تمام آرمان‌هایی که در گذشته به زندگی معنا می‌دادند: خدا، ملت، انقلاب، آزادی، دموکراسی‌؛ امروزه موضوعیت ندارند. بسیاری در آن‌ها تردید کرده‌اند و کسانی که به آن‌ها باور داشتند بی‌باور شده‌اند. اما ارزش دیگری هست که در تولد خانواده‌ی مدرن و در گذار از ازدواج سنتی به ازدواج مدرن ریشه دارد، ارزشی که زندگی ما را به شیوه‌های بنیادین و اغلب معلوم‌نشده‌ای متحول کرده است: عشق. عشق نه تنها بر زندگی شخصی ما، بلکه بر جنبه‌های زیادی از زیست اجتماعی و جمعی ما، از هنر گرفته تا آموزش و سیاست، تاثیر گذاشته است.
لوک فری در این کتاب نشان می‌دهد که چطور ظهور خاموش عشق در مقام ارزش اصلی جوامع مدرن، اصل جدیدی از معنا خلق کرده و تعریف نوینی از زندگی خوب ارائه داده که مستلزم اندیشه‌ی فلسفی به‌کلی متفاوتی از گذشته است.

کتاب درخت آرزو، اثری فانتزی نوشته ی کاترین اپلگیت است که نخستین بار در سال 2017 منتشر شد. کتاب ها نمی توانند جوک تعریف کنند، اما بدون تردید توانایی داستان سرایی را دارند. قرمز، یک درخت بلوط است که سال های زیادی از عمرش می گذرد. او یک درخت آرزو است و مردم محل، آرزوهایشان را بر روی تکه های لباس می نویسند و به شاخه های او می بندند. این درخت آرزو به همراه کلاغی به نام بانگو و سایر حیواناتی که در گوشه و کنار تنه اش پناه می گیرند، مراقب محله نیز هست. شاید بگویید که دیگر اتفاقی برای قرمز جدید نخواهد بود؛ خب، این حرف تا حدی درست بود تا این که خانواده ای جدید به محله می آیند. بسیاری از ساکنین محله از این اتفاق ناراضی هستند و حالا تجارب قرمز به عنوان یک درخت آرزو، از هر وقت دیگری مهمتر شده است. کتاب درخت آرزو، اثری خنده دار، ژرف، گرم و پرظرافت است که دوران اوج نویسندگی کاترین اپلگیت را نشان می دهد.

درخت آسوریک یکی از نمونه های شگفت انگیز شعری ایران است که روایتگر مبارزه ی کلامی شیرین و زیبا و حیرت انگیزی است بین یک بز، «نماد تمدنی ایران باستان» و یک درخت خرما، «نماد تمدنی آسور» یا سورستان، عراق امروزی. بازسرایی هیوا مسیح این شیرینی و حلاوت را دوچندان کرده است.
به گمان برخی از پژوهندگان، درخت آسوریک به حتی بیش از 3000 سال پیش بازمی گردد. این متن به زبان پارتی (پارسی میانه) و به خط پهلوی اشکانی در دوره ی ساسانیان نوشته شده یا به دست آمده است. نشانه ها حاکی از آن است که درخت آسوریک یکی از هزاران نمونه ی شعری و ادبی متون ایران باستان است که بین مردم کوچه و بازار با ساز و آواز خوانده می شده است.

این‌که بخواهید از اشتباه کردن اجتناب کنید، امری طبیعی است، اما کامل نبودن بخشی از بشر بودن است. گرچه کمال‌طلب‌ها اغلب به‌خاطر توانایی‌هایشان مورد قدردانی قرار می‌گیرند، ولی اضطراب مدام دربارۀ جزئیات‌هایشان می‌تواند مایۀ عقب ماندنتان شده و نگذارد که بالقوه‌هایتان را بالفعل کنید.
در چاپ دوم و بازنگری شدۀ کتاب “دردسرهای کمال‌طلبی” می‌توانید دلایل کمال‌طلبی خود را بیابید، تاثیر کمال‌طلبی بر زندگیتان، و مهارت‌های جدید اثبات شده برای غلبه بر کمال‌طلبی خود را یافته و بفهمید چرا کمال‌طلبی با نگرانی، افسردگی، خشم، اضطراب اجتماعی و نشانگان جسمانی همراه است. هنگامی که تمرینات این کتاب را انجام می‌دهید، متوجه خواهید شد که کنار نهادن نگرانی‌ها و لذت بردن از زندگی تا چه اندازه ساده است.

