وبر از جمله مهم‌ترین اندیشمندانی است که سعی کرده تا روش‌های مطالعه و تحقیق در علوم اجتماعی و فرهنگی را جدا از حوزۀ علوم طبیعی دانسته و روش‌های مطالعۀ علوم اجتماعی را بر مبنای جامعه‌شناسی تفهمی یا درک کنشگران و رجوع به ذهنیات آنان مورد مطالعه قرار دهد.

دغدغۀ اصلی وبر، عینیت یافتن عقلانیت در جامعۀ بشری و تحلیل جامعه‌شناسانه اجتماع و تمدن از منظر عقلانیت است.

وبر با یک دید تاریخی سعی می‌کند ماهیت حیات اجتماعی مدرن را تجزیه و تحلیل کند و در این راستا بر آن باور است که نوعی عقلایی شدن به معنای همان عقلانیت ابزاری در طول تاریخ بخصوص در عصر مدرن، حرکت جامعه بشری را متأثر کرده و بخصوص در غرب عقلانیت ابزاری توانسته است در قالب نهادهایی مثل دولت مدرن (در چارچوب بوروکراسی)، اقتصاد سرمایه داری و در شکل گیری حقوق جدید به وجود آید.

در این کتاب، موضوع اصلی بحث‌های وبر در خصوص دین، قدرت و جامعه این است که در مذهب نیز با زدودن حالت‌های غیرقابل توجیه و فهم انسانی از دین، عقلانیت حاکم می‌شود. از نگاه وبر، جهان نوین خدایانش را رها کرده و همه چیز را عقلایی، تابع محاسبه و پیش‌بینی‌پذیر ساخته است. او می‌کوشید تا نشان دهد که چگونه پیامبران با جاذبه‌های فرهمندانه‌شان توانستند قدرت‌های کاهنان را که مبتنی بر سنت بودند از اعتبار بیندازند و چگونه با پیدایش دین مبتنی بر کتاب، فراگرد عقلائی و نظامدار شدن پهنه دینی آغاز شد و در اخلاق پروتستانی به اوج خود رسید.

جان لنچستر (متولد 25 فوریه 1962) روزنامه نگار و رمان نویس بریتانیایی است. او در هامبورگ به دنیا آمد، در هنگ کنگ بزرگ شد و در انگلستان تحصیل کرد و فارغ التحصیل شد. او با میراندا کارتر، مورخ و نویسنده، ازدواج کرده است و از او صاحب دو فرزند است که همگی در لندن زندگی می کنند.

تاکنون پنج رمان به نام‌های دِین به لذت؛ آقای فیلیپس؛ بندرگاه معطر؛ پایتخت؛ و دیوار و سه کار غیرداستانی به نام‌های رُمانس خانوادگی، که یک زندگینامه است؛ اوپس! چرا همه به همه بدهکارند و هیچ‌کس نمی‌تواند قرضش را بدهد، درباره بحران مالی جهانی؛ و چطور با پول حرف بزنیم، کتابی درباره اقتصاد به زبان ساده نوشته است. کتاب‌های او برنده جایزه هاوث­ورندن، جایزه رمان اول وایت بِرد، جایزه ایی ام فارستر و پرمی لیبرتر شده‌اند. لنچستر همچنین نامزد دریافت جایزه بوکر شده است. کتاب‌های او به 25 زبان دنیا ترجمه شده‌اند. لنچستر سردبیر نشریه نقد کتاب‌های لندن و نویسنده مجله نیویورکر است.

