نویسنده: ورنون ماهابال
مترجم: مریم احمدی
نشر: ثالث
توضیحات: کف‌بینی چیست؟دست‌ها حاوی اطلاعاتی هستند که بیانگر استعدادها و توانایی‌های واقعی شماست. دست‌ها نشان‌دهنده اموری هستند که در انجام آن‌ها کاراتر هستید اموری که انجام آن‌ها شما را شادتر می‌کند. دستان شما این اطلاعات را به شکل سمبلیک و مانند یک راز بیان می‌دارند. برای دانستن نحوه خواندن دست‌‌ها باید پرده از این راز بردارید. تعداد بسیار اندکی از مردم جهان ما نحوه خواندن دست‌ها را می‌دانستند… .(بخشی از متن کتاب)

نویسنده: سید قاسم یاحسینی
نشر: دیرین
توضیحات: این کتاب، مجموعه چند مقاله پژوهشی است که برای نخستین بار قرائتی بومی گرایانه از برخی از اندیشه های کمتر شناخته شده «مارکس» و‌«انگلس» درباره خلیج فارس و جنوب ایران در قرن نوزدهم به دست می دهد. «کارل مارکس» و‌«فردریک انگلس»، در خلال اختلافات سیاسی ایران و انگلیس، و خصوصا ماجرای لشکرکشی «ناصرالدین شاه» به هرات و اعلان جنگ انگلیس به ایران در پی این ماجرا در سال 1856 میلادی، مقالاتی تحلیلی – انتقادی درباره این موضوع نوشتند. در کتاب حاضر مقالات و موضع گیری های این دو متفکر برجسته اروپایی در قرن نوزدهم، در رابطه با هجوم ارتش بریتانیا به بوشهر و اشغال بخش هایی از جنوب ایران، بررسی شده است.

نویسنده:محمد علی اسلامی ندوشن
نشر: یزدان
توضیحات: در افسانه­ها آمده است که ققنس مرغی است خوش­رنگ و خوش آواز، که منقار او سیصد و شصت سوراخ دارد و بر کوه بلندی در مقابل باد نشیند و صداهای عجیب از منقار او برآید. گفته­اند که هزار سال عمر کند و چون سال هزارم به سرآید عمرش به آخر رسد، آن­گاه هیزم فراوانی گرد آورد و بر بالای آن نشیمن گیرد و سرودن آغاز کند و مست گردد و بال بر هم زند، بدان­گونه که آتشی از بال او بجهد و در هیزم افتد و او در آتش خود بسوزد، و از خاکسترش تخمب حادث آید و از آن ققنسی دیگر پدید آید. گفته­اند که او را جفت نیست و موسیقی را از آواز او دریافته­اند. بین افسانه ققنس و سرگذشت ایران تشابهی می­توان دید. ایران نیز چون آن مرغ شگفت بی­همتا، بارها در آتش خود سوخته است و باز از خاکستر خویش زائیده شده. در این چند سال، همواره من این احساس را داشته­ام که ایران بار دیگر از آن دوران­های زایندگی و مرگ را می­گذارند و در میان درد می­شکفد. در روزگاری که گویی ایران در ابری از فراموشی پیچیده شده است، اگر کار دیگری از دست ما برنباید، لااقل خوب است بکوشیم تا فکر او و غم او در دل خود زنده نگاه داریم و اعتقاد به زایندگی دوران را در سینه نپژمرانیم. ما از این حیث چون بیماران تریاک خورده­ای هستیم که به هر افسونی است باید بیدار نگاهشان داشت؛ زیرا اگر چشم برهنه نهند، بیم آن است که دیگر آن را نگشایند.

