مجموعه ای پرهیجان، پرکشش و خواندنی از سایمون و براد، دو جوان از دو فرهنگ متفاوت که به نوعی پسرخاله یکدیگر به حساب می آیند و قرار است تعطیلات را در کنار یکدیگر سپری کنند. تعطیلاتی که ممکن است به ویژه برای سایمون چندان دلچسب نباشد. اما با وقوع اتفاقی غیرقابل باور همه چیز طور دیگری می شود؛ تماس با جسمی نورانی آن ها را چندین سال در دل تاریخ عقب می راند، یعنی پسرها به دوران روم باستان راه می یابند و حالا تلاششان برای بازگشت به عصر خودشان آغاز می شود.

لوک که برای متحد کردن شهرهای درحال جنگ و رونق دوباره ی علم و دانش در آن ها، از جانب پیش بینان به عنوان شهریار آینده انتخاب شده بود اکنون با کشتن برادرش، شهریار وینچستر شده است. حالا او با حمله به شهرهای دیگر و فتح آن ها پیش بینان را به اهدافشان نزدیک تر می کند اما خیلی زود بر سر غرور لوک و دشمنی او با ادموند اوضاع بهم می ریزد و میان پیروانش دودستگی ایجاد می شود.

لوک که برای متحد کردن شهرهای درحال جنگ و رونق دوباره ی علم و دانش در آن ها، از جانب پیش بینان به عنوان شهریار آینده انتخاب شده و در عبادتگاه زندگی می کند. به درخواست برادرش، پیتر، که شهریار وینچستر است، به آن جا باز می گردد. پس از آمدن دست فروشی دوره گرد به کاخ پیتر که ادعا می کند از آن سوی سرزمین های شعله ور آمده است، لوک به عنوان کاپیتان برادرش همراه با ادموند و سپاه سلطنتی به آن سوی سرزمین های شعله ور لشکرکشی می کند و از دیدن سرزمین هایی بدون پیش بین و مردمانی با آیین های متفاوت که قادر به استفاده از دستگاه ها هستند، شگفت زده می شود.

سومین کتاب آگامبن، کودکی و تاریخ، عنوانی مرموز و درعین حال دقیق دارد. «کودکی» و «تاریخ»، به ترتیب، متناظر با مقولات استعلایی تجربه ی بشری اند: زبان و زمان. برنامه ی فلسفی ای که آگامبن در این کتاب و تا حدودی در کتاب بعدی اش، زبان و مرگ، پی می گیرد ــ برنامه ای که، به گفته ی خودش، در حکم ادامه ی پروژه ی فلسفه ی آینده ی بنیامین است ــ عبارت است از یافتن نقطه ی تلاقی میان مقولات زبانی و مقولات تاریخی و در واقع همان نقطه ای که در آثار بعدی فیلسوف، در پیکر مفهوم «توانش» صورت بندی می شود.

گافمن که از برجسته ترین جامعه شناسان قرن بیستم آمریکا است در این کتاب با استفاده از بررسی های مفصل توصیفی و تجربی ،موقعیت اجتماعی افرادی را مورد باریک بینی قرار می دهد که به واسطه ی ایجاد شکافی میان هویت اجتماعی بالفعل و بالقوه شان قادر به پیروی از هنجارهای متداول جامعه نیستند و در نتیجه در نزد افراد معمولی مورد پذیرش واقع نمی شوند. این افراد که به واسطه ی وجود تفاوت مذکور اصطلاحا «داغ ننگ» بر پیشانی شان می خورد ، گروه وسیعی را تشکیل می دهند . از فرد بی سوادی که سعی در کاهش تنش های ناشی از این عیب را دارد، تا فرد مصروعی که هنگام حمله های شدید وآنی خودش را در خیابان می یابد و افراد بی شماری که دارای انواع و اقسام عیوب جسمی و انحرافات شخصیتی _اخلاقی هستند_ همگی به نوعی از جریان عادی زندگی خارج شده و مجبور به دست و پنجه نرم کردن با مصیبت ها و مشکلات خود می شوند. داغ ننگ : کتاب برگزیده سومین جشنواره ی کتاب فصل ، پاییز 1386

به گزارش خبرنگار کتاب شبستان، گاوخونی رمان کوتاهی است از جعفر مدرس صادقی نویسنده معاصر ایرانی به زبان فارسی. این داستان که در آذر ۱۳۶۰ (حدود یک سال پس از آغاز جنگ ایران و عراق) نوشته شده و سال ۱۳۶۲ در ایران به وسیله نشر نو و در سالهای بعد توسط نشر مرکز به چاپ رسیده‌است، مشهورترین کتاب نویسنده بوده و به عنوان یک رمان کوتاه و معاصر فارسی چاپهای متعددی داشته‌است.

