باری پدر، مادر! این مسیر دینی است که تو به من نشان می دهی و من نمی خواهم که در این دنیا زندانی بدبخت و اسیر باشم، می خواهم آزاد، عزیز و سرافراز باشم؛ من کفری  را که خودت می گوئی درر این دنیا آزادی و عزت و سعادت و بهشت می دهد بر دین تو که زندانی و اسارت و رنج و فقر را موجب می شود. و حتی توصیه می کند، ترجیح دادم. تو هی فحش بده، نق بزن، نفرین کن!

چرا رابطه شرقی ها بسیاری از مناطق آفریقا و آسیا دوستانه بود، در حالیکه رابطه، اروپایی ها با آفریقا و آسیا و دیگر نقاط جهان خصمانه و جنگجویانه شروع شد و ادامه یافت؟ طرح این سوالات به شناخت خودمان کمک می کند و بدون آن به خود شناسی دست نخواهیم یافت.

جواب این سوالات و بسیاری دیگر را باید از دیدگاه نظام سیاسی شرقی مبتنی بر نظریه خانواده بزرگ جهانی، در مقایسه با نظام سیاسی غربی اربابان برده دار جستجو کرد و این بخصوص، قضاوت در مورد «سازگاری ایرانی» را از شکل خام و نارسایش بیرون آورده و متحول خواهد ساخت.

کتابی که اکنون با نام « انسان آزاد، آزادی انسان» در دست دارید، پیش از این به عنوان فصل چهلرم مجموعه آثار بیست و چهار منتشر شده است. این مقاله ی بلند دست نوشته ای از علی شریعتی است که در اواخر سال 1355 به تحریر درآمده اما تاریخ دقیق آن مشخص نیست. از آنجا که در متن نوشته اشاره به انتخاب جیمی کارتر به ریاست جمهوری آمریکا می شود. به نظر می رسد که در زمستان 1355 نوشته شده باشد. این نوشته، از جمله آثاری است که ذیل عنوان « اجتماعیت» دسته بندی می شود.

قدرتی که بوجود آمده بود که در جامعه توحید، همان بتها را پنهان داشت و در معبد و محراب (الله) آن آتش های فریب را برافروخته بود. باز همان چهره های قارونی و فرعونی که تو می شناسی برادر و چهره های قدسین دروغ همدست و همدستان قارون و فرعون که با نام خلافت الله و خلافت روسول الله، بر جان بشریت و بر جان ما تازیانه شروع نواختند.ما باز به بردگی افتادیم تا معبد بزرگ دمشق را بسازیم دیگر بار مبارزات عظیم، محراب های پرشکوه و قصر های بزرگ  کاخ سبز دمشق و دارالخلافه هزارو یک شب بغداد، به قیمت خون و زندگی ما سرکشید. و این بار به نام الله…