“دیوار 1358” کتابی است به قلم نویسنده ی جوان و خوش آتیه ی ایرانی، “امیرحسین قاضی” که در یکی از ژانرهای کمتر پرداخته شده در ایران، یعنی ژانر علمی تخیلی به نگارش درآمده است. نویسنده در این کتاب، دوره ای را بستر فضاسازی داستان خود قرار داده که تقریبا در هر روز آن، یک اتفاق مهم و قابل توجه می افتاده است؛ این چنین داستان “دیوار 1358” در تهران سال 1358 شکل می گیرد.
“امیرحسین قاضی” رمان را با فرستادن یک جوان از امروز به گذشته، و قرار دادن او در موقعیتی که بتواند تاریخ را دگرگون کند و در آن دست ببرد، پیش خواهد برد. این جوان هیچ تفاوتی با هزاران جوانی که در طول روز دور و بر خودمان می بینیم ندارد جز اینکه با قرار گرفتن در یک موقعیت تاریخی و سرنوشت ساز، مجبور است پا از حباب روزمرگی بیرون بگذارد و آن گوهر اصیل وجودی که در درون همه ی ما هست و فقط نیاز به یک موقعیت برای جلوه گری دارد، بروز دهد و نام خود را در کنار باقی چهره های تاثیرگذار تاریخ ثبت کند.
ماجرایی که در این داستان رقم می خورد، با وجود این که مملو از هیجان و التهاب است، اما ملموس بوده و در کنار جنبه ی جنایی و عاشقانه ی قصه، یک مجموعه ی کاملا جذاب را به خواننده ارائه می کند. در بخش جنایی داستان، به ترورهای پر سر و صدا و قتل های زنجیره ای آن سال ها اشاره می شود و ماجرای عشقی که قهرمان قصه درگیر آن می شود، جذابیت داستان “دیوار 1358” از “امیرحسین قاضی” را دو چندان می کند.

خواجه شمس‌الدین محمد بن بهاءالدین محمد حافظ شیرازی (زاده ۷۲۷ هجری قمری ـ درگذشته ۷۹۲ هجری قمری در شیراز)، نامدار به لِسان‌ُالْغِیْب، تَرجُمانُ الْاَسرار، لِسان‌ُالْعُرَفا و ناظِم‌ُالاُولیاء، شاعر سده هشتم هجری ایران است. بیشتر شعرهای او غزل هستند که به غزلیات شهرت دارند. گرایش حافظ به شیوهٔ سخن‌پردازی خواجوی کرمانی و شباهت شیوهٔ سخنش با او مشهور است. او از مهم‌ترین اثرگذاران بر شاعران پس از خود شناخته می‌شود.

نبوغ و درخشش این شاعر در بیان جنبه‌های اساسی زندگی انسان و به تصویر کشیدن قدرت دگرگون‌کننده عشق، درطول زمان طنین‌انداز بوده است.

دیوید بکهام در لندن متولد شد. در مسابقات مهارت‌های عمومی در اردوگاه بابی چارلتون برنده شد و در سفری دوهفته‌ای به بارسلونا، اسپایا برنده شد. وی اولین قرارداد خود را در سیزدهمین سالگرد تولدش با منچستریونایتد امضا کرد. اولین عنوان قهرمانی خود در لیگ برتر را در ماه مه (ماه تولدش) به‌دست آورد. و چند ماه بعد گل معروف شصت‌متری خود را به ثمر رساند. بکهام بعد از مدتی منچستریونایتد را ترک کرد و به رئال مادرید پیوست…

کتاب دیوید هیوم؛ رساله‌ ای درباره طبیعت انسان، کوشش برای ترویج روش آزمایشیِ استدلال در حوزهٔ موضوعات اخلاقی و اثری بسیار پیچیده، بی‌نهایت جذاب و سخت تأثیرگذار است. هیوم جسورانه می‌کوشد تا بر اساس روش‌های علمی، تبیینی سکولار از طبیعت ذهن انسان عرضه کند و این کوششِ او توأم است با درس‌هایی شکاکانه دربارهٔ گسترهٔ معرفت انسان. این اثر متشکل از سه جلد است: دربارهٔ فهم، دربارهٔ انفعالات و دربارهٔ اخلاقیات. دو کتاب اول در ژانویهٔ ۱۷۳۹ بدون نام منتشر شدند و کتاب سوم به دستِ ناشری متفاوت اما باز هم بدون نام در نوامبر ۱۷۴۰ منتشر شد.

