نویسنده: گرک پازول
مترجم: روح الله امامی مهر
نشر: کویر
توضیحات: امروزه که به افسانه‌ها و حکایت‌‌های زندگیِ قدّیسانِ قرونِ وسطی نگاه می‌کنیم، چنان آنها را پیچیده در متنِ زندگیِ اجتماعیِ آن دوران می‌‌بینیم که گویی نمی‌توانند تنها به‌عنوانِ ذکرِ مناقبِ افرادی خاص و مذهبی نگریسته شوند، بلکه اصلاً جزیی از تاریخِ فرهنگِ اجتماعیِ آن زمانه‌اند. با وجودِ این‌که دنیای قدّیسان این ‌همه در میانِ مردم معروف و شناخته شده بود، هنوز جزییّات زیادی ناشناخته مانده است. از جمله مثلاً این‌که چه‌طور یک فرد به مقامِ قدّیسی می‌رسیده است؟ نخستین کسانی که قدّیس شدند چه کسانی بودند؟ چه‌طور بوده که قدّیسان اینچنین موردِ اقبال و ارادتِ مردمان قرار می‌گرفتند؟ چرا عدّه‌ای از مردم، گروهی که حرفۀ خاصّی داشتند، بعضی از شهرها یا بعضی از اقوام و ملّت‌ها، قدّیس خاصّی را به‌عنوانِ قدّیسِ حامی و نگهبانِ خود انتخاب می‌کردند و به او عرضِ نیاز و توسّل می‌نمودند؟ چرا برخی از این قدّیسان در شکل و هیأت و حالتی عجیب و غریب یا همراه با اشیاء و جانورانی غیرعادّی تصویر می‌گردند ؟ چرا یادگاری‌ها و بازمانده‌های قدّیسان اینچنین پرارج‌اند و به زیارتِ مقابرِ آنان رفتن اینچنین در میانِ مردمان سنّت می‌شود؟ و بالاخره این‌که چرا در دورۀ اصلاح‌گریِ مذهبیِ قرنِ شانزدهم در بخشِ بزرگی از اروپا، زمانی که اعمال و اعتقاداتِ کلیسای سده‌های میانه زیر سؤال می‌رود، تصاویرِ قدّیسان، با خشم و عصبانیّتی عجیب پاره و نابود می‌گردد؟ با وسعت و تنوّعی که دنیای قدّیسانِ قرونِ وسطای مسیحیّت داشته است، پرداختن به همۀ آن و در همۀ ابعادِ زندگیِ آنان و حکایت‌ها و تصاویرِ آنان در کتابی در این اندازه‌ها معلوم است که نمی‌گنجد مگر اندکی. آنچه انتخاب گردیده، از مجموعۀ نسخِ قرونِ وسطای غرب، موجود در کتابخانۀ بریتانیا گردآورده شده است و به‌ خودیِ خود واجدِ زیبایی‌ها و ارزش‌های نسخه‌های تاریخی است و نشانگرِ اهمیّتی است که این کتاب‌ها در زندگیِ مذهبیِ سده‌های میانه داشته‌اند.