نویسنده: لیلیان فورست
مترجم: مسعود جعفری
نشر: مرکز

نویسنده: مهدی رفیع
نشر: نی
توضیحات: آشنایی زدایی از سهراب سپهری «مساحت احساس» با عنوان فرعی «سهراب سپهری و هنر عرفانی در جهان معاصر»، کتابی است از مهدی رفیع که از طرف نشر نی منتشر شده است. در این کتاب از منظری فلسفی به هنر و اندیشه سهراب سپهری پرداخته شده است و به گره خوردگی آثار او با مسائل فلسفی و هستی شناختی زمان ما. نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب، درباره شیوه فصل بندی آن و رویکردش به سپهری می نویسد: «ترتیب فصول کتاب حاضر به نحوی است که خواننده می تواند از هرکدام از فصل ها که بخواهد به متن وارد شود. فصول بر اساس پیوندی درونی و تودرتو با یکدیگر تدوین شده اند و «ظاهرا» با هم ربط رویه ای ندارند، اما بر اساس مفاهیم و مباحث اصلی متن، به جای «بازنمایی»، منطقی دیگر را برای «هم نشست» برمی گزینند و هم چون «قنات»، رشته ای از «حرکت های زیرزمینی» را می گسترند. معماری متن گاه از بافت «فرش ایرانی» ملهم است و گاه از معماری اسلامی و «کوچه های باریک گشوده بر منظره های وسیع»،؛کوچه هایی که در یکدیگر می پیچند و ترسیم گر لحظه های مکاشفه اند. در نهایت شاید متن بیش از «آن چه می گوید»، در «آن چه نمی گوید» یا در «خلوت» خود «حضور» دارد، تا بخش اندکی از حیات باطنی یک هنرمند را در ابعاد بی شمارش ترسیم کند. از این جهت کار این نوشتار به جای «آشنایی با سهراب سپهری»، گونه ای «آشنایی زدایی» از او است و «هنر – اندیشه» سپهری را در آزمون/خوانشی نظری و عملی در بطن رویدادهای «جهان معاصر» قرار می دهد تا از «تصویر رسانه ای شده و ساده انگارانه»ای عادت زدایی کند که سال هاست حول سپهری کشیده شده است». کتاب «مساحت احساس» شامل پنج فصل است. عنوان فصل های کتاب عبارتند از: «دوره بندی نقاشی های سهراب سپهری از منظری فلسفی»، «فراسوی بازنمایی و امر عینی: تاریخ نوین نقاشی شرق»، «اطاقِ آبی هنر- اندیشه سهراب سپهری: زیست بوم شناسی عرفانی در هنر معاصر»، «آهنگ رنگ: به سوی یک نقاشی- موسیقی و آمیختگی احساس ها»، «از نقاشی- شعر تا سینما – شعر: سهراب سپهری و فروغ فرخزاد». آنچه می خوانید سطرهایی است از فصل پنجم کتاب: «سهراب سپهری، فروغ فرخزاد و هوشنگ ایرانی در تاریخ شعر معاصر سه هنرمندی هستند که از هنرهای دیگر در پیوند با شعر بهره گرفتند و به ترتیب نقاشی- شعر، سینما- شعر و موسیقی- شعر را در هنر معاصر ایران پایه گذاری کردند. در اشعار سپهری و به طور خاص از «صدای پای آب» به بعد، تصاویر نقاشانه، حرکت های عمودی شعر را با کنار هم نشینی شان به شکلی شگفت می سازند. هنر نقاشی برای شعر سپهری به تدریج به شیوه ای از پیشبرد و راهبرد متنی بدل می شود… مسئله رابطه میان هنرها تنها ادغام دو یا چند هنر نیست، بلکه تداخل وجودی کارکردها و رویکردهاست. نحوه ساخت- بیانِ هنری- شعری سپهری کارکردی نقاشانه از تصاویر کلمات و سطور را آشکار می کند، در حقیقت او با شعر نقاشی می کند: تصویری کنار تصویری دیگر و این عملکرد، نقاشی- شعر یا تصویر- کلمه را می سازد. اما تصاویر سپهری تنها با نگاه شاعر یا در بطن روایت او به حرکت در می آیند».