راوی داستان پسر جوانی است که از اصفهان (زادگاه و محل خانه پدری) به تهران آمده و با دو دوست (هر دو پسر) در خانه‌ای زندگی می‌کنند. راوی خاطرات به هم پیچیده و معمولاً تلخ از دوران کودکی و نوجوانی دارد که عشق نافرجام و مرگ پدر و مادرش از آن جمله است. راوی داستان معمولاً در حال تعریف خواب‌های خود برای مخاطب است، خواب‌هایی که در آنها گذشته راوی به تدریج آشکار و جزییات مرموز و روانی راوی بیان می‌شود. خواب‌های راوی بیشتر شامل خاطرات پدر است، پدری که هر روز صبح زود بیرون می‌رفت و در زاینده رود شنا می‌کرد و یک بار خواب می‌بیند که روزی آنقدر به پایین دست رودخانه رفت که در باتلاق گاوخونی غرق شد و مرد.(هر چند که پدرش در مغازه خود و پشت میز کارش فوت کرده بود.) راوی بعد از مرگ پدر به اصفهان برگشته و با (دختر عمه‌اش) ازدواج می‌کند، اما وضعیت روانی اصفهان، خاطرات دیوانه کننده کودکی و شرایط نابسامان روانی در راوی که منجر به تصمیم سریع او برای ازدواج شده بود در ادامه منجر به نابسامانی زندگی و جدایی سریع از همسرش می‌شود. پدر مرده تا انتهای داستان حضور دارد و سرانجام به صورتی سیال بین واقعیت و خیال (تا جایی که در اواخر داستان در خواب نیز خواب‌هایش را می‌نویسد و این جاست که داستان شکل پیچیده‌ای می‌یابد.) در خواب می‌بیند یا منجر به غرق شدن و مرگ راوی در وسط خیابان لاله‌زار تهران می‌شود.

در پایان یک روز معمولی در اوایل قرن بیست و یکم، با جست و جوی انسان ها در اینترنت، هشت تریلیون گیگابایت داده جمع می شود. این اطلاعات حیرت انگیز – که در تاریخ بی سابقه است – می تواند چیزهای زیادی درباره اینکه ما چه کسی هستیم به ما بگوید – ترس ها، خواسته ها و رفتارهایمان، و تصمیماتی که آگاهانه و یا ناخودآگاه می گیریم. از عمیق تا سطحی، ما می توانیم دانش شگفت انگیزی درباره ی روان آدمی به دست آوریم که در کمتر از بیست سال پیش، غیرممکن به نظر می رسید.
«همه دروغ می گویند» بینشی جذاب، شگفت آور و گاها خنده دار از همه چیز، از اقتصاد گرفته تا اخلاق و ورزش و نژاد و جنسیت و … که همه از دنیای بزرگ داده ها نشات می گیرند ارائه می دهد. چند درصد از رای دهندگان سفیدپوست به باراک اوباما رای ندادند بخاطر آنکه او سیاه است؟ آیا مدرسه ای که به آن می روید، در میزان موفقیت تان در زندگی تاثیرگذار است؟ آیا والدین به صورت مخفیانه فرزند پسر را به دختر ترجیح می دهند؟ آیا فیلم های خشن بر میزان جرم و جنایت تأثیر می گذارد؟ آیا می توانید بازار سهام را شکست دهید؟ چگونه مرتبا درباره زندگی جنسی خود دروغ می گوییم و چه کسی نسبت به رابطه جنسی، خودآگاه تر است؟ مرد یا زن؟
با بررسی این پرسش ها و پرسش های بسیاری دیگر، ست استیونز داویدوویتس اطلاعاتی را ارائه می دهد که می تواند به ما در درک بهتر خود و زندگی کمک کند. او با تکیه بر مطالعات و آزمایش هایی در خصوص اینکه ما واقعا چگونه زندگی و فکر می کنیم، به طرز جالب و غالبا خنده دار نشان می دهد که در واقع کل جهان یک آزمایشگاه است. با نتیجه گیری هایی عجیب اما واقعی و تفکر برانگیز و مزاحم، او به بررسی قدرت این حقیقت دیجیتال و پتانسیل عمیق تر آن می پردازد – پتانسیل آشکار کردن تعصبات عمیق درون ما، اطلاعاتی که ما می توانیم برای تغییر فرهنگ خود از آن ها استفاده کنیم و پرسش هایی که می ترسیم از خود بپرسیم، اما ممکن است برای سلامتی مان ضروری باشد – هم احساسی و هم جسمی. همه ی ما هر روز با داده های بزرگ در تماس هستیم و تأثیر آن هر روز در حال بیشتر شدن است. «همه دروغگو می گویند» ما را به چالش می کشد که درباره ی جهان و چگونه دیدن آن به شکل متفاوتی بیندیشیم.