نویسنده: سوفی پاژ
مترجم: روح الله امامی مهر
نشر: کویر
توضیحات:در سده­های میانه، هر آیینی که مطلوب و مقبول نبود، از نگاهِ عالمانِ مسیحی جادوگری خوانده می­شد، و هر اتّفاقی که در قالبِ سازوکارهای علّی و معلولیِ شناخته‌شده نمی­گنجید نیز از دید فلاسفه، جادو نام می­گرفت. اعتماد و اعتقادی که عموم مردمِ قرون وسطا نسبت به جادو داشتند، بی‌دلیل و بی‌منطق نبود، بلکه در منطقِ نگاهی که آنان به کائنات داشتند توجیه می­شد. در هستی‌شناسیِ مسیحیِ آن دوران، انبوهی از فرشتگان و شیاطین در فاصلۀ­ میانِ زمین تا ملکوتِ آسمان­ها واسطه بودند و جایگاه و قدرتی داشتند؛ با این اعتقاد، هرکه می­توانست به جادو متوسّل شود یا به علوم و روش­های آن دست پیدا کند، قادر می­شد از قدرت­های آنان استفاده کند و یاری بخواهد. وجهِ دیگرِ جادو آن بود که اعتقاد داشتند نیروهایی نهانی در طبیعت وجود دارند و اشیاء و موجوداتِ طبیعت خواصّی پنهانی دارند که آزادکردن و استفاده‌کردن از آن نیروها و خاصیّت­ها جز به تمرین و تجربه و به­کارگیریِ فنونِ مربوطه حاصل نمی­گردند. جادو در واقع مسیرِ وسوسه­انگیزی بود به­سوی خرد و قدرت؛ از سویی چهرۀ پنهانِ عالمِ طبیعت را مکشوف می­نمود و طرقی به­دست می­داد که از ارواحِ عالم بالا استفاده کنند، و از سویی دیگر جذّابیّتی پنهان در این بود که با جادو می­توان همه­ مراحلِ معمولِ فردی و اجتماعیِ رسیدن به هدف­ها (کارِ سخت، داشتنِ موقعیّتِ اجتماعی، استعداد یا حتّی دعاکردن) را دور زد و راهِ میان‌بُر رفت. جادوگری طیفِ وسیعی از اعمال و گفتار را دربرمی­گرفت که برحسبِ طیف­های مختلفِ اجتماعی، درجات و طبقاتِ مختلفی داشت؛ از گفتنِ یک طلسمِ ساده گرفته تا یک جادوی تمام­عیارِ دیوآسای ویران­گر. طلسم­ها و وِردها شفاهی ادا می­شده­اند و معمولاً ساحرانی در همان حوالی بودند که تمامِ این اوراد را از بر داشتند و حفظ می­نمودند؛ گرچه گاهی طبیبان و عالمانِ دینی نیز منعی در به­کاربردنِ این طلسم­ها نمی­دیدند و برخی از آن‌ها را در مکتوباتِ خویش نیز ثبت کرده­اند. این استفادۀ گسترده از طلسمات، از اورادِ شفا و درمان گرفته تا اسمِ رمز­های دستیابی­های هولناک به دنیای دیوان، موجب گردیده بود که همه­گونه مردم از همۀ طبقاتِ اجتماعِ آن روز به‌نحوی مشتریِ جادو شوند.

نویسنده: هادی رهبری
نشر: کویر
توضیحات:موضوع پژوهش حاضر تحلیل ماهیت طبقاتی تجار عصر قاجار است. منظور از ماهیت طبقاتی تجار فرایند تغییرات طبقاتی تجار در جهت حفظ استقلال طبقاتی خود در مقابل دولت است. این فرآیند را در سه دوره زمانی از یک مقطع تاریخی مورد بررسی قرار داده‌ایم. دوره اول، از تشکیل سلسله قاجار تا آغاز عصر شکار امتیازات می‌باشد. دراین دوره تجار به‌عنوان یک طبقه اقتصادی در یک رابطه بده و بستان با دولت قرار داشتند. یعنی اینکه تجار به دلیل برخورداری از بیشترین نقدینگی در نزد خود همواره مورد توجه و عنایت سلطان بودند. و از آنجا که دولت به پول نیاز داشت امنیت جانی و مالی و نظم را که اساس فعالیت اقتصادی است برای این طبقه تامین و در مقابل تجار هم با حفظ استقلال طبقاتی خود نیازهای مادی دولت را در تنگناها و بحران‌های شدید مالی از طریق وام برطرف می‌نمودند.

نویسنده: دکتر سید وحید کریمی
نشر: کویر
توضیحات: توضیح کتاب:
در این کتاب چگونگی همکاری آمریکا و انگلیس در ماجرای حمله به عراق بررسی شده است. نگارنده معتقد است که آمریکا و انگلیس به بهانه قرار دادن ماجرای 11 سپتامبر به کشور عراق حمله کردند تا حکومت این کشور را ساقط و سرزمین عراق را اشغال کنند. به گفته‌ی وی به طور دقیق مشخص نیست چه عواملی باعث حوادث نیویورک و خاورمیانه شد. در فهرست دولت جمهوری‌خواه آمریکا (بوش پسر) سه کشور عراق، کره شمالی، ایران پس از حکومت طالبان وجود دارند که با عنوان “محور شرارت” در صدد دگرگونی روش سیاسی آن‌هاست و نکته‌ای در خور توجه و مهم رابطه‌ی همکاری انگلیس با آمریکاست. در این کتاب به این پرسش پاسخ داده می‌شود: آیا بلر نخست وزیر انگلیس از قدرت آمریکا “سوء استفاده نموده است؟ برای یافتن پاسخ این سوال، در کتاب می‌خوانیم: “برای تفهیم چگونگی نقش بلر در استفاده از آمریکا به نفع انگلیس باید از سه زاویه موضوع را مورد ارزیابی قرار داد. اول به دکترین یا تئوری جهانی بلر اشاره کنیم. دوم شکل‌گیری گرایش‌های سیاسی در آمریکا و ترکیب گرایشی دولت بوش در آمریکا را مورد اشاره قرار دهیم و در نهایت به مقایسه‌ی آنچه بلر فکر می‌کند و امریکا انجام می‌دهد بپردازیم”.