نویسنده: عبدالحسین خسروپناه، مهدی عاشوری
نشر:موسسه پژوهشی
توضیحات: بر اساس اصطلاحات علامه طباطبایی و شهید مطهری بحث از رئالیسم معرفتی زیر مجموعه مبحث «ارزش شناخت» است که در سه محور اصلی و یک محور فرعی دسته بندی شده است.
الف. ملاک شناخت: بنابر ادبیات سنت فلسفه اسلامی این محور مربوط مقام ثبوت است و فیلسوف معرفت، باید تمایز شناخت واقع را از خطا تبیین کند. نظر معروف این است که عموم فلاسفه مسلمان قائل به مطابقت میان ذهن و عین در ادراکات واقع نما می باشند. اما با ملاحظه و تقریر آراء فیلسوفان مسلمان می توان چند نظریه را در این مسئله تفکیک و مورد ارزیابی قرار داد که فصل های اول تا نهم متکفل این مباحث است.
ب. معیار شناخت: محور دوم به مقام اثبات و معیارهای ارزیابی ادراکات و تمییز درست از خطا اختصاص دارد. در فلسفه تحلیلی مسئله «شاکله های توجیه» این محور را مورد توجه قرار می دهد. اما این مسئله در معرفت شناسی نوصدرایی ابعاد بیشتری را شامل می شود که در فصل های دهم تا سیزدهم آراء مختلف ارائه شده است.
ج. مبادی تحصیل معرفت: فایده عملی دو محور پیشین تطبیق یافته های نظری بر راه ها و روش های تحصیل معرفت و تشخیص ملاک های اعتبار در «روش شناسی علوم» و «فلسفه روش تحقیق» می باشد. این دو بحث در بخش سوم مورد بررسی قرار می گیرد.
د. چالش های رئالیسم: محورهای اصلی بحث از ارزش شناخت سه محور پیشین بود، ولی فایده نظری ارائه مدلی معرفتی از رئالیسم، پاسخ به شبهات منکران واقع گرایی است که چهار فصل «نسبی گرایی معرفتی»، «شکاکیت معرفتی»، «رئالیسم و ضدرئالیسم در علوم» و «معقول گرایی و نامعقول گرایی در علم» پایان بخش بررسی ابعاد رئالیسم معرفتی در این سطح است.
توضیحات: بر اساس اصطلاحات علامه طباطبایی و شهید مطهری بحث از رئالیسم معرفتی زیر مجموعه مبحث «ارزش شناخت» است که در سه محور اصلی و یک محور فرعی دسته بندی شده است.
الف. ملاک شناخت: بنابر ادبیات سنت فلسفه اسلامی این محور مربوط مقام ثبوت است و فیلسوف معرفت، باید تمایز شناخت واقع را از خطا تبیین کند. نظر معروف این است که عموم فلاسفه مسلمان قائل به مطابقت میان ذهن و عین در ادراکات واقع نما می باشند. اما با ملاحظه و تقریر آراء فیلسوفان مسلمان می توان چند نظریه را در این مسئله تفکیک و مورد ارزیابی قرار داد که فصل های اول تا نهم متکفل این مباحث است.
ب. معیار شناخت: محور دوم به مقام اثبات و معیارهای ارزیابی ادراکات و تمییز درست از خطا اختصاص دارد. در فلسفه تحلیلی مسئله «شاکله های توجیه» این محور را مورد توجه قرار می دهد. اما این مسئله در معرفت شناسی نوصدرایی ابعاد بیشتری را شامل می شود که در فصل های دهم تا سیزدهم آراء مختلف ارائه شده است.
ج. مبادی تحصیل معرفت: فایده عملی دو محور پیشین تطبیق یافته های نظری بر راه ها و روش های تحصیل معرفت و تشخیص ملاک های اعتبار در «روش شناسی علوم» و «فلسفه روش تحقیق» می باشد. این دو بحث در بخش سوم مورد بررسی قرار می گیرد.
د. چالش های رئالیسم: محورهای اصلی بحث از ارزش شناخت سه محور پیشین بود، ولی فایده نظری ارائه مدلی معرفتی از رئالیسم، پاسخ به شبهات منکران واقع گرایی است که چهار فصل «نسبی گرایی معرفتی»، «شکاکیت معرفتی»، «رئالیسم و ضدرئالیسم در علوم» و «معقول گرایی و نامعقول گرایی در علم» پایان بخش بررسی ابعاد رئالیسم معرفتی در این سطح است.