از سال 1800 تا این زمان می توان سه دوره بزرگ کاملا مشخص در تاریخ فلسفه بازشناخت : از 1800 تا 1850 شکوفایی فوق العاده مذاهب فلسفی کاتولیکی که دو مستر و دو بونالد د رواکنش به قرن هجدهم بنا می نهد . . .
به نظر می آید که به طور کلی، در این قرن،ذوق و قوت تحلیل،که مشخصه قرن هجدهم بود، روی در کاهش دارد.حتی پیش از پایان قرن هجدهم، ملاحظه می کنیم که روسو و بسیاری از اشراقیان از روشهای تحلیلی خسته شده اند و در کار تحقیق،به وسایلی فراتر از تحلیل روی می آورند، از قبیل ایمان،غریزه،وجدان،احساس،شهود،صیرورت تاریخی.برای فهم وحدت واقعی این جنبش وسیع که نمایندگان آن اغلب از یکدیگر بی خبرند، باید مخصوصا به ارتباط میان رونق مجدد «فلسفه دینی»و«اهمیت مابعد الطبیعی ای،که به تاریخ داده میشود» توجه کرد.

تاریخ فلسفۀ امیل بریه، در متن اصلی آن، مشتمل بر هفت جلد است که در «نشر دانشگاهی فرانسه» به کوشش پیر ماکسیم شول و آندره لویی لوروا، در سه مجلد (1. دورۀ یونان و روم باستان؛2. قرون هفدهم و هجدهم؛ 3. قرون نوزدهم و بیستم) چاپ شده است. عنوان جلدهای هفتگانۀ آن به ترتیب عبارت است از 1. دورۀ یونانی؛ 2. دورۀ انتشار فرهنگ یونانی و دورۀ رومی؛ 3. قرون وسطی و دورۀ تجدد؛ 4. قرن هفدهم؛ 5. قرن هجدهم؛ 6. قرن نوزدهم؛ دورۀ نظام‌ها (1800-1850)؛ 7. قرن نوزدهم، پس از 1850 و قرن بیستم. از این مجموعه تاکنون جلدهای اول تا چهارم آن به فارسی ترجمه شده است. کتاب حاضر ترجمۀ جلد پنجم این مجموعه است که عمدتاً شامل فلسفه‌های نیوتن، لاک، بارکلی، وولف، ویکو، مونتسکیو، کندیاک، هیوم، ووونارگ، اصحاب دایره‌المعارف، ولتر، ژان ژاک روسو و بالاخره کانت است.

سیپتیموس‌هیپ پسر هفتم هفتمین پسر، در شب تولدش ناپدید می‌شود و قابله‌اش اعلام می‌کند که مرده است. همان شب سیلاس، پدر او، در برف‌ها به نوزاد دیگری برمی‌خورد که سر راه گذاشته شده است. دختری با چشم‌های بنفش. سیلاس دختر را مثل بچه‌ی خودش بزرگ می‌کند. اما این دختر اسرارآمیز کیست و چه بر سر پسر سیلاس یعنی سیپتیموس آمده است؟

جاده‌ی لس‌آنجلس دومین جلد از چهارگانه‌ی باندینی جان فانته است. فانته در این رمان باندینی جوان را به تصویر می‌کشد که با روح سرکشش خود را بالاتر از دیگران می‌بیند و نمی‌تواند در شغل ثابتی باقی بماند. چرا که در آرزوی نویسندگی است. این رمان از این نظر خواننده را به یاد چارلز بوکوفسکی می اندازد. منتقدان و مخاطبان دوآتشه، جاده‌ی لس‌آنجلس را رمان کلاسیک گمشده‌ای می دانند که مدت ها از زمانه‌ی خود جلوتر بوده و چنان طنز دست اول و تازه‌ای دارد که گویی همین امروز نوشته شده است.

مدیریت عمومی برای آشنایی با نظریه‌های عمومی مدیریت نوشته شده است به‌گونه‌ای که خوانندگان در سطوح مختلف بتوانند از آن بهره گیرند. بخش‌های عمده‌ی آن عبارت‌اند از فرایند مدیریت، سازماندهی، کنترل و نظارت در سازمان، هدایت و انگیزش، ارتباطات سازمانی، تصمیم‌گیری، و نظام‌های اداری تطبیقی. مروری بر تحولات نظریه‌های سازمان و مدیریت که سیری تاریخی و موضوعی را دنبال می‌کند. همچنین موضوعاتی در زمینه‌ی سیستم‌های متخصص که کوس برابری با متخصصان و کارشناسان را می‌زنند، سازمان‌های یادگیرنده که همچون انسان‌ها عشق‌آموختن و توان تجربه‌اندوزی دارند در ضمائم کتاب آمده است.