انتشارات خوارزمی از سال‌ها پیش بر آن بوده است كه دوره آثار نویسندگان و متفكران بزرگ را به فارسی برگردانده و هر دوره را زیر نظر ویراستاری اهل فن مقابله و تنقیح كند و منتشر سازد. تاكنون شروع به انتشار چند دوره از این دست كرده و بعضی را به پایان رسانده است. از آن میان (دوره آثار افلاطون) دوره آثار برتولت برشت و (دوره آثار تروتسكی) را می‌توان نام برد. اكنون خوش‌وقت است كه (دوره آثار ژول ورن) را نیز تقدیم می‌دارد. مجموعه آثار ژول ورن (سفرهای خارق‌العاده) نام دارد. این مجموعه شامل 62 رمان و هجده داستان كوتاه است. تعدادی از این رمان‌ها پیش از این به فارسی برگردانده شده و خوانندگان ایرانی از آن استقبال کرده‌اند؛ اما بسیاری از آنها علی‌رغم جذابیت فراوان، هنوز به فارسی ترجمه نشده‌‎اند. یكی از دلایل اصلی این بوده كه برداشت‌های متفاوتی از آثار ژول ورن به بازار نشر عرضه شده و درنتیجه در بسیاری از مواقع بین دو ترجمه از یك داستان تفاوت‌های اساسی وجود دارد.

کارل پوپر، یکی از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین متفکران قرن، به ما یادآوری می‌کند که باید مسئولیت‌های خود را در حفظ نظام دموکراتیکی که از آن لذت می‌بریم بشناسیم: این اقدامات ما هستند که دنیای فردا را می‌سازند.

کارل پوپر در این مصاحبه‌ با روزنامه‌نگار جانکارلو بوستی، به طور گسترده‌ای به موضوعات سیاسی و اجتماعی معاصر می‌پردازد. او در مورد بسیاری از موضوعات، از زوال اتحاد جماهیر شوروی و خطر جنگ جهانی سوم، تعهدات ما در قبال کودکان و تأثیر بالقوه مضر تلویزیون، تأمل می کند. او به ما هشدار می دهد که خشونت و خودخواهی فزاینده جامعه ما، اگر کنترل نشود، تمدن ما را به خطر خواهد انداخت. کتاب «درس این قرن» همچنین حاوی دو گفتار در مورد نظریه دموکراسی است، با این استدلال که دموکراسی هرگز حاکمیت مردم نبوده است (و نه می تواند و نه باید باشد)، بلکه تنها بهترین روشی است که ما برای جلوگیری از استبداد می شناسیم.

در رساله «ضیافت»، آلکی بیادس سخنان سقراط را به نغمه های نی مانند می کند، نغمه هایی که جان را مسحور و تسخیر می کند، بیدار می سازد و اشتیاق درک اسرار آسمانی را در او بر می انگیزد. او به سقراط می گوید: «وقتی سخن تو را می شنوم، دلم از شعف برمی جهد، و مرا سرمستی و شوری دست می دهد که کاهنان کروانت را دست نمی دهد. از شنیدن سخنانت چشمانم از اشک لبریز می گردد و دیده ام که در بسیاری مردم دیگر نیز سخنت همین اثر را دارد.» لکان در سمینار هشتم خود «انتقال» به رساله ضیافت بازمی گردد، اما فراموش نکنیم که از سال ها پیش، مجلس درس خود او یک «ضیافت» است؛ در مقام مأمن و پناهی از «تمدن و ناخشنودی هایش» لکان در درسگفتارهایش می کوشد به همان مدارس روزگار باستان باز گردد: او از روشن و شفاف سخن گفتن فروید به سمت طنز و طعنه و ابهام می آید تا مانند سقراط جان ما را با سخن خود زنده کند. او به فروید و خاستگاه او که تعبیر رویاهاست بازمی گردد، اما با نوشیدن از چشمه ای به نام سایکوز (جنون)، از او هم فراتر می رود، تا مرزهای روانکاوی با سایر شاخه های علوم را بلرزاند، بردارد و از بیخ و بن جابه جا کند.