نویسنده: حجت الله اصیل
نشر: کویر
توضیحات :برخورد جدی ایرانیان با تمدن نوین غرب با جنگ‌های ایران و روس آغاز شد. تا آن هنگام، آشنایی با جهان غرب، محدود به آمد و شد نمایندگان اندک شمار سیاسی و جهانگردان و بازرگانان غربی بود. ایرانیان نیز به کشورهای اروپایی بسیار کم سفر می‌کردند و اگر مشاهداتی داشتند، در سطح جامعه پژواک چندانی نداشت. جنگ ایران و روس، ایرانیان را نخست با چهره خشن مدرنیته آشنا کرد. برتری ارتش بسامان و مدرن غربی چنان بود که عباس‌میرزا درباره آن گفته بود «یک مشت سرباز اروپایی دسته‌های سپاه مرا با ناکامی مواجه ساخته.» این برتری، گردانندگان امور سیاسی و نظامی کشور را متوجه ضعف بنیادی نظام سنّتی کرد. دیگر آنچه پیروزی می‌آفرید، نه ارزش‌های پهلوانی گذشته و آیین رزمی شاهان و سپهسالاران سلف که دانش راهبردی و فنون تازه جنگی بود که در دانشگاه‌ها آموخته می‌شد. دشمن از این دانش و فن برخوردار بود و ایرانیان از آن ناآگاه. شکست دربرابر سپاهیان روس تأثیری ژرف بر اندیشه و روحیه ایرانیان داشت. از یک‌سو آنان با روابط بین‌الملل و دیپلماسی نوین آشنا شدند، و ایران به‌ عنوان مهره‌ای حساس در مسأله شرق در مرکز توجه سیاست جهانی قرار گرفت.

نویسنده: علی اصغر حقدار
نشر: کویر
توضیحات: محمد علی فروغی به نسلی از روشنفکران ایرانی تعلق دارد که توانستند ایده‌های مدرن را به محک آزمون عملی زده و آموخته‌های خود را در نهادهای فرهنگی ـ سیاسی و اقتصادی تجربه کنند؛ ذکاءالملک فروغی، علی اکبر داور، عبدالحسین تیمورتاش و… از جمله روشنفکران عملگرایی هستند که از فرصت به دست آمده توسط دولت مدرن و متمرکز دوره‌ی رضا شاه استفاده کرده و خواسته‌ها و اهداف معوق مانده‌ی جنبش مشروطیت را با تأخیری بیست ساله به کنش‌های نوین پیوند زدند؛ نسل اول روشنفکران ایرانی از این فرصت بی‌بهره بودند و فقط توانستند به تبیین ایده‌های جدید و پرداخت تحول شرایط نوپیدایی بپردازند که پارادایم مدرنیته را در گسست از دنیای پیشین، با ورود ایران زمین به روابط تازه‌ی بین‌المللی پیش روی آنان گذارده بود. محمد علی فروغی که دانش آموخته‌ی فرهنگ جدید بود و دستی در معارف سنتی نیز داشت، این امکان برایش فراهم شد که آموخته‌هایش را در ایجاد نهاد دانشگاه ـ فرهنگستان ـ بازسازی بخشی از شرایط اقتصادی ـ بازخوانی سیاست اجرایی و بنیانی‌تر از این‌ها، آگاهی بخشی از پایه‌های اندیشگی مدرنیته برای جامعه و فرهنگ ایران به ارمغان آورد؛ کنش‌ها و تلاش‌های فروغی منحصر به آن چه اشاره شد نیست، او با تکیه بر یافته‌هایش از سنت فکری ـ ادبی پیشینیان به بازپرداختی انتقادی از متون کهن اقدام نمود و با تألیف و ترجمه‌ی یکی از اصلی‌ترین متون فلسفه‌ی مدرن و بنیان تاریخ نویسی فلسفه‌ی جدید، بر تحول نظام اندیشگی در جهان امروز مهر تأیید گذاشت؛ می‌توان به استناد آثار و تألیفات بر جای مانده از محمد علی فروغی، کنش‌های متجددانه‌ی او را به بیش از این‌ها و تا عرصه‌های روابط دیپلماتیک و… نیز گسترش داد و بر مبنای فعالیت‌های شصت ساله‌ی او سخن از جایگاه و اهمیت ذکاءالملک در تاریخ اندیشه‌های ایرانی در دوره‌ی معاصر گفت؛ به جرئت می‌توان به والایی محمد علی فروغی در جریان روشنفکری ایران معترف بود.