نویسنده: دکتر محمد صنعتی
نشر: مرکز
توضیحات: هدف این بررسی نه تنها یک تحلیل روان کاونه بلکه ساخت شکنی یک شاهکار ادبی با دیدی روان تحلیل گرانه است به این قصد بوف کور یک بار دیگر با نگاهی متفاوت خوانده میشود نگاهی که به تاریخ فرهنگی ما آن گونه که هدایت آن را زیسته و در آثارش نقش بسته و به اسطوره کشی های هدایت توجه دارد به این که او با آن پیوند و آشنایی درونی عمیق که با فرهنگ و اسطوره های سرزمینش داشت چرا گزلیک اسطوره کشی به دست میگیرد و به جلن همه ی اسطوره های وازده و از کار افتاده می افتد تا سرانجام روشن شود کتابی که بیش از نیم قرن به عنوان مشوق خودکشی و مرگ خواهی شناخته شده و شعار مرگ مرگ در سراسر آن شنیده میشود و خودکشی نویسنده ی آن نیز گواه همه این ها شده در واقع منادی هراس از مرگ آرزوی جاودانگی و خواست زندگی است.

نویسنده: پال پیتون
مترجم: محمود رافع
نشر: گام‌ نو
توضیحات: “ژل دلوز” به همراه فوكو و دریدا از متفكران مطرح فرانسه در عصر حاضر به شمار می‌آید (وی از دانشمندان برجسته فرانسه پس از جنگ جهانی است). “ابتدای كارش، پژوهش تاریخی درباره فلاسفه‌ای بود كه جملگی خارج از سنت اروپایی، اندیشیده و قلم زده بودند. پس از این بررسی‌های تاریخی بد كه دلوز به كار نگارش آنتی اودیپ و هزار فلات پرداخت. همكار و هم‌اندیش او در این دو كتاب برجسته، فلیكس گوتاری، یكی از روان‌كاوان رادیكال فرانسه بود. دلوز كه بی شك یكی از چهره‌های درخشان اندیشه پست‌مدرن است خود را فیلسوفی تجربه‌گرا می‌دانست و عمده كارهای فلسفی خود را در پناه مفاهیمی چون چندگانگی، ناهمسانی، قلمروزدایی، بازقلمروسازی و میل عرضه می‌كرد. …. گستره پژوهش‌های او چنان وسیع است كه او را گاه به ملاحظه جامعه، خلاقیت و سوبژكتیویته می‌كشاند و گاه به ادبیات، روان‌كاوی و هنرهایی چون سینما و نقاشی…. در نوشته‌های دلوز نمی‌توان چیزی درباره ماكیاولی، هابز، لاك، یا روسو یافت و حتی هنگامی كه درباره فلاسفه‌ای چون اسپینوزا وكانت قلم زده ـ كه خود، آنها را متفكرین سیاسی می‌داند ـ باز خود را درگیر نوشته‌های سیاسی آنها نمی‌كند. دلوز به مسائلی چون ماهیت عدالت، آزادی یا دموكراسی روی نمی‌كند و رویكرد او به اصول توجهات روال‌مند از این هم كم‌تر است”. در این كتاب سعی شده اندیشه‌های دلوز بررسی و تبیین شود.”

نویسنده: عباس بهارلو
نشر: قطره
توضیحات:
فیلم وسینما هنری است که با یاری و تلاش و همت افراد متعددی پدید می آید . این افراد در رشته های مختلف فعالیت دارند، و پیشرفت و پسرفت سینمای ایران مدیون و حاصل پشتکار و فعالیت آنها است.