دیوید هیوم، فیلسوف نامدار اسکاتلندی، اولین و مهم‌ترین پژوهش فلسفی خود را به شناخت جنبه‌های مختلف طبیعت انسان اختصاص داده است. در این پژوهش او می‌کوشد فارغ از پیشداوری‌ها، باورهای مرسوم و مبانی فراطبیعی، فقط بر مبنای مشاهدات تجربی، طبیعی‌ترین و نهادی‌ترین ویژگی‌های انسان و امور گوناگون زندگی وی را بررسی کند. تأملات او در این راستا، در رساله‌ای درباره‌ٔ طبیعت انسان گرد آمده است. می‌توان بخش‌های این کتاب را با این عناوین بخوانید: رسال، کتاب اول، بخش اول: «درباره‌ٔ ایده‌ها؛ خاستگاه، ترکیب، ارتباط، انتزاع و غیره»/ رساله، بخش سوم: «دربارهٔ معرفت و احتمال»/ رساله، بخش چهارم: «دربارهٔ نظام‌های فلسفی شکاکانه و سایر نظام‌های فلسفی»/ رساله و جستار اول

نوشته‌های فلسفی هیوم را باید با احتیاط بسیار خواند. صفحات نوشته‌های او، خصوصاً صفحات رساله، چنان مملو از مطلب‌اند (او چیزهای متفاوتِ بسیاری را به شیوه‌هایی بسیار متفاوت و با ربط و نسبت‌هایی بسیار متفاوت می‌گوید) و چنان زیاد به آنچه قبلاً گفته است بی‌اعتنایند که سخت بتوان قاطعانه گفت او این یا آن آموزهٔ خاص را تعلیم می‌داد یا نمی‌داد. این باعث می‌شود که همهٔ فلسفه‌ها را بتوان به‌آسانی در نزد هیوم یافت یا با قراردادنِ یک گفتهٔ او در برابر گفتهٔ دیگرش، اصلاً نتوان هیچ فلسفه‌ای نزد او یافت.

باید به نکتهٔ دیگری هم دربارهٔ هیوم پرداخت که رنگ و بوی نیوتنی نظریات اوست. این خصوصیت به نوعی طبیعت‌گرایی می‌انجامد که روش‌شناختی است. روش‌هایی که در حصول معرفت ما به جهان طبیعی موفق بوده‌اند باید در حوزهٔ امور ذهنی نیز اعمال شوند. هیوم همچنن برنامه‌ای تبیین‌گرانه را دنبال می‌کند که عملکردهای ذهن و شکل‌گیریِ برخی باورهای کلیدی را تبیین می‌کند، از این راه که به مؤلفه‌هایی حداقلی‌تر و دسترس‌پذیرتر، متوسل می‌شود. هیوم با توسل به تداعی ایده‌ها می‌کوشد این مطلب را تبیین کند که چرا باور به توان‌های علّی، خودهای پایدار، مکان و زمان و جهان خارج در ما شکل می‌گیرد.

این کتاب بخشی از مجموعه‌ای‌ با عنوان متون‌محوری فلسفه است که بناست با توضیحاتی کوتاه و روشن، گرچه نه‌ ابتدایی، مهم‌ترین آثار تاریخ فلسفه را به خوانندگان معرفی و آن‌ها را برای مواجهه با خود این متون آماده و ترغیب کند.

«ذهن‌آگاهی با رنگ‌آمیزی» نوعی کتاب رنگ‌آمیزی بزرگسالان است که شامل طرح‌های خیره کننده، الگو‌های زیبا و نقش‌های آرام‌بخش می‌شود.

لابه‌لای صفحات، تمرین‌هایی برای تقویت مهارت «زیستن در لحظه‌ی حال» خواهید یافت؛ همه جا این کتاب را همراه خود داشته باشید چرا که با رنگ‌آمیزی و خلق تصاویر جدید، تنها چند دقیقه طول می‌کشد تا احساس بهتری پیدا کنید! امیدواریم این کتاب به کمک شما بیاید تا روزها و لحظه‌هایی آرام‌تر را سپری کنید.

این ها مروارید هایی بسیار با ارزش اند. آن ها را به کار ببندید تا ببینید چه حسی دارید. مرواریدی را انتخاب کنید که از همه بیش تر برازنده ی شما و زندگی تان است. هربانویی به یک رشته مروارید مرغوب نیاز دارد…آن را در کنار قلبتان نگه دارید. این مروارید همان خرد است.