در این کتاب، پس از بررسی اجمالی تحولات تاریخی ایران خصوصا در دوران معاصر و نقش و جایگاه زنان ایران در این تحولات و نیز گاهی به پیدایش و گسترش گروههای چریکی در دو دهه چهل و پنجاه و فعالیت آنها، نقش و جایگاه زنان ایرانی در این گروه ها و زندگینامه مختصری از آنان تدوین شده است.

در دنیای دیجیتالی امروز، ساختار جوامع مختلف با جزئیات تمام پی ریزی شده است. این امر باعث می شود که تفکر و عمل انسانها به شدت محدود شود. اندیشه های فوکو، با چنین دگرگونیهایی همچنان از تازگی و اهمیت بسیاری برخوردار است.

فرانتس کافکا (1924-1883) یکی از بزرگترین نویسندگان آلمانی زبان به شمار می رود. کافکا در آثار خود، که بر قله شاهکارهای ادبیات جهان جای گرفته اند، تناقضات زندگی رادر قالب تصاویر و استعارات گوناگون توصیف می کند. کتاب حاضر دربردارنده داستان های«سکوت سیرن ها»، «پرومته»، «لاشخور»، «پوزئیدون» و «گراکوس شکارچی» و نقد و
تفسیر آن ها است. مهم ترین ویژگی مشترک داستان های مزبور این است که شالوده همه آن ها بر اساطیر عهد باستان استوار است.

در کتابی که در پیش رو دارید سعی شده است تا راهکارهای عملی و کاربردی درمان دیابت از جمله نحوه استفاده صحیح از نتایج اندازه گیری قند خون، برنامه ریزی استاندارن غذایی و ورزشی، اصول کنترل سختگیرانه دیابت و پیشگیری از عوارض آن به تفصیل مورد بحث و بررسی قرار گیرند. مطالعه این کتاب می تواند راهنمای بسیار خوبی برای افراد دیابتی باشد که تصمیم جدی برای کنترل دیابت خود گرفته اند.

کاملا پیدا و هویداست که یکی از برجسته ترین متفکران و روشنفکران دینی معاصر دکتر علی شریعتی است که از منظرهای مختلف مورد قضاوت واقع شده است به تعبییر دکتر محمد اسفندیاری شریعتی مانند نیما یوشیج و یا دکتر محمد مصدق نیست که از یکی در کتاب های مختلف سخن رفته و یاد شده است در ایران معاصر درباره ی هیچ شخصیتی شاید به اندازه ی دکتر شریعتی قلم نزده اند.

رفتن به طرف یک احساس مذهبی ماوراء علمی از خصائص دوره جدید است. احساس مذهبی یی که با مذهب موجود بیشتر بیگانه است تا بالا مذهبی آن ( بنابراین) دلیل نمی شود که مذهبیها خوشحال بشوند که در قرن آینده یک احساس مذهبی ماورا علمی بوجود می آید. به خاطراینکه فاصله مذهبی بیشتر است تا فاصله طبقه تحصیل کرده لا مذهب با آن.

کتابی که اکنون در دست دارید حاصل کوششی است که طی چند سال تدریس در زمینه شناخت مسائل مربوط به جامعه عشایری ایران به عمل آمده است.
نقش عشایر ایران در گذشته به علت وسعت و اهمیت آن در ساختار اجتماعی-سیاسی ایران تاثیر زیادی داشته است و زمان زیادی سران عشایر قدرت های سیاسی جامعه ایران را در دست داشته اند. بی شبهه وجود همبستگی مکانیکی و قومی در جامعه عشایری ایران زمینه را جهت دستیابی به قدرت برای این گروه فراهم می کرده است. در راس سلسله های پادشاهی ایران اغلب، سران عشایری جای داشته اند.

اگر اجباری که به زنده ماندن دارم نبود، خود را در برابر دانشگاه آتش می زدم، همانجایی که بیست و دوسال پیش آذرمان، در آتش بیداد سوخت، او را در پیش پای نیکسون قربانی کردند!