کتاب عملکرد و اختلال عملکرد جنسی زنان، یک رویکرد چند رشته‌ای با نگرش زیستی –روانی -اجتماعی برای تشخیص و درمان ایمن و مؤثر در زمینه‌های مختلف بهداشت جنسی زنان ارائه می‌دهد. متن کتاب در مورد چهار حالت بیماری اصلی در اختلال عملکرد جنسی زنان شامل اختلال‌های کاهش تمایل جنسی، برانگیختگی، ارگاسم و درد است و به‌طور رسمی توسط انجمن بین‌المللی مطالعه سلامت جنسی زنان ISSWSH)) تأیید شده است. نویسندگان موضوعات زیادی از قبیل مدیریت روان‌شناختی اختلالات جنسی، آناتومی و فیزیولوژی اختلالات عملکرد جنسی و اطلاعات مربوط به تحولات و تحقیقات آینده را بررسی و توضیح می‌دهند. علاوه بر این، متن کتاب تمام داروهای تأیید شده FDA برای اختلال عملکرد جنسی را مطرح می‌کند و همچنین اغلب درمان‌هایی که در حال حاضر برای درمان اختلالات جنسی زنان مطرح است ولی به تأیید نهایی نرسیده را بررسی می‌کند. نویسندگان یک رویکرد زیستی_روانی_اجتماعی بی‌نظیر از یک تیم مشترک پزشکان، روان‌شناسان، فیزیوتراپیست‌ها و سایر متخصصان بهداشت جنسی را توضیح می‌دهند. این کتاب به سرپرستی یکی از برجسته‌ترین کارشناسان جهانی بهداشت جنسی زنان، ایروین گلدشتاین، یکی از بنیان‌گذاران ISSWSH نوشته شده است و برای هرحرفه‌ای که با سلامت جنسی زنان سروکار دارد، راهنمای ارزشمندی برای انتخاب ایمن‌ترین و موثرترین روش تشخیص و درمان ارائه می‌دهد.

انقلاب نظام‌مندی که در زمینۀ تفکر و شیوۀ خانواده‌درمانی در اوایل دهۀ هفتاد میلادی با کارهای پالازولی و همکارانش در میلان ایتالیا آغاز شد هنوز هم در حال پیشرفت است. کتاب درمان سیستم‌های خانواده به پیشرفت‌های جدیدی که الزا جونز در این شیوه از خانواده‌درمانی ایجاد کرده است می‌پردازد. در این کتاب ابتدا اندیشه‌های بنیادین الگوی سیستمی کلاسیک میلان و پیشرفت‌های جدید شرح داده می‌شود سپس کار با گروه‌ها در قالب مثال‌های بالینی متعدد توصیف می‌شود. در فصل‌های بعدی کتاب، کار با خانواده‌های کلاسیک، زوج‌ها و افراد مجرد به تفصیل شرح داده می‌شود.

آیا پزشک باید به بیمار محتضر دروغ بگوید تا ترس و اضطرابی را که حقیقت ممکن است برای او به بار آورد به تأخیر اندازد؟ آیا والدین باید این حقیقت را که فرزندشان ناتنی است از او پنهان کنند؟ آیا دانشمندان علوم اجتماعی می‌باید مفتّشانی را در لباس بیمار نزد پزشک بفرستند تا از گرایش‌های نژادی و جنسیتی آنان در تشخیص و درمان بیماران مطلع شوند؟ آیا مشاوران حقوقی دولت می‌باید به نمایندگان کنگره دربارۀ یک لایحۀ رفاهی بسیار ضروری دروغ بگویند، نمایندگانی که اگر حقیقت را به آنان بگویند مـمکن اسـت با آن لایحه مخالفت کنند؟ و آیا روزنامه‌نگاران باید برای گرفتن اطلاعات از کسی که می‌خواهند فساد او را افشا کنند، دروغ بگویند؟

ما میان این گزینه‌ها تفاوت‌هایی را می‌بینیم؛ اما تصمیم به این‌که دروغ بگوییم، دوپهلو حرف بزنیم، ساکت بمانیم، یا حقیقت را بگوییم در هر موقعیتی تصمیم دشواری‌ است. دشوار است چون دورویی ممکن است شکل‌ها، مراتب، هدف‌ها، و نتایج بسیار متفاوتی داشته باشد. همچنین به این دلیل دشوار است که می‌دانیم مسئلۀ حقیقت و دروغ‌گویی ناگزیر بر هر چه در خانوادۀ ما، جامعۀ ما و روابط کاری ما گفته می‌شود یا ناگفته می‌ماند سایه می‌افکند. از همه دشوارتر مرزبندی میان این‌هاست و یك خط‌مشی ثابت در این باره دور از دسترس به‌نظر می‌رسد.