزینه ای مناسب برای اساتید و تدریس آن در دانشگاه ها که میباشد. ”

این کتاب به معرفی مسائل و مناقشات فلسفه اخلاق معاصر می پردازد. دانش‌جویان را وادار می‌کند تا با سوالات بزرگ اخلاق مبارزه کنند، در حالی که این سوالات را به مسائل عملی، به‌ویژه نژادپرستی، گرم شدن زمین، آموزش اخلاقی و سقط جنین مرتبط می‌کند. ارائه یک روش عملی برای تفکر در مورد مسائل اخلاقی – روشی که عمدتا مبتنی بر قانون طلایی است – در سراسر آن به سادگی و واضح نوشته شده است. دانشجویان کالج که تازه وارد فلسفه شده اند یا قبلا یک دوره مقدماتی را گذرانده اند از استفاده از آن بهره مند خواهند شد.

در این پژوهش سعی شده است که با تمرکز بر آثار هنریک ایبسن، دراماتیست نروژی و تامل در شکل دریافت بعضی از آثار او، رویکردهای متفاوتی را بررسی کنیم که بنا بر تأثیرات مستقیم و غیر مستقیم توسط هنرمندان ایرانی انجام گرفته است. این روند گاه با تأمل بر دریافت شیوه‏ها و تکنیک‏های نوشتاری در رئالیسم اروپایی که ایبسن پیشرو آن بود پی گرفته شد و گاه با توجه به رویکردهای صحنه‏ای که با گرایشات اجتماعی یا زیباشناختی همراه بوده بررسی شده است. در نگاه تطبیقی بین آثار ایبسن و بعضی از آثار مطرح شده در این پژوهش، شاید این تأثیر‏پذیری سؤال‏برانگیز باشد، اما آنچه مورد نظر بوده عناصر واقع‏گرایانه، طرح مسائل مربوط به فرد در ارتباط با تاریخ و جامعه و نیاز به تامل در موقعیت انسان مدرن، به عنوان دغدغه‏های روشنفکری دهه‏های 1330 تا اواخر 1350 خورشیدی، این تطبیق را قابل توجیه می‏نماید. بنابراین این پژوهش به تحلیل آن دسته از عوامل تاریخی می‏پردازد که بر نمایشنامه‏‏نویسی ایران در روند مدرن‏سازی اثر گذاشت. به طور دقیق‏تر می‏توان گفت که پژوهش حاضر، به بررسی نخستین نمایشنامه‏های واقع‏گرای اواسط قرن نوزدهم تا متأخرترین نمایشنامه‏های واقع‏گرا که از ایبسن تآثیر پذیرفتند، می‏پردازد .

عیسی امن خانی متولد سال 1359، دارای دکترایزبان و ادبیات فارسی از دانشگاه شهید بهشتی می باشد. وی استادیار دانشکده علوم انسانی دانشگاه گلستان در رشته زبان و ادبیات فارسی می باشد.

بروز پدیدۀ توتالیتاریسم در غرب و شرق اروپا، نظریه‌پردازان علوم سیاسی و اجتماعی را به بازبینی جدّی در برداشت‌های سیاسی و اجتماعی خویش وادار کرد و به مطالعات گسترده‌ای دامن زد که هم تأمل در قوانین اساسی را شامل می‌شد، هم سنجش مجدد نقش و فعالیت سازمان‌های صنفی و سیاسی را در بر می‌گرفت و هم ارزیابی اندیشه‌ها را ایجاب می‌کرد. کتاب حاضر مشتمل بر تعدادی از مقالات و مباحث مهمی است که در نتیجۀ این مطالعات منتشر شدند.

برای شناختن یک متن و تفسیر آن نخست باید چهارچوب یا ویژگی های کلی آن متن را مشخص کنیم و سپس تز یا نظریه های مطرح شده در آن را نشان دهیم. تا آنجا که به گفت وگوی فایدروس مربوط میشود، آسان نمی توانیم از ساختار متن آن به موضوع اصلی پی ببریم. میدانیم که گفت وگوی فایدروس از دو پاره بزرگ تشکیل شده است؛ پاره نخست به عشق میپردازد و پاره دوم به خطابه یا همان فن سخنوری اختصاص دارد. چه نتیجه ای میتوانیم بگیریم؟ موضوع اصلی این گفت و گو کدام یک از این دو است؟ در اینجا حتی تردید خواهیم کرد که این گفت و گو تنها دارای یک موضوع باشد و در نتیجه وسوسه میشویم دو موضوع برای آن در نظر بگیریم و اگر به واقع این محاوره دارای دو موضوع عشق و خطابه باشد، در این صورت این پرسش طرح میشود که چرا افلاطون دو موضوع چنین متفاوت را در یک متن به بحث گذاشته است؟ کنار هم قرار دادن دو پاره ناهمگون و چنین متفاوت را چگونه میتوان توجیه کرد؟ این بن بست ما را به جایی میکشاند که سرانجام راه حل دیگری را در نظر بگیریم و آن را برجسته کنیم و آن اینکه موضوع اصلی هم‌پرسه فایدروس نه به تنهایی عشق است و نه خطابه و نه هر دو این ها، بلکه موضوع اصلی پرسش از چیستی خود فلسفه است.