این سه یار دبستانی که هنوز مدرسه را ترک نگفته اند. هنوز از تحصیلشان فراغت نیافته اند.

-نخواستندهمچون دیگران- کوپن نانی بگیرند و از پشت میز دانشگاه به پشت پاچال بازار بروند و سر در آخور خویش فرو برند. از آن سال، چندین دوره آمدند و کارشان را تمام کردند و رفتند، اما این سه تن ماندند تا هرکه را می آید بیاموزند، هرکه را می رود سفارش کنند. آنها هرگز نمی روند، همیشه خواهند ماند، آنها شهید اند.

این سه قطره خون که بر چهره دانشگاه ما همچنان تازه و گرم است. کاشکی  می توانستم این سه آذر اهورایی را باتن خاکستر شده ام بپوشانم تا در این سموم که می وزد نفرسند! اما نه، باید زنده بمانم و این سه آتش را در سینه ام نگه دارم…

به خون سیاه او سوگند که در غدیر خون سرخم غوطه می خورم، به فرمان او، هر جا که مرا بخواند، هر جا که مرا براند، هرچه از من بخواهد، در طاعتش درنگ نمی کنم.

قلم توتم من است، امانت روح القدس من است، ودیعه مریم پاک من است، صلیب مقدس من است، در وفای او اسیر قیصر نمی شوم، زرخرید یهود نمی شوم، تسلیم فریسیان نمی شوم.

بگذار بر قامت بلند و راستین و استوار قلمم را به صلیبم کشند، به چهار میخم کوبند، تا او که استوانه حیاتم بوده است، صلیب مرگ شود، شاهد رسالتم گردد، گواه شهادتم باشد

پیامبران برای دادن حکمت به انسان آمده اند. در زبان اسلام اولیه ( قرآن و حدیث) هرجا علم  هم سخن می رود مراد همین علم است.

این علم است که به نور تشبیه می شود وگرنه فیزیک و جامعه شناسی وقفه و اصول،دانش است، نه بینش،نه روشنایی:لیس العلمبکثره التعلیم و التعلم، بل نور یقذفها الله فی قلب من یشاء

این همان خود گاهی انسانی است که یک عالم ممکن است نداشته باشد و یک بی سواد (امی) می تواند مظهرآن باشد. همان که ابوذرصحرایی دارد و ابوعلی دانشگاهی ندارد.

این آگاهی است که همچون آتش در میان توده ای رام و آرام و خفته در شب جهل می  افتد و همه را جهت می بخشد ، به حرکت می آورد ،و به هرکس احساس مسئولیت اجتماعی می بخشد و یک فردا را- عالم یا بی علم- رسالتی پیامبرانه در زمان خویش و در میان مردم خویش می دهد.

جامعه شناسی روستایی شاخه ای از جامعه شناسی است که از قواعد، اصول و روشهای جامعه شناسی عمومی پیروی می کند. از ویژگی هایش این است که موضوعش محدود می شود به بررسی پدیده های اجتماعی و نوع فرهنگی که به دنیای روستایی و در زمینه های بسیاری با همکاری مردم شناس به بررسی انواع نظامهای اجتماعی مانند: خانواده، فرهنگ، اقصاد کشاورزی، جمعیت، گروه بندی اجتماعی، ارزشها و هنجارهای اجتماعی و بالاخره کلیه امور ومسائل جامعه روستایی می پردازد.

این کتاب هرچند زیر عنوان جامعه شناسی روستایی تقدیم دانشجویان عزیز می شود ولی در بسیاری از امور اجتماعی و فرهنگی جوامع روستایی با دید مردم شناسی مورد بررسی و تبیین قرار می گیرد. به همین جهت می تواند برای دانشجویان رشته مردم شناسی در درس مردم شناسی فرهنگی، مردم شناسی ایران و مردم شناسی روستایی سودمند باشد.