نویسنده: برایان ویلسون
مترجم: حسن افشار
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «دین مسیح» نوشته‌ی «برایان ویلسون» و ترجمه‌ی «حسن افشار» است. در توضیحات پشت جلد کتاب آمده است: «دین‌ها از عناصر مهم شکل دهنده‌ی فرهنگ ملت‌ها در طول تاریخ بوده‌اند و آشنایی با آن‌ها در واقع آشنایی با بخشی مهم از فرهنگ و تاریخ فرهنگی بشریت است. کتاب‌های این مجموعه دانستنی‌هایی مفید و ضروری درباره اعتقادات دینی ملل و اقوام مختلف جهان به دست می‌دهند و پس از شرح گذشته‌ی تاریخی ادیان مختلف، وضع کنونی هر دین و پیروان آن را نیز بررسی می‌کنند. هر کتاب به وجوه و ابعاد گوناگون یکی از ادیان جهان می‌پردازد و تعالیم، روایات، تشکیلات و شعایر آن را توضیف می‌کند. بخشی از کتاب حاضر به وضعیت دین مسیح در برخورد با مدرنیته و عصر پسامدرن می‌پردازد و مسایل مربوط به گسترش مسیحیت در جهان را بررسی می‌کند.» این کتاب را نشر «مرکز» منتشر کرده است.

نویسنده: خجسته کیا
نشر: مرکز
توضیحات: کتاب «آفرین سیاوش» نوشته‌ی خجسته کیا به بررسی شخصیت اساطیری سیاوش و این برداشت خطا که او یک ایزد نباتی به شمار آورده شده، می‌پردازد. در توضیح پشت جلد کتاب می‌خوانیم: «رساله‌ی کوچک “آفرین سیاوش” پاسخی است به انبوهی نوشته‌ی فارسی و به زبان‌های خارجی که این قهرمان حماسی را ایزد نباتی خوانده و گاهی از این فراتر رفته‌اند و این تندیس گیاهی را به آن سوی مرزهای فرهنگی ایران انداخته‌اند. از این اشتباه که بگذریم_ که به آسانی می‌توان گذشت_ دشواری اصلی، شناختن این شاهزاده‌ی کیانی بود که به هیچ پهلوان دیگری در شاهنامه‌ی حماسی اساطیری و یا تاریخی شبیه نیست. انسانی گریزان از جنگ و خون‌ریزی و آرزومند صلحی پایدار با قبایل شمالی ایران – تورانیان – و گاه در رویای جهانی بدون کین و دشمنی.» کتاب «آفرین سیاوش» نوشته‌ی خجسته کیا از سوی نشر مرکز منتشر شده و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است.

نویسنده: آلبرتین گاور
مترجم: عباس مخبر،کوروش صفوی
نشر: مرکز
توضیحات: داستان خط،شرح سرگذشتی است که بیش تز بیست هزار سال را در می نورددو با تمامی جنبه های زندگی بشری تماس میابید.این کتاب پس از پرداختن به مسئله ی منشا و تکامل خط و تحول نقش و مفهوم آن در سده ی گذشته،و بحث درباره ی رابطه ی متقابل جامعه ئ خط،به تاریخچه ی خطوط گوناگون پرداخته و ویژگی ها و تحولات هر یک از آن ها را دنبال میکند.گزارش ماجراهای رمزیابی و خواندن خطوط ناشناخته،و تصویرهای گویایی از متن های بازمانده از هرخط،کتاب را زنده تر و رساتر میسازد.جنبه های گوناگون خط از جمبه جنبه ی زیباشناختی آن،رابطه آن با سیاست و دین و تحول اقتصادی و فنی نیز بررسی شده و نشان داده میشود در عصر جدید تکنولوژی اطلاعات،آینده ب خط به عنوان عامل ذخیره سازی اطلاعات چه میتواند باشد.