شمار این اشخاص که در یک صد سالی که از ورود اسباب نمایش و ابزار فیلم برداری به ایران می گذرد بالغ بر ده هزار نفر است که در ساخته شدن بیش از دو هزار فیلم سینمایی سهم و نقش داشته اند. در این کتاب یکصد تن از این افراد معرفی شده اند. این یکصد تن لزوما همه آن افرادی نبوده اند که سینمای ایران را متحول کرده اند؛ اما بی شک در پیشرفت و پسرفت سینمای این ملک بی نقش و سهم نبوده اند.

نویسنده: یان پاتو چکا
مترجم: محمود عبادیان
نشر:هرمس‌
توضیحات: کتاب «سقراط، آگاهی از جهل» اثر «یان پاتوچکا» است. این کتاب را «محمود عبادیان» را به فارسی برگردانده است. در مورد کتاب آمده است: «تاریخ فلسفه یونان به فیلسوفانی اشاره دارد که اثری از خود به جای نگذاشته‌اند؛ با این همه از آنان به نام فیلسوف یاد شده است. در تاریخ فلسفه سقراط استاد افلاطون ثبت شده است و این امر از آثار افلاطون مستفاد می‌شود. نخستین معمایی که پیش می‌آید این است که افلاطون تا چه اندازه سقراط است و تا چه میزان سقراط در آثار افلاطون رنگ اندیشه‌های او را به خود گرفته است؟ آنچه در این نوشته‌ها از نظر خواننده می‌گذرد، ترجمه و برداشت‌های فشرده‌ای است از سخنرانی‌هایی در فلسفه باستان به قلم پاتوچکا، استاد و فیلسوف چک، که از سال 1947 تا دهه هفتاد در دانشگاه چارلز پراگ ایراد شده است.» کتاب مذکور را انتشارت «هرمس» منتشر کرده است.

نویسنده: محمد ضمیران
نشر:هرمس
توضیحات: کتاب «گذار از جهان اسطوره به فلسفه» اثر «محمد ضیمران» است. محمد ضیمران (متولد ۱۳۲۶ در اصفهان) فیلسوف ایرانی و عضو گروه فلسفه هنر در فرهنگستان هنر ایران است. در بخشی از متن این کتاب آمده است: « نوشتاری که در برابر شما قرار دارد، درنگی است بر سیر انسان از جهان اسطوره به عرصه فلسفه در یونان باستان، با اینکه در چند سال اخیر کتاب‌ها و نوشتارهای پراکنده بسیاری درباره اساطیر و خاستگاه آن به زبان فارسی منتشر شده است، اما هنوز هیچ یک از آن‌ها به رابطه اسطوره و فلسفه نپرداخته‌اند. مناسبت میان این دو را شاید بتوان از تاریک‌ترین و ناشناخته‌ترین و در عین حال مشکل‌ترین عرصه های پژوهش به شمار آورد. از این رو نوشتار حاضر را نمی‌توان واپسین رویکرد به این موضوع و حرف آخر در این باب به حساب آورد.

نویسنده: پروین انوار
نشر: زوار
توضیحات: ندارد

نویسنده: ماگه رحمانی
مترجم: فاطمه صادقی
نشر: نکاه معاصر
توضیحات: این اثر مختصر سنتی دیگر، قصه‌ای دیگر، روایتی دیگر اما به غایت واقعی را پیش چشمان ما قرار می‌دهد. این کتاب بنا به عقیده‌ی رایج نخستین تذکره‌ای است که توسط یک بانوی افغانی در باره زنان سخنگوی فارسی زبان نوشته شده است و در عین حال سومین تذکره‌ای است که به گونه‌ای مستقل در باره زنان در افغانستان نوشته شده است. پیش از آن فقط تذکره‌ی سه جلدی آثار هرات به خامه خلیل الله خلیلی و شعرای معاصر هرات از محمد علم غواص انتشار یافته بود. لذا نویسنده‌ی آن از فضل تقدم برخوردار است. ماگه در این کتاب نشان می‌دهد که تاریخ نظم و نثر فارسی که خود در بسیاری موارد همدست قدرت و نظم مسلط بوده برای فراموش کردن و نادیده گرفتن، بر پرده و سخن تکیه می‌زند.