در نیمه دوم قرن بیستم، کمتر رویدادی همچون انقلاب 1979 ایران، نا آرامی برانگیخته است. ایران از زمان این انقلاب تحولات بسیاری به خود دیده است: تثبیت جمهوری اسلامی را با غلبه روحانیون، حذف گروه های مخالف، نهادینه شدن سیاسی و اجتماعی انقلاب و جنگی هشت ساله با عراق همراه با پیامدهای مخرب اقتصادی و تلفات انسانی.

به خون سیاه او سوگند که در غدیر خون سرخم غوطه می خورم، به فرمان او، هر جا که مرا بخواند، هر جا که مرا براند، هرچه از من بخواهد، در طاعتش درنگ نمی کنم.

قلم توتم من است، امانت روح القدس من است، ودیعه مریم پاک من است، صلیب مقدس من است، در وفای او اسیر قیصر نمی شوم، زرخرید یهود نمی شوم، تسلیم فریسیان نمی شوم.

بگذار بر قامت بلند و راستین و استوار قلمم را به صلیبم کشند، به چهار میخم کوبند، تا او که استوانه حیاتم بوده است، صلیب مرگ شود، شاهد رسالتم گردد، گواه شهادتم باشد

کتاب عبرت از وسیله انتقال میراث های علمی و فرهنگی گذشته به آینده یا پرورش ذهن و فکر و یا گسترش علم در سطح عمومی جامعه است، برای ما کتاب بیشتر از این رسالت دارد و آن عبارتست از تنها وسیله ی که امروز برای(( شدن)) و تربیت شدن و برای تنفس آزاد،اندیشه،در دسترس داریم. برای ما کتاب یک مربی بزرگ و شاید تنها مربی ما است.

و این است آن غار افلاطونی که زندگی نام دارد و تنها کسانی زندگی آرام و سعادتمندانه ای می توانند داشت که از بیرون بی خبرند… و در این غار تنها انسان است که می داند با گیاه و حیوان هم خانه است… و سر چشمه همه رنج هایش در همین آگاهی است تصادفی نیست که آن (( میوه ممنوعه)) را که در بهشت خورده(( درخت بینائی)) گفته اند… و این است معنای بی پایان آن حقیقت جاویدی که ((هبوط آدم)) نام دارد و عصیان آدم…

در این کتاب به رمز و رموز نگهداری و پرورش، طریقه ی خرید و نحوه ی استقرار گیاهان آپارتمانی بخصوص بامبو لاکی و تراریوم در داخل ساختمان با توجه به نیازهایشان آشنا می شوید که تا کنون در هیچ جا منتشر نگردیده است.

دفتر امور گلها و گیاهان زینتی وزارت جهاد کشاورزی
کارشناسان اتحادیه گل و گیاه ایران

این کتاب را برای آنهایی که توانسته اند یک قلمه ی گیاهی بی جان را مراقبت توام با عشق و علاقه به او جان بخشیده و از شکفتن یک برگ یا گل آن غرق در لذت و شادی شوند از آن انرژی مثبت بگیرند نوشته ام.

راهنمایی های ارائه شده در کتاب به هیچ وجه جنبه ی تخصصی نداشته و کاملا کاربردی بوده و عمل کردن به آنها برای همگان میسر می باشد.

وقتی که یک زن در این قرن- زن آگاه و مسئول- چنین نقشی را از خانواده فاطمه می بیند، می داند که زن روز را در کجا باید جست و چگونه باید ساخت و می فهمد که زن هر روزی را ، در هرقرنی از روی این الگو می شود ساخت. این ها ارزش هایی نیست که بر  اساس سنت نظام اجتماعی و تولیدی و فرهنگی دگرگون و کهنه شود. وقتی این ها از بین خواهند رفت که بشریت در این هستی وجود نداشته باشد. او باید فاطمه را بشناسد….

پرهیز یا ترک اعتیاد به معنای خوشبختی در  زندگی نیست. مرحله ی اول باز توانی ترک اعتیاد است. اما بهبودی واقعی یعنی بازسازی یک زندگی رضایتبخش و خوش در مرحله ی دوم آغاز می شود. این کتاب به عنوان یک راهنمایی الهام بخش و عملی اطلاعاتی سودمند درباره ی مشاهده و تغییر عادتهای خود تخریبانه و توانایی ایجاد روابط سالم دراختیار خواننده قرار میدهد. در مرحله دوم بهبودی ارنی لارسن به ما آموزش می دهد که چگونگی راهی را که می رفتیم کنار بگذاریم و مکانی برای خوشبختی، موفقیت و عشق ایجاد نماییم.

کافکا در ژوئیه 1883 در پراگ اتریش به دنیا آمد. سبک نویسندگی او سورئالیسم است. آثار کافکا عمدتا در مورد تناقضات زندگی میباشد. او در مورد خودش می گوید: من یک نویسنده هستم حتی اگر چیزی ننویسم. هنرمند گرسنگی یکی از بهترین آار کافکا است. او در سال 1924 در وین در گذشت.

عباس نعیمی، متولد 1362 رشت، دانش آموخته رشته جامعه شناسی است. وی مدرس دانشگاه و پزوهشگر حوزه ی جامعه شناسی سیاسی، تاریخ ایران معاصر و به طور خاص جنبش جنگل می باشد. از جمله مقالات علمی- پژوهشی اوست: «بازشناسی سه جریان سیاسی جنبش جنگل و موضع ها و دیدگاه های آن ها»، « مطالعه تطبیقی پایگاه مردمی در سه جریان سیاسی جنبش»،« تحلیل جریان راست سازشکار در جنبش جنگا مبتنی بر نظریه نخبگان ویلفردو پارتو

فرهنگ پرافتخار ایرانیت مردمی، بخشی از فرهنگ مردمی جامعه بزرگ شرق با محتوای حاکمیت و مالکیت جامعه بر اقتصاد، سیاست و فرهنگ از دوران باستان تاکنون میباشد. امید است با بررسی ساختار اجتماعی نهضت های عدالت خواهانه در سرزمین های جامعه بزرگ شرق در راه رهایی از فقر و ظلم، پیوند های فرهنگ مردمی اقوام خویشاوند شرقی از دوران باستان تا کنون آشکار تر شده، استحکام یافته و زمینه فرهنگی برای تشکیل ایالات متحده شرق ( اتحادیه مردم شرق) فراهم گردد.

من در کنار چشمه لرزان نشسته ام
در سرزمین خرم و سر سبز دیلمان
توضیحات: در پیش پای من گیلان و لنگرود
خوابیده روی دامن دریای بیکران

محمود پاینده ، شاعر نویسنده ، هنرمند محقق زحمتکش، نزد اهل ادب و تحقیق بویژه گیلانیان ادیب و هنرمند بود.

در این کتاب با بیانی ساده و تصویری گویا، برای عاشقان گل  و گیاه و کسانی نوشته شده که دوست دارند ((بون سای)) را خودشان بسازند و یا پرورش دهند واز نتیجه ی کار غرق در لذت و شادی شوند؛ هم چنین برای افرادی که دوست دارند بون سای خریداری شده را به نحو احسن در خانه نگه داری کنند و به خوبی پرورش دهند، حاوی نکات جالب توجهی است.
به نظر اینجانب خرید بون سای آماده لذت بخش نیست،بلکه ساخت آن دلنشین، فرح بخش و شادی آفرین است. راهنمائی های ارائه شده در کتاب به هیچ وجه جنبه ی تخصصی نداشته و کاملا کاربردی می باشد و عمل کردن به آنها برای همگان میسر